【精品】高考作文合集九篇
在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编精心整理的高考作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。高考作文鼓励见解深刻，并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。诗词如此，文章亦是如此。好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。
要善于感悟。法国伟大的雕塑家罗丹曾经说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。许多同学在观看同一个景物时，有的灵感顿生，有的却一片茫然；在经历同一件事情时，有的百感交集，有的却无动于中；在面临同一个题目时，有的思如泉涌，有的却木然无知：这就是感悟的差异。感悟能力强的人，耳聪目明，时时留心，处处在意，遇事敏感，善于发现生活的美，善于激发心中的情，写作富有灵性；感悟能力弱的人，听而不闻，视而不见，万事不感兴趣，一切无所用心，遇事迟钝，没有感慨，没有激情，没有见解，自然就会视写作为畏途。
如果想写出认识深刻的的文章来，就要见人所未见，发人所未发。要做到深思，就必须由此及彼、由表及里、由浅入深（由个别到一般），透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，要辩证分析，自己观点具有启发作用。
如河南一考生的《自信和倾听》中，诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。
高考作文 篇2自古有：文如其人。文如其人是对人与契机相合的一种评价。这种评价就是能看出一个人的品性。品性和善之人，那一定是优美的，让人心生欢喜的。
这种让人欢喜的，总是有一种力量，牵引着别人。而能牵引着人心的，一定是好。好都是出自真诚的心。真诚的心羽化着人世间美好的事。为此，真性情就是好。
这时，谁能说，文如其人有错？
我说，没错。不论以何种面目见人，总是能带着作者的真实信息。
在我的笔下，可以说，很浪漫、很柔情、但也很正气。之所以我的浪漫柔情，是我有一颗柔和的心，敏感的心，能够细致感悟人生种种的正能量的欢喜心。在这颗心的作用下，我所写，不论何种题材，但那一字一句中，真实再现我的思想与精神。我是一个不拘小节的人，是一个正直，和善的人。有时，我和善的所见我的人都认为我的脾气太好了，好到给人的感觉是柔和的一种温暖。
这时，人们总会问我，“你这人有脾气吗？”
我说，我一般是不生气的。若能让我生气的事，一定是人所不能与共的事。人所不能与共的事，我会正义地痛斥之。这种痛斥的所为，让我有种担当的责任心。
我说，天下人人都应该有这种正能量的情怀，遇事敢担当，敢作为，敢为我们的生命负责。
这时，在我的所见就是一派正气，一派阳光，一派正能量。这种正能量不是某个人能装的。如说能装，谁有本事装一个看看？
我们常常说一些负能量的事，如披着羊皮的狼。这种伪君子的行为即使装的很像，但狼的本性还是会暴露狼的真实情况。所以说，真正美好的事物不是谁能装的来的。能装的来的事物是经不住岁月洗礼的。
我常常想，我的心性为什么会那么柔和？
当我面对美好的事物，总会大赞叹，大抒情，那一刻，我就是一个爱美的小姑娘，欢喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，让我不知身在何处。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有缘的人倾诉，我会柔情一片，我会忘情，我会生动。生动中的我，我不知人间何为苦，我只知我是幸福的。我的幸福与财富，物质没有任何关系，我是灵魂的快乐。我的快乐是超越自我的。而超越自我的快乐，是灵魂的。灵魂世界是一个一般人不能共舞的世界。在这个世界中，美好是最美的代言。而我总是不能离开这个世界，或正义的，或柔情的，我的心完整地相融相合在这种情怀中。
这时，真性情就是好。而文如其人是最经典的一种思想匹对。这种匹对，没有任何人有理由说，文如其人是不正确的。若说不正确，那是你没有明白文如其人的真谛。而我是明白的。明白中，欢喜着生命的怒放。
我说，如此真性情的人生真好。
高考作文 篇3近年来，高考语文作文越来越倾向于让考生“自选文体”，这一要求对于考生来说，赋予了其更多的自主选择权，写作起来更能得心应手才是，结果却不尽如人意，文体不清、问题混乱等现象层出不穷;不少学生在平时写作中也出现了很多文体不明的现象。特别是考试时，考生一见到题目，就会争分夺秒地写起来，根本不考虑写作的要求，当意识到时，时间已不允许从头再来，悔之晚矣。这里对文体的忽视占到很大的比重。即使注意到“要求”，也有在写作中偏离文体的现象，以至于结果写下的是一篇篇被戏称为“杂文”的文章。笔者认为文体很是问题，故在此作一窥探，以与方家商榷。
