【篇一：生活需要有把小提琴】
什么算吃苦？粗衣粝食，严寒酷暑，日晒雨淋的艰苦生活算不算？辛勤工作，却被人冷嘲热讽，打压误解的精神困苦算不算？这两个方面的苦，袁隆平都吃了，而且吃苦的量远远大于常人，但他却成为了闻名世界的“杂交水稻之父”，他说，吃苦不要紧，我有一把“小提琴”。
“小提琴”指的是什么，这个问题见仁见智；在此我想先卖个关子，我们可以先设想一下，没有这把“小提琴”会怎样？
第一种人，不能忍受物质上的不满足而改变了自己的人生方向。国内一档相亲节目中，一位女嘉宾说出了“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的择偶宣言。当然择偶是很个人的事，外人无权干涉，但是这句话让人禁不住怀疑她的目的是来找人生伴侣还是来找宝马？在生命的旅途开始时，人们常常怀揣梦想，希望一展宏图；可是在目睹别人的财富权利后，很多人心理上开始失衡，于是住别墅、开名车、用名牌，成为了大多数人的价值取向，最初的梦想被扔进了垃圾桶。而袁隆平不是这样，从在安江农校教书一个月几十块钱的老师，到上市公司的持股股东，身价近7亿，袁隆平的物质生活就是每天下田，粗茶淡饭。
第二种人，不能忍受精神上的折磨，渐渐选择了放弃自己的人格追求。相对于第一种人而言，第二种人并非彻底堕落，只是他们的人生方向却发生了转换。白居易是一位很伟大的诗人，在艺术成就上值得人们惊叹；但是人们可能不知道，白居易曾经是一位极有抱负的政治家，可是在受到敌对力量的打压后，白居易变成了一个“圆滑”的政客，从此平步青云，留下了历史上的一声叹息。袁隆平也受到过相似的阻碍，在他刚刚崭露头角时，国内的农业权威中，也不乏妒忌者。但是袁隆平笑笑，我行我素；他的工程院院士头衔晚得到了一段时间，可是他得杂交水稻却种遍了全世界。人们这样评价袁隆平：中国人吃饭靠两平：一靠邓小平，二靠袁隆平。老百姓的“口碑”，又岂是一个院士头衔可以比得上的？
对比以上两种人生，我们可以得出一个基本判断：“小提琴”可以理解为一种保持内心纯粹的人生信念！一个内心纯粹的人，不容易被金钱、权利、荣誉所捕获；一个内心纯粹的人，也不容易被其他精神力量所改变，他会乐观积极地面对生活和困境。正如普希金的诗歌所写得那样：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”
让我们都找到自己心中的那把“小提琴”！
【篇二：生活需要有把小提琴】
生活像一首昂扬澎湃的钢琴曲，需要小提琴舒缓音律的调剂。终日奔波于生活的现代的人们，早已习惯了剧本似的生活，清早迎着朝阳出门，夜晚送走晚霞，披星戴月的回家。每个人都已有了固定的生活模式，但如果一成不变，定会变得枯燥无味，生活中每个人都需要有把小提琴，每个人都需要一味调节剂。
鲜花固然娇艳美丽，但如若没有绿叶的调节也会变得单调。钱学森曾说过：“我之所以不死心眼，不限于机械唯物论，想问题能想开一点，很大程度上是由于我妻子对我艺术上的熏陶。”科学的道路上有了艺术的调节，钱学森自然事半功倍，收获了多彩的生活，更收获了成功的人生。由此看来，调节剂是生活中必不可少的。
杂交水稻之父袁隆平大学毕业后去农村，他的母亲对他说：“孩子，你要准备吃苦啊！”可袁隆平却说：“我不怕，我还有一把小提琴。”在条件极其恶劣的农村进行科学实验，袁隆平要经受很大的考验，当他绞尽脑汁思考却没有结果时，当他费心实验却接连失败时，他并没有消沉，他选择了他的小提琴，他的调节剂，一阵婉转动听的琴音响起，霎时，焦躁远走，他又保持了清醒的状态，最终，他成功研制出了超级杂交水稻，成为了当之无愧的杂交水稻之父。适当而合理的调节会使人内心轻松愉悦，促使人走向成功！
