高考作文

高考作文汇总7篇

在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的高考作文7篇，欢迎阅读与收藏。

作文作文，可以称之为“文”的，首先应当是成篇的语句。语句来自单个的字词，而单个的字词是从心的内里表达出来的。所以作文本身的目的，就在于表达内心的一种看法，一种体会，一种情感。

在前几年的优秀高考作文中，出现了一股“向古人致思”的热潮，以古为镜，以此明得失，观成败，品人生。写得好的文章，拿来众诗人文人，与全文融会，的确可以深化主题拔高思想内涵。这是一种文法思路，然一味向过去的兴衰看，写的多了，观者也难免生厌，聪明的模仿也并不一定能成为聪明的选择。

那么，怎样才能写出“新意”呢？怎样才能从数十万份试卷中跳出来，“闪亮”阅卷老师的眼睛？聪明的答案刚好与一句宣传口号一致——从我做起，从小事做起。

“真善美”的作文境界

“真善美”一直是一种人见人爱的状态。而这三字中，又以“真”来牵引。

“真”可谓是“善”和“美”的前提。那么作文中，“真”这个要素的引入自然是必不可少。比起以说理论辩之严谨取胜的议论文，我更提倡高中生在高考中选择散文和记叙文这两种文体。这就是我想说的“从我做起”。在这两种文体中，真情实感可以有极大的发挥与流露，而感触人人不同，所以是新鲜而灵动的。主题的真挚，很大程度上能给阅卷老师一个良好的印象分。

那么“真”要怎么表现呢？首先自然是要在文章中最大程度的使用自己风格的文字和语言。下面让我们在看这样一段文字：

“那天晚上，我在摆满了打好的行李包的房间里，打开了那个鞋盒子。

近来，鞋盒子里的小物件已经不再给我以安慰了，只能引起我的回忆，只能帮助我独自一人品位那些酸甜苦辣的回忆。然而我还是不能够扔掉它们。它们一直陪伴了我很多年。我举起鞋盒子摇了摇，里面的破烂发出干巴巴的哗啦哗啦声。”

这段文字来自于青山七惠的畅销小说《一个人的好天气》。撇去其主题意义，文字本身读上去就很有真实的情境感。从这平淡而朴实的文字中，可以清晰读出一股淡淡忧伤的怀念和不舍的情绪。青山七惠的这部小说能够得到芥川奖的青睐，也与这种真切清淡的“小我”世界息息相关。

“我”，作为主观世界的本体，拥有的是最私密的情绪。这些情绪不夸张地说，是可以萦绕成文章的“气场”的。一篇拥有“气”的文章，才是活的文章。

“真善美”的考场策略

当然，我们在高考有限的时间与空间里，是不可能完全淋漓尽致地发挥我们所要表达的情感世界的。这就要求我们要做到“主题要真，感情要顺，思路要整”。

首先是主题意识。主题是文章的灵魂。一篇好的文字不一定要有高超脱俗的主题，但一定要有真实可信的主题。例如自己的心路历程，例如一次小事对于自己的转变。这样的主题如果有好的表述，不仅不会显得低龄，反而会在众多无病呻吟的文字中脱颖而出。主题怎样定，应当从文题出发，贴合给出的要求。通常来说，关于“爱”的主题都是最能打动人心的。

第二是“感情要顺”。一篇文章不能太过平淡，但情感转变要自然柔顺。怎样表现这样一个情感的蜕变过程，是大家值得思考的问题。一般而言，可以从大段心理描述的旧套路中跳出来，考虑一个承载情感的主体，以它的变化来突出主人公情感世界的波折。例如，在王安忆的《长恨歌》，首章就用“里弄”来承载了主人公的成长，非常生动形象，同时又给人留下深刻的印象。

第三是要有整体的思路。高考作文极易犯的毛病就是思路不清，常常是开始写的时候想表现的是一个主题，写到最后表现了另一个主题。这样在匆匆的阅卷过程中，很容易引起老师的疑惑：这位考生究竟想表现什么主题？所以在开始写之前，不妨在草稿纸上写好自己文章的主要情感基调，以及情感的走向和所想表现的主题，以此来时时提醒自己。

先感动自己，再感动别人

一篇记叙性质的文章，要怎样才能打动人心呢？最终要的莫过于先感动自己。

令人感动的事情，往往不必是“大事件”。从小处着手，以小见大，更能表现作者的才情。小事情往往蕴涵不一样的情绪。之所以称之情绪，因其一时性往往更加使人动容。之前举的例子《一个人的好天气》就是以小事动人的典型范例，有兴趣的同学不妨参考一下这种文风。同样的，生活化是文字的起点。只有来自生活的文字才会真切感人。

