关于高考作文汇总10篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的高考作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1一、作文材料
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
二、审题立意
今年的江苏作文题依然延续近两年高考的做法，力图体现思辨色彩，想在个性与创新两个词语上做文章。
显然从内容看，与近两年的高考题又有些变化。前年谈一个话题“青春”，然后涉及到“朽”与“不朽”的对立关系，去年谈一个话题“智慧”，可以径直找到它的对立面，于是出现“智慧”与“不智慧”，“大智慧”与“小聪明”的比较；今年则有些不同了，是谈相互之间似乎有些联系的又不是对立关系的两个概念，有点复杂。
首先，“有话则长，无话则短。”给人的第一感觉，是说话、做事，当行则行，该止则止，不勉强，不绕舌，不推诿，不卖弄，不大话，不低调，不虚与委蛇，不空话连篇，不偷工减料，不节外生枝。直性坦率，从心出发，不忘本初，保持童趣，天真烂漫，这叫有个性！想那东坡先生，有话就说，有屁敢放，该喝就喝，酒到话狂，痛快时骂得狗血淋头，不痛快时一言不发。得罪了人，那是因为别人的小鸡肚肠，给小鞋穿，扣大帽子——那是小人的事儿，我管不着，我没记性。难怪他老子苏洵给了他取了个名：“轼”。这“轼”的特性就是直来直去，不喜欢拐弯抹角，对那些肚肠弯弯绕，还九曲十八弯的人——东坡先生一定讨厌至极！这话讲的是彰显个性，活出真我。于是才有了“明月清风泛赤壁，大江东去流千年”的文坛佳话。
但“有话则长，无话则短”仅仅指个性？谈言语的效率、做事的风格、说话的智慧行不行，当然。
其次，“有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。”这话如何理解？防止考生不懂，命题人解释了——有话则短，因为别人说过；无话则长，因为别人无话处正是发现创造大有可为的地方。难怪有陈寅恪的“三不讲”，难怪有课堂上的“发出我的声音”的那些老师喜欢的学生。似乎这一句的理解更倾向于“创新”一词，是这样吗？
不尽然。这个话也可以这样理解：“有话则短”，该说不说，不敢招事，推脱责任，缺少担当勇气；“无话则长”，王顾左右而言他，偏重就轻，无理搅三分，废话连篇，不干实事，骗吃骗喝，皇帝的新装，这是贪腐的官员最擅长的本领，这就还能是创新的意识？
再者，“有话则长，无话则短。”不也可以体现自己的创新？长话也好短话也罢，都可以从创新出发，言别人之不敢言，说别人之没有说，这不是创新又是什么？而“有话则短，无话则长。”别人讲过的不讲，别人不说的我偏说出三五六、八九十，江水滔滔停不住。这份不走寻常路，于无声处听惊雷的求新标异的精神，不也是一种个性精神的体现？
所以，个性与创新，这不是两个对立的概念，而是两个有一些交叉的概念。彼此中没有必然联系，其间关系总有些剪不断理还乱，所以在材料的后面小心翼翼地加上了两个“有时”，一个“也许”。显然，命题人主观上想对前两年作文命题的一点小突破，以体现稳中求变的命题原则。而事实上却有些将“说话”、“个性”、“创新”三个词语生拉硬拽，强行扭在一起了，出了一个有点怪怪味的题目。
那么，揣摩出题者的意图，这篇文章的立意该这样来确定：1、写个性；2、写创新；3、写个性与创新的同向性；4、个性与创新的区别与联系。
那么，写“说话”行不行？似乎不妥。因为出题者意图是用“说话”引出“个性”与“创新”的思辨的。可是我要说，根据我的解读，谈“说话”也行，因为“有时”“有时”，更因为三者之间的相遇，是有些随意的。所以今年作文一部分考生是可以套用事先备好的宿构作文一挥而就的，谈“个性”，谈“创新”的文章早已是广大应考师生准备了的熟题。而另有一部分考生鉴于今年作文命题的突破，可能会想：咱们“文化大省”不至于这么简单的考查我们吧？于是他们心怀疑虑，就有可能将后两个词语或三个词语拉在一起进行思辨，搅成一锅粥，出现一些云障雾罩的让人头晕的文章的。
高考作文 篇2一.作文阅卷细则
1.关于整体要求：有字即不给0分；无标题扣2分；每缺50字(3行)扣1分；错别字每3个扣1分，绝密透露高考作文阅卷老师给你的忠告。
2.关于审题
偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下；如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不能超过36分。
3.关于基准分
作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。
4.打分的程序
打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。一篇作文在基础等级分上分为四档：
(1)42—50 (2)32—41 (3)22—31 (4)21分以下。
所以，评估一篇文章，首先要能够把它定位在某一档中，这样，评分就不会出现大的失误。
5.关于评分重点
评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文，而是指更广泛的文体概念，作文指导《绝密透露高考作文阅卷老师给你的忠告》。
6.关于发展等级分的给分基本原则
在通常情况下，基础等级分29分以下的试卷，不给发展分，30分以上的试卷，发展等级分这样给：30—34分，给四等发展等级分，即1—3分；35—39分，给三等发展等级分，即4—6分；40—44分，给二等发展等级分，即7—8分；45—50分，给一等发展等级分，即9—10分。当然，这个规定并非不可违犯。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分相对较低，发展等级分也可以满分。
7.关于抄袭等情况的处理意见
第一种是抄袭，就是原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，而且不给发展分。但是，抄袭作文必须给出证据，不能凭想当然办事。
第二种是套用，或者可以称为改写。
故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在及格分 ……此处隐藏6455个字……查显示：四分之一的学生认为“无所谓”或“只要能取得好成绩就可以了”，23.8%的学生承认“会跟随别人作弊”。调查得到的结论却是：上海学生阳光自信却太重实惠。对后一半，我认同;而前一半，我完全无法理解：所谓的“阳光”原该是怎样的一种令人折服又令人舒适的风度啊!一群把诚信当废纸随意丢弃而将微利奉为圭臬的人怎会拥有“阳光”的风度呢?
望着季札、嵇康在现实中渐渐消逝的身影，怀想着那守信坦荡、超脱淡泊的绝世风度，我不禁感慨：
“风度”——这是一种多么特殊的花!你不必也不能刻意地播种它，但你必须调适好心灵的土壤，使其明净透彻而又涵养丰富，唯此，“风度”才会在其中生根、发芽、长大、开花!
爱是什么?我想，没有人能用语言来形容，世界上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明。爱有很多种，面对每一个人的爱都是不一样的，每个人对于爱的定义也都不同。但是在我的内心深处，我始终坚信着，爱是一种花，它的名字叫不谢!
高考作文 篇10方圆之道
“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。
做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。
做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自己的安全。
做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说 “对对对”，说的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成!此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向 君子的方向努力，社会就会凑出和谐的音符。
爱智慧
老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。
青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。
滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。
三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。
上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