一、根据作文的要求文体写作
最近几年的高考写作多半没有文体上的要求，担心束缚了考生的思维，呈现给考生的是一个开放的环境。当然也不排除一些省市在文体上要求考生选择其一，这一点要引起注意。那么这里是不是考生选择的余地就不大了呢？或者说平时的文体的有意识练习就白搭了呢？回答是：不会。相反，这样要求并没有限制考生的选择，因为这些省市多是要求在“议论文”或“记叙文”中任选一种，而在平时的练习中，考生也常是选择这两种文体来写作，所以，担心是多余的。
至于一些考生提出的能不能写作散文或小说之类的问题。笔者以为：可以写，但是要慎重。即使平时常写这类文体的文章，也要注意文体的要求。比如，写散文要知道散文也是有议论性的、叙事性的、抒情性的和描写性的之分，所以写出来的散文也是有议论文和记叙文之分的。小说更好理解了，因为它是以塑造人物形象为主的，所以倾向于记叙性的，可以归为记叙文，这样写作就会文体分明了。如20xx年高考湖南卷和江西卷作文明确要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文;考生面对这个题目，只能在记叙文或议论文中选择文体了进行写作。
二、选择自己擅长的文体写作
考生在复习迎考时，常常和平时一样：怕写作。一旦有写作“任务”，也是能拖则拖，不能“违命”，便随意写够800字繁衍了事，很少有意识地、积极主动地写作，把写作当成生活学习中的乐趣的少之又 ……此处隐藏5063个字……里在微博里表示：将倡导“待用XX”，比如“待用快餐”“待用饮用水”“待用电影票”等，让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼，应者云集，多家餐饮企业提供“待用快餐”。
小杂评：陈里发起的“待用快餐”，体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与，这是善的传递，也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金，也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量，体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分，每一颗爱心都值得尊敬，每一份善意都值得传播，
话题拓展：小善、微能量、爱无大小
教育视野·面孔
“天梯上学路”，沉沉的警示
在湖南桑植县张家湾村，因地高多悬崖，从祖辈起，村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上。而村里学龄期的孩子，也只能靠爬垂直的天梯上学，而梯子下面，就是六七十米深的悬崖。
小杂评：中国梦归根到底是每个中国人的梦，百姓生存和子女求学举步维艰，上升渠道逼仄，也就谈不上“共同享有人生出彩的机会”。但愿“学童爬天梯”作为一个侧影和警示，能提醒人们发展的不平衡，提醒官员真正心系百姓，奋发有为，如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。
高考作文 篇7古往今来，人类生生世世都在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁，诉说着人们幸福的呢喃和虔诚的祈祷。是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却带动所有色彩轻舞飞扬——是一份拒绝平庸的精神。
当她经过不懈努力登上至高无上的皇位时，一代女皇成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当“指点江山”，改写了女子不如儿郎的流传，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。尽管背负着“狐媚偏能惑主”的骂名，但她始终没有放弃她的梦想。
因为拒绝平庸，她矢志不渝，一心要为中国第一个女皇；因为拒绝平庸，她坚持不懈，终于向世人改写了“唯女子与小人难养也”的传统；因为拒绝平庸，她经历了一般女子可望不可及的不平庸生活。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是西楚霸王。刘邦没有他的英雄豪迈，更没有他的儿女情长。他是西楚霸王，死了也还是西楚霸王。面对着“化石哪解语，作草犹可舞”的虞姬，他挥泪掩痛；面对着夕日金戈铁马，在四面楚歌中一夜溃败，他泣不成声。他无语，但他仍在拼杀。乌江畔，他“无颜再见江东父老”，毅然决然拔剑自刎，鲜血染红了乌江，却仍旧在沸腾。