适当的调节亦能使生命变得更加丰富多彩。李白是一代诗仙亦是一代酒仙，说起李白，便不能不说起酒。因为酒是李白心灵的慰藉，酒是李白诗作的源泉与动力。酒杯一端，文思如泉，一口下肚，运笔有神。在李白这儿，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神。正是由于这一坛坛令人回味的美酒的调剂，才使得李白诗兴大发，留下了一首首千古名篇。也正是这豪迈的一饮，饮出了李白诗仙的名号，饮出了李白绚烂的人生。学会在单调的生活中调节自己，往往也会取得意想不到的成绩。
然而调节只是调节，不能成为生活的主旋律，否则，生活将会偏离应有的方向。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。多么优美而巧妙的比喻啊，清沈雄《古今词话》中说：“后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古诗坛的南面王。”没错，他的确是称得上一代才子了，然而，他终究是一代帝王，他无心政治，荒废朝政，只一心投身于诗词，仿佛诗词已成了他生命的主题，最终国破人亡，沦为阶下之囚，在雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改的感慨中了其余生。因此，要记住，调节需适当！
生活的确需要一味调节剂，有了它能使生活不再单调而枯燥，找到自己生命中的小提琴，并用它演奏动人的旋律吧！
【篇三：生活需要有把小提琴作文】
当脚下布满荆棘，当前途陷入泥泞，在生活的苦难中，我们当何去何从？终于，远方传来了小提琴如歌如诉的行板，这乐声劈开黑夜的混沌，洒下光阴与欢笑，前路豁然开朗。这便是生活最美的旋律。我们的生活需要有把“小提琴”。
当苦难降临，我们需要这样一般旋律，给苦涩的浓茶注入甜蜜。古有文人车轮为窗，今有才子持纸笔画窗，当生活的压抑关上了窗，我们不妨为自己开一扇心窗，就像苦难的巨掌将动听的音律连根拔起，别忘了，我们还有一把小提琴，足以演绎生命的交响曲。苏轼陷入诗案的深渊，他便用笔写下生活的旋律；当贝多芬经受残疾的打击，他亦用指尖弹奏出欢乐颂歌，这生命的赞歌。我们需要一把小提琴，在苦难中摘取甘甜。苦中作乐的豁达与勇敢，便是生活的点睛之笔，这就是“小提琴”的魅力。
然而“小提琴”的魔力绝不止于苦中作乐的生活之智。而小提琴的本体，更不仅仅是形于外，而是化于内的。我们的手上需要一把演奏欢乐的小提琴，我们的内心更需要一把创造生活之美的小提琴。所以从然黑夜，我们依旧眼见明亮的繁星；从然寂寥，我们依旧耳闻花开的声音。心中的小提琴，自是有此化腐朽为神奇的魔力。诚然，每一寸苦难都会有欢乐的痕迹，只要你心中有一段美好的旋律。嵇康的《广陵散》将死亡的苦难升华为美的极致，韩退之不退，将仕途的打击转化为“一片江山尽姓韩”百姓安居，这便是更深沉的乐，他将苦难的旋律演绎成人性的至美，从此获得终极之乐。面对苦难，真正的智者不需问命运借一把小提琴，而是在内心造一把无坚不催的小提琴，写一段无惧于前的旋律，生活的大道从此铺开，有繁华琼枝相伴。
生活的本质正如一杯苦涩的咖啡，从来不缺少苦难的洗礼，而我们生命中的那把小提琴在哪里？找到它， ……此处隐藏3614个字……，乃大师之谓也”被抛至一边，只有真维斯的纤维在校园中招摇。
