谈高考作文集合七篇
在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的谈高考作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
谈高考作文 篇1两位老师的观点都很新颖，也谈得很有道理，确实切中了目前高考作文中一些问题的要害。但我认为，高考作文自有其特殊性，我们应该从高考的角度来认识高考作文，而不能以自由的生活作文的眼光来看待高考作文。在此，我也想谈谈我对高考作文的一些思考和认识，以就正于大方之家。
高考作文与科举取士
谈到高考作文，很容易让人想到古代的科举取士。中国古代的科举取士基本采用的是一文定终身。关于这种形式的好坏，在语文界一直有争论。有人认为这种形式好，能比较全面地检测学生的综合语文素养；有人认为因为存在着评分上的不公正性，不宜过多地夸大作文的选拔功能。到现在呢，又衍生成高考语文试卷中究竟该不该加大作文分数，更有甚者甚至引发了高考语文试卷中还要不要作文题的争论。《现代社会需要这样的高考写作吗》一文中就说到：“为什么不少发达国家因为（作文）缺少客观性的评价而不考作文，为什么我们的近邻——有浓郁中国文化底色的日本，在激烈的高考竞争中考场作文并不给予评分，在同等情况下翻出来以供参考，这恐怕是工业社会对写作内容、方式、数量的要求与农耕时代的要求发生了巨大变化有关吧，老师笔记《漫谈高考作文》。”我认为，也不应该把高考作文一棍子打死，在中国目前的国情之下，取消高考语文试卷中的作文的做法是不现实的。高考作文自有其选拔功能，我们就拿走向极端的古代科举“一文定终身”来说，它不也选拔出了许多优秀的人才吗？中国古代出名的文人里，多数还是通过这条路走出来的，你敢说他们就不是人才吗？当然，你完全可以说，是人才，无论采用哪种选拔方式都可以脱颖而出，既然这样，我们还要现在的高考干吗？我并不是替科举取士辩护，我们现在的高考也并非科举取士，我也并不是说现在的高考就没有问题，包括高考作文我也认为应该改革，只是作文，至少在目前，还自有其选拔功能，不宜完全否定。
客观辩证看待目前高考作文
应该说，恢复高考以来近三十年的高考作文走过了一条不断探索、不断更新、不断尝试的道路。命题作文、材料作文、话题作文各领风骚好几年，发展到现在，应该说呈现出来的是百花齐放的局面。我认为，出题人也算绞尽了脑汁，每年出完题以后唯一能做的就是等待批评和指责。而社会呢，也没有“辜负”他们的期待，因为只有批评和指责才最能体现一个人的水平——我没有人云亦云，我有自己独到的见解。当然，我也并不认为高考作文题不可以批评和指责，我只是想说，不要动不动就采用全盘否定的手法，高考出题人对自己出的题还是经过深思熟虑的，自有他们的想法。
我认为，目前高考作文的症结还主要表现在命题的倾向性上，它直接剥夺了学生思维的权利。无论是材料作文还是话题作文，在作文题的原材料部分，几乎都有“明显”的审题倾向性，这很不利于考查学生的思维水平。这也许才是造成《高考作文：你要把我们带到哪里去》一文中所说的“语言华丽、内容空洞的文章得高分”、“借历史故事说事的文章得高分”、“玩弄技巧、胡编乱造的文章得高分”的根本原因。因为学生根本就不再需要花太多的工夫去审题立意（材料里面已经明确地告诉我们应该往哪方面写作），只需要“玩弄”点小技巧就可以轻松地得高分，他为什么不这么去做呢？可以这样说，目前绝大多数的高考作文题都在漠视对学生思维的考查，富有思辨、争论价值的作文题如凤毛麟角，学生只需要用一些小技巧、小花样，堆砌点历史的或现实的材料，去阐发一通出题人已然给出的思想，就可以赢得高分。这当然直接违背了作文考查的初衷。
谈高考作文 篇2高考，只是人生路上的一个妆点！
现今，承认我国教育出现了问题的人已不在少数，但其中很多人又拒绝谈及这个问题。他们所说再没有找到可以与之替代的之前，就不该对此发表议论。这个想法实在可悲，大概，在其他方面他有正确吧。但这样说的人忘了一个严肃的问题，如今尚有几百万的莘莘学子正饱尝其中的艰辛，我们还能不急吗？既然有心，自然谈着无妨，不过无需“逢人便戏”。可某些人说这是“大谈特谈”，假使真是这样——在许多人还没有明白“该谈”的时候，我看就应该“大谈特谈”。
横亘在学子心中的一条天堑就是——高考。这是一条伤亡通道，鲜有人能囫囵的通过。对于大多数学子来说，高考已不在是简单的一次学业水平测试，它集聚着十二年的寒窗心血，汇聚着家里门外亲戚朋友的殷切希望，凝聚着两代或者几代人的想望；它更是一种象征，涵盖着人生价值学、社会心理学等复杂的东西。如果万无一失，自然皆大欢喜；可是万一了，对于考生乃至他身后的所有人来说，那是昏天黑地，是绝地无生！可笑的是，我们竟把如此重要的抉择完全寄托在那一张雪白的纸片上，听任它的摆布；摸摸那些纸片，湿淋淋的，也许上面还留有未干的血泪吧？！