因为拒绝平庸，他招兵买马，一心要推翻秦朝残暴的统治；因为拒绝平庸，他奋勇杀敌，与刘邦展开了闻名天下的楚汉之争；因为拒绝平庸，他慷慨就义，但历史为他定格，我们为他高歌，他就是彪炳千古的铁骨英雄。
“我种的水稻像高粱那么大，稻穗像扫把那么大，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友们就坐在稻穗下乘凉。”——这是袁隆平的梦想。尽管他的人生之路已挂满硕果，但他仍在路上，在乡间。
因为拒绝平庸，他孜孜以求，为国人温饱问题奔走乡间；因为拒绝平庸，他不懈努力，为国家做出了杰出贡献；因为拒绝平庸，他坚持到底，勇于创新，为了自己的问心无愧而奋斗。
拒绝平庸，不是一句话，而是一份精神，是在生命之路奋斗的“中流砥柱”。为人不可平庸，平庸则无发展，无上进。拒绝平庸，去努力让生命之树开花；拒绝平庸，让色彩的轻舞飞扬永恒。
高考作文 篇8躺在那平实的田地，周围不时飘来阵泥土的芬芳，那不同于花儿的娇柔；不同于小草的清爽。只是属于它自己的朴实，像父爱那般深沉。忽而想起了蒋介石带走的那一捧蕴涵着祖国气息的泥土，他是否日日夜夜都在受着眷恋祖国的煎熬呢？他的子孙后代是否也在同样的凝视着那捧远离祖国母亲怀抱的泥土而期盼着回归祖国大地呢？
泥土啊！祖国的土地，是你孕育了黄皮肤的中国人，是你亲眼见证了中华民族五千年的灿烂文明，是你承载了数十亿的中国人，平凡的你是多么伟大啊！
上古时代的女娲就是用你繁衍出了千千万万的华夏子孙，您是我们的母亲，把我们抚养成人，您也是我们的父亲，教导我们怎样在这个世界立足，您是我们的父母，默默为我们奉献，让全世界的人瞻仰我们，让拥有五千年璀璨文化的我们可以自豪的手：”我是中国人！”然而如今的一切是多么来之不易啊！仅是着一句话就需要多少生命的付出呀！您的儿女走上歧路，给您丢脸了，让您伤心了。那段耻辱的历史永远是所有中国人心中的痛，抹不去伤痕。我们曾在腐败无能的官员中哭泣着；曾在帝国主义联合的欺压下苟延残喘的熬日子。那是多么不堪回首的往事呀！然而，您并没有抛弃我们，放弃我们这些不孝的子女门，那英勇无畏的革命者就是您的赐予吧，他们为了我们而放弃自己的宝贵生命，让自己的血泪为我们打下了一片属于我们自己的天空，我们自己的世界！如今的幸福是他们用生命作为代价换回来的，我们不应该好好珍惜吗？
难道这一条条无怨无悔的生命换来的就是如今我们在街头醉生梦死，宁可在家庭条件宽裕的情况下出去打工，也不愿回到那被他视为地狱的学校吗？在天上静静看着我们的英雄们此刻是否悲愤交加呢？那朴实的泥土是否也在轻声叹息？我们既然幸运的来到这个世界，就不要轻易放弃这份来之不易，不要给家庭增添痛苦。阴郁，不要给社会惹来麻烦，因为你的出生是这个世界的幸运，不要让你的存在成为这个世界的悲哀，既生于地，则无愧于心！
高考作文 篇9名人教子。
家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训："后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家;亡疫之后，不得葬与大茔之中.不从吾志，非吾子孙。"
铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭："以此进道常若渴，以此求进常若惊;以此治财常若予，以此书狱常思生。"
鞭教：岳云12岁参军作战.一次骑马下坡.没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤.首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说："上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧!"儿子疑惑不解，林老解释说："用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地!"
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣;下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可;二是不必非上大学不可;三是应多玩，不失儿童的天真烂漫;四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做"人上人"，虚荣心绝对不可有。
分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。
话题："家庭教育""教育与成才"