请注意在生活中保有一把自己的“小提琴”，勿失精神安慰，勿失人文情趣，勿失精神寄托，勿失求物分寸。
【篇八：生活需要有把小提琴】
袁隆平的小提琴伴他走过了农村生活的艰苦。如果说现实世界中，袁隆平与科学研究为伴，那么小提琴无疑是他精神生活的伴侣，为他的精神世界带去完满和充实，是他“日常战斗的勇气”。
精神生活的充实能让我们忘却现实生活的喧嚣和苦闷，享受能够舒缓心灵的宁静。林语堂曾在《生活的艺术》中说道：“一颗机械化的心必然产生一个机械化的世界。”为此，他也提倡享受生活的艺术。生活中的“小提琴”正是这样一种生活的艺术，片刻抽身于现实的纷扰和嘈杂，一首首心灵之曲填满精神的空虚和苦闷，化为牵动人心的平和与冲淡。一颗机械化的心需要这样一把“小提琴”来软化。
精神生活的充实亦是困苦中温暖心田的情味和满足。林清玄曾说过：人生不在于永远有顺境，在于无论顺逆，都能用很好的情味去面对。亦如袁隆平在农村生活的艰苦，谁都要面临人生的起起落落。袁隆平用一把小提琴抚去生活的艰难，可见，精神的寄托是抚去逆境带来的伤痛的良药，唯有精神世界的充实才能炼成在大喜大悲中处变不惊的恬然。
精神生活的充实也是现实生活的动力。我想，袁隆平没有那把小提琴也不会再艰难困苦中坚持下来，研究出杂交水稻。索尔仁尼琴哪怕在被驱逐出祖国之时还是坚持写作，因为他相信写作能赋予他永不放弃的勇气和动力。茨威格因为战争而流落他方，仿写下了《一个欧洲人的回忆》之作。因为他坚持着内心那个维也纳会支撑他走过苦难。当人的精神世界中有某种寄托或力量在时刻鼓舞，充实着你的时候，便会感到内心有无穷的张力在推动着你迈下每一步沉重的步伐，直到战胜现实的困境。
诚然，生活不只需要精神的寄托和充实，仍需要结合现实的踏实和努力。袁隆平苦不是夜以继日地进行科学研究，无论如何也不能使他成为解决中国温饱问题的伟大科学家。？王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但仍由人仰望星空。”也许那个仰望星空的正是有一把“小提琴“的人。这把小提琴是精神的充实和心灵的渴望，将“苦苦生命”化作“淡如微风”；将现实的突破阻碍化作精神世界的修行；将真实的生活与精神世界相结合，凝练出一颗饱满而坚强的心。
生活需要精神的充实。
【篇九：生活需要有把小提琴】
袁隆平是我国杂交水稻之父，是世界的拯救者。他的拼搏之路是坎坷艰辛的，而小提琴则陪伴他走过了整个艰苦岁月。小提琴是他的退路，是他今后生活的另一保障。生活，需要有把小提琴。
有时候，退路是更好的选择。春花秋月之中，李煜告别了南唐故国，告别李家百年基业。在江水东流中，抒发他“故国不堪回首明月中”的感慨，却也正是因为他的潇洒他的心怀众生，让百姓有了退路。此后，诗词就成了他生命的重心，他在所有词派中独树一帜，他有他的帝王之气，有他的伤国之痛，才使得他在今天仍被人们津津乐道，从而流芳百世。
退路，能让人有所依靠，能让人从失败的阴影中走出来，高侃“我辈岂是蓬蒿人”的豪迈之气。
有时候，退路是更好的选择。陶渊明厌恶世俗官场，写下《归去来兮辞》便施施然踏上了回家的旅途。他总是有退路的，他的田园就是他的归宿。陶渊明有他独有的傲，不畏权贵，也不愿为五斗米折腰，所以他辞官了，带着朴素得行装。在举世皆浊的乱世中，他让自己沉于自然的美色中，他歌颂人性，歌颂自然，他是中国的头号乡村歌手：房前屋后皆风景，一草一木亦关情。