也许有人会说，如果学得比较扎实那失误自然比较少了，还用怕高考吗？既然怕高考，那就是说明你的功夫没有到家嘛！——我将诅咒这种想法，怀着最大的恶意也怀着最大的恨意诅咒它。至于原因，我将不会说一个字。
高考已经把学子们的人生打乱了；学子们毫无意识或者被动的围着它打转。
当下，成百万的学子正翘首盼望着。盼望着考入一所理想的大学，正如他们瞪着大眼睛守望黎明一般。高考可以说是他们世界中的一盏标灯，明灭在寂静寒冷的孤独夜里，牵动着无数小心的灵魂。可是谁能保证这盏明灯不会破灭？请问，谁能给他们保证？
我想我们应该把这中间的艰难和矛盾明明白白地告知他们，而不是意图遮掩过去。
在这个花一样的季节里，拥有这样的“自由”已是一种错误，不过只能错上加错了。索性让学子们的活动空间更广一些，告诉他们，大展身手的地方并不是唯一的！其实世界上本没有路，走的人多了，也变成了路。（鲁迅语）
高考，只是人生路上的一个妆点！
升学进入高等学府学习，以求取一份好的工作，或许这就是你的梦想，然而，报这样想法的人越来越多，相应的则是你的机会越来越少。所以，你应该换种态度学习了。祖国现在是现代化建设的关键时期，需要更多的特色的人物，也需要更多的能够为社会主义现代化建设积极付出者；这或许就是你的契机。
埋首只读教科书，一心向着大学冲刺，这样的秀才只会是高考的淘汰品；这是不合理的代价。为了你的未来，为了国家的未来，坚决做人才不做秀才。
谈高考作文 篇3受访者认为新规不应机械；有专家担心注意防差错而喧宾夺主
高考语文考试大纲于日前公布，其中语文试卷每写一个错别字扣除一分。“错一字扣一分”，假如错上几十个字，作文岂不是白写了———这是众多家长与学生的担忧，甚至有人认为这个新规定“很恐怖”。
多数受 ……此处隐藏8747个字……一同被泯灭了呢？学生们平时向老师请教问题的时候，宁肯问你某字的读音，也很少问一问写作的问题。一道分值最高的题，就这样被遗忘在“平均主义”的旗帜下，这不就是很鲜活的证明吗？
“谦受益，满招损。”这的确是真理。不过，不顾事实、自欺欺人地追求的所谓“真理”还是真理吗？
三、作文评判可以“分项肢解”吗？
“分项肢解”的作文评判方式的诞生，毋庸置疑，其初衷是为了降低评判误差。的确，当一个独立项的分值限定在5分左右时，其误差自然是要比60分更小的。于是，这便被作为一个“进步”而被公认了。
只是我们没有想过，我们肢解得是否科学合理。请看评分标准：
(图略)
倘若一考生的作文正好表现为“切合题意、中心突出、内容充实、感情真挚”，当然是篇好作文，那也很好办，依照标准，给21～25分的内容分。或者正好表现为“不符合文体要求、结构混乱、文句不通顺语病多、字迹难辨”，显然是篇差文，那也好办，依照标准，给0～10分的表达分。可是，真正的评定实践中，这样的作文是少数中的少数，多数作文是优缺点并存且各异的。比如，如果有这么一篇作文：切合题意，中心明确，内容单薄，感情虚假。请问，怎么给分？“内容”如此，“表达”也一样。写作实践中，许多优点和缺点是可以共存在一篇文章中的。孰重孰轻？似乎从表格中难以得知。
正因为以上表格难以体现作文评判标准中的项目权重问题，所以，面对各式各样的作文，阅卷者自然也无法清晰地进行“分项肢解”。因此，实际阅卷过程中，阅卷者不会也没法按照“分项肢解”的方式去赋分，而所给分数仍然是“总体印象”分值。
事实上，我认为，作文的评判方式里，给“总体印象分”是最科学最合理的。
写作是一种创造艺术美的活动，那么，作文评判实际上也就是一个审美判断的活动。对于一个艺术品的美学价值判断，是无法也不应该进行肢解的。断臂的维纳斯很美。然而，倘若按照“分项肢解”法，那么它将在“结构完整”上被扣除相当的分数，因为它竟然连胳膊都没有。如此评判，那当然是艺术笑话了。因此，许多“分项”是无法接受独立评判的。对于作文来说，内容和表达之间，是相辅相成的；基础等级和发展等级之间，也是不可截然分割的。
与其难以分开，不如不分。
谈高考作文 篇7湖北省高考考了这样一道作文：
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
凭心而论，这道作文的话题指向性是非常显豁的：可直接写“母语”，也可由“母语”说开去。因此，人们普遍认为，这是一道没有多大审题难度的作文题。事情果真如此吗?