一言以蔽之，一篇优秀作文真正需要的，仍然是对于生活真切诚挚的感触。所以，多多留心身边的人和事吧，从我做起，从小事做起，也许会让你有不一样的欣喜收获。

辛勤君不见，传道解惑，泪干红烛？9月10日，第25个教师节到来之际，最牛高考作文作者周海洋在荆楚网评选最牛落榜生的参赛个人主页上发表了一首词月下笛，献礼给天下所有辛勤的园丁。

在词中，周海洋感慨老师落红甘做土，呕心沥血，黑发积霜，鞠躬尽瘁终于换得桃李如云，杏蕊初发，幽谷飞香，盛赞老师唯有冰心存玉壶，只余得清风如许。字字句句都表达了对老师们年复一年默默耕耘，无私奉献的精神高度的赞美和感恩。

另悉：目前周海洋还在家里等待最后的高考录取机会。9月22日至23日是湖北省高考补录时间，周海洋称三峡大学招办老师表示还在争取破格录取我。这名最牛落榜生仍有上大学的希望。

附

周海洋《月下笛》全文：

桃李如云，教学相长。春风化雨。寒窗灯下，犹忆书山耕耘路。杏坛鼓琴发杏蕊，洙泗上飞香幽谷。辛勤君不见，传道解惑，泪干红烛？

落红甘做土，万里风鹏举，负笈甘露。呕心沥血，黑发积霜清可数。鞠躬尽瘁，纷纷日月渐入无。唯有冰心存玉壶，只余得清风如许。正九月金秋，如菊芬芳万古。

备注：20xx全国最有才落榜生评选活动是由荆楚网联合全国20多家重点新闻网站发起的关爱落榜生大型公益活动，旨在让广大失利考生重新振作起来，让每一位落榜生都能展示自己的才华，让他们感受到来自全社会的关爱和祝愿，坚信天生我材必有用，真正做到落榜不落志。

《毛竹的故事》

一位农民，在山沟里种了一些毛竹，可是只有一株发芽。他经常给它浇水，施肥。一天、两天、、、、半年，还是没有变化。第二年，第三年，、、、、虽然雨水充沛，光照充足，但是毛竹苗还是一动也不动。很多人劝他，不要坚持了，不可能长出更多的竹子的，还有一些人在背后说三道四的，甚至说他疯了。可是到了第六年，一场春雨过后，毛竹拔地而起。在以后，毛竹甚至以每天60厘米的速度疯长，一直长大20多米高。又一场春雨过后，昔日的荒山沟变成了毛竹林。这位农民惊诧之余，拿着铁铲挖了挖山沟的土地，他发现毛竹的地下根茎已经遍及整个山沟。原来，在过去的五年里，虽然地面上看不到毛竹苗 ……此处隐藏5432个字……>

他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。――雨果《莎士比亚》

天才不是为天才而生，而是为人类而生。――雨果《莎士比亚》

天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。――罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。――普希金《给K·φ·托里的信》

天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的!――高尔基《一个英雄的故事》

当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。――高尔基《文学书简》

筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人――篮子!――高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。――巴尔扎克《驴皮记》

嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。――巴尔扎克《无神论者做弥撒》

在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”――巴尔扎克《公务员》

精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。――巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。――巴尔扎克《奥诺丽纳》

天才寻找障碍，障碍创造天才。――《罗曼·罗兰传》

我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。――《狄更斯传》

【壮志】

■ 理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。(《雨果诗选》)

我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力;但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。――巴尔扎克《乡村医生》

理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。――雨果《莎士比亚》

人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。――《托尔斯泰》

理想是指路明灯。――托尔斯泰《世界名言录》

活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。――高尔基《守夜人》

生活的理想需要广博的哲理。――《泰戈评传》

实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身20xx年高考作文素材大全素材库。――巴尔扎克《乡村医生》

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。――雨果《莎士比亚》

一个人在山顶的时候，会下望深渊;等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。――雨果《笑面人》

抽象的理想必须变成具体的观念;这样虽然少掉了美，却更有用;它缩小了，可是变得更好了。――雨果《九三年》

当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。――泰戈尔《牺牲》

当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。――泰戈尔《红夹竹桃》

无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。――《泰戈尔评传》

我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。――雨果《悲惨世界》

人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动;感于幻想的人，往往无视于实际

――雨果《悲惨世界》

无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，对于粗野的原始性格，这更真切，更亲切。一个未受文化熏陶的精神，更容易和梦靠拢。――雨果《海上劳工》

幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。――雨果《海上劳工》

我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。――泰戈尔《吉檀迦利》

■ 我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高――又太低了。(《雨果传》)

在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?

0战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。

器物是“历史”的承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。

故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?

尤瓦尔赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。

故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。

我们从这里来，我们要到哪里去?