退路，能使人更好地应对未来。人们总是在生活的困顿中挣扎不止，生命的桎梏无时无刻不在提醒着我们需要更美好的未来，为什么不退一步回头看看呢？小路的薄雾中，是否有个人影在吟诗兴叹呢？
有时候，退路是更好的选择。在曲肠小道上，有个人挑着小担徐徐走来，是司马相如。他身处市集却无法实现雄心壮志。他心灰意冷临酒赋诗，却意外等到一场千古艳遇。美人迟暮的卓文君恰好给了他一个绝好机会一展才气，成为大家。
退路，往往是另一种出路。能让人勇往直前，闯出一片蓝天，收获一世喜悦。生命需要源源不断的活力，才能大步向前进。也需要退路来使自己没有后顾之忧甚至成为另一条出路。
生活需要有把小提琴。袁隆平刻苦努力，吃再多苦也不怕。小提琴是他一生的伴侣和知己。
陶渊明和李煜等等都在生活中寻找到了自己？的退路。他们的退路更多的是精神上的退路，洒脱淡然。
生活中需要更好的支撑着才能弹奏出更美好的乐曲，不灰心不丧志，有时候，退路是更好的选择。
【篇十：生活需要有把小提琴】
泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”生命的舞台上是一片寂寥，只有当我们用手上的琴去奏响第一个音符时，才会听到风的伴奏云的合唱，听到一方命运的交响。？在这舞台上，谁都不乏一对灵敏的耳朵，可只有拥有一双肯拉琴的手，才能演奏，才能聆听。袁隆平下农村的时候，深知面前将有许多辛苦，如何才能在那艰难的日子里为自己添一曲华章？他带去了一把琴，自己用音符去点缀自己的生活。数十年后，广州的一位女公交司机也达到了同样的境界。在这个成天呼吸尾气，粗着嗓门与顾客讲话的岗位上，这个“最没女人味”的岗位上，她购置了七件旗袍，一天换一件，天天不重样，守护住了自己身为女性的一份矜持与优雅。兴许生活的舞台给她带上了镣铐，但又何妨她戴着镣铐翩然起舞？今天谁都不乏一双发现美渴望美的眼睛，但有多少人像袁隆平，像那位女司机一样有双自主创造美丽的手？有双能够奏响小提琴的手？
兴许不多，但也不少。许多人其实完全有能力为自己的生活添一曲背景乐，但他们却没有那样的心境。当中国已然成为世界经济的亚军，当上海已经达到了发达国家的水准，难道我们真是没有能力给自己一点美吗？不，是我们的脚步走得大意，哪有闲心为自己奏一曲抒情曲。春天百花齐放的时候，我们没有心情在上班路上停下脚赏一下路边的花，而满脑子都是升学与升职的字眼。到了秋天更无心在萧瑟中寻婀娜，无心向往“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”那种秋日胜春的境界。
不过幸好如今越来越多人已经认识到这样生活的不足了。“苦中亦要行乐”渐渐在当下的人们心中兴起。我们看到了老人们走出一人在家的寂寞，与自己的同辈人一道在公园、在街头舞蹈，为这个繁忙的城市，为这个辛苦的社会送来了一些幸福感。而成天忙碌的白领们学会用咆哮体自嘲自己的无奈，更学会了在节假日放弃加班工资，回家陪陪父母，带带孩子。今天生命的舞台正变得有声有色起来。
我想，这舞台也许正在向更高一层的境界移动着吧？当生活的压力不能阻止我们为自己弹琴唱曲之后，我们大概会把那曲音乐奏给更多的身边人听吧？作孩子的，为辛苦的父母分担一些家务；作朋友的，为处于艰难的好友送去一点帮助，尽管不像比尔·盖茨裸捐一样有那么大的影响，但也足以传递一份温情。？
世界以痛吻我，要我报之以歌。泰戈尔说。？世界以痛吻我，我要报之以歌。我说。
我们响亮地拉奏着小提琴，拨动生命的弦，与身边人一道，与世界一道，奏出命运交响。