笔者今年有幸参加了湖北省高考阅卷，在13天时间里，共评阅了20xx来份作文。除偶尔为一二篇优秀作文击“键”赞叹外，的时间却不得不为一些低水平(特别是偏题离题)作文黯然神伤，嗟叹不已。这些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什么问题?笔者在此试作一小结，以为后来者戒。
一、曲解话题
什么是“母语”?简而言之，母语是一个民族(可以指某一具体的民族如满族、蒙古族等，也可以指整个中华民族)所共同使用的语言。这既是一个浅显的常识，也是由作文材料可以导出的结论。然而，很多同学却对“母语”作了另一种解释：母语就是母亲的话。有的写母亲的某一句话给他十几年的人生以启迪;有的写家里发生了冲突，母亲的一句话使矛盾冰释;有的写在自己人生的不同阶段正是母亲一次次的点拨才使自己克服各种困难，茁壮成长。这类文章很多写得情真意切，颇富文采，但因为它审题立意错误，自然只能打入另册。
要消除曲解，避免似是而非的立意，应注意二点：其一，词语(概念)是约定俗成的，不能用网络语言来“恶搞”，也不能用脑筋急转弯来“变形”;其二，孤立的一个词语可能是多义的，然而在一个具体的语境中往往是单一的，我们在确定义项时应紧紧抓住语境。二、断章取义
在众多偏题作文中，有一部分学生以“民族文化”、“发展”、“根”为话题，作文中只字不提“母语”。这些词语虽取自原材料，但因为不是话题中心语，因而以它们作话题自是很不恰当的。要纠正这个偏差，关键是阅读理解材料要有整体观，要审清它的范围(材料范围和话题范围)，另一方面要善于提取材料中的关键词，特别要注意抓住材料中反复出现的词语。
三、弄巧成拙
反弹琵琶，逆向思维，在立意中往往别开生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在这次考试中，有的同学提出要淡化母语的地位，甚至要让母语消亡。母语是一个民族的象征，母语的消亡往往意味着一个民族文化的消亡。以“母语消亡”立意的学生本质上不一定是不爱国的，但宣扬让母语消亡，其贻害却是不言而喻的。所以写这类文章的同学要端正思想，加强修养，多读点哲学方面的书籍，让境界高远一些，视野宽阔一些，思维缜密一些。
四、暗度陈仓
有一类同学落笔点“母语”，但接下来却是写“诚信”、写“和谐”。“母语”怎么变成了“诚信”、“和谐”呢?他们的逻辑是：“母语”是“民族之根”，“诚信”和“和谐”也是民族之根，那么“母语”就是“诚信”或“和谐”。这个推理就像“苹果是水果，香蕉是水果，所以苹果是香蕉”一样滑稽可笑而不堪一击。
要克服偷换概念、转换话题的毛病，我们必须遵循概念同一律(即同一个词语在意义上要自始至终不变)，推理要合乎逻辑、事理。
五、举棋不定
有的同学，一会儿写“母语”，一会儿写“母亲的话”，从头到尾，左摇右摆。另有一部分同学，文章写了六七百字，才发现跑了题，于是赶快围绕母语发一通议论，生拉硬扯把前后文拼在一起;时间稍充裕的同学，则硬着头皮围绕“母语”再写几百字。这样不相干的两块拼在一起，自是特别刺眼。要消除摇摆不定、仓猝补救的现象，关键在于平时就要养成审题习惯，而且要肯花时间，俗话说：“磨刀不误砍柴工。”
六、迷失自我
作文本应是个性化的大展示，不同的阅历、认识、情感，使学生作文千姿百态。然而，本次作文却给我们泼了一瓢冷水，首先是大多数作文的结构“惊人地相似”：前半文写母语的作用，后半部分写多元化文化下母语的地位。之所以如此，是因为所有考生都受到原材料限制，把一篇材料作文变成了扩写，不自觉地当了命题人的传声筒。这与前些年把高考作文中提供的故事类材料扩写成小说，如出一辙。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未对其进行必要的
分析，结果成了古诗名句默写大比拼，如果删去这些名言警句以及被套用的命题材料中的句子，作文中剩下来的自己的文字实在可怜得很。代圣人立言，成了时髦。当学生众口一词、千人一面，那将是一件多么可怕的事啊!
