【精华】高三作文汇总六篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编帮大家整理的高三作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三作文 篇1
随着我国机器人的制造技术的日趋成熟，不仅是在工业制造业，一些服务领域的不少人工岗位已逐渐被机器人替代。这股“机器换人”的浪潮给我国制造业、服务业带来了不小的碰击，与此同时还波及了一旁“教育问题”这块岩石。
从现在来看，我们的教育并不是为了生产知识，而是生产知识的搬运工。出题有套路，做题苛求格式，作文可套模板，连中国的书法史上都“新增”了一种字体——“衡水体”。与其他字体不同的是，相同的字体在不同的人手中会有不同的韵味，而“衡水体”竟然做到了金标几万人写出来的都一个样，实属历史上的奇迹。而整洁的卷面下隐藏的是成堆的错误与思想的不够。这样看来，我们的教育多只是培养出了那些机器人，机械地进行数据的输入、处理，最终希望输出那千篇一律的完美答案。而培养出的这一个个机器人，于社会有什么用呢？
仅此也有的科技水平来看，社会不再需要人类作为搬运工。“双十一”期间，为了加快快递效率，京东已启用无人机和机器人运送快递，“饿了么”新推出的外卖机器人甚至冲击外卖小哥们的饭碗。相比于机器人们较高效、准确、犯错率低的特性，会出现“偷吃顾客盒饭”的人类劳动力已不再吃香。近年来，多次有专家提出将九年制义务教育提升到十二年。这一事件反映出的，不仅是综合国力的提高，更是对全民族教育水平的担忧。在信息时代的冲击下，只有提高自己，才可能保全下来。
机器人逐渐代替人类，但并不意味着人类再无事可做。社会是不再需要低素质的劳动力，但对于高素质、具有创新能力的、能创造出这些机器人的人才，有着大量的需求。这就要求教育不能再仅是输入和输出，还要创造与创新。学生不能再仅是接受老师，书本所传授知识，还要学会主动的搜集，创造知识。去年，北京一小学的“大数据解读苏轼”的作业，就是一个很好的尝试。离开课堂，不是老师的直接讲解，小学生们用自己的方式，搜集到的数据、自己的理解来解读苏轼，他们是在自己“创造”知识。创新的种子在他们心中埋下。未来还需他们来创造更好的机器人。
我们在“生产”知识，而不是知识的搬运工；我们不能再创造“机器人”，还应是创造机器人的人。
高三作文 篇2
昨天早晨起来，小臭跟我说妈妈我做了一个梦。我知道这是又开始，想要买玩具的铺垫。
从什么时候开始，小臭想买玩具的时候，并不直截跟我说他想买玩具。而是大清早起来就拿他的梦来出来铺垫。我明知道是如此。却也没好直接挑明。就问他做了什么梦？
小臭说妈妈，我梦见昨天晚上你给我买了一个很好看好好看的玩具。然后接下来就开始给我搞这个玩具在什么地方卖，有什么特征，怎么怎么好玩儿。听的我心里一阵偷着乐，不知从什么时候开始，小家伙竟然学会了玩策略。为的只是一个他喜欢的玩具。
小臭今年六岁。正上大班。有的时候我忍不住感慨。现在的孩子真的是比我们那会儿聪明了很多。我现在不记得自己六岁的时候是什么样子的。但肯定没有小臭现在的头脑。为了玩具竟然跟你玩儿起了策略。
有的时候真的不知道该怎么样教育孩子才是好的。毕竟只是一个普通的家庭主妇。并不是什么育儿专家。面对小臭的一些问题。自己总会显得力不从心。
就好比小车每次跟我谈起他的梦的时候，我不知道是该满足他买玩具的欲望。还是糊弄糊弄就过去了。真的不知道什么样的教育方式对他是好的。有的时候不高兴了也打骂。
不管怎么样还是很欣慰，六岁的孩子有如此的头脑。能够为了自己想要的东西，不直截了当的去说，去要，而是从一个梦开始。
欣慰的同时，也很愁，希望小臭能把自己的聪明才智用在别的地方。好好学习，成为一个对自己，对父母，对社会都有用的人！
高三作文 篇3
近日读新闻，一则“最美汉服女孩”的报道令人眼前一亮。女孩接受采访时说，大学四年，她每天都穿着汉服在学校上课，从未间断。
汉服穿着大有讲究，每日一层一层衣服依次穿上，并梳好发髻。费时费力、着实不易，加之汉服毕竟不如平常衣服设计得实用，常会面临“冬凉夏暖”的尴尬处境。平心而论，对于这样一种复杂的穿衣日常，许多人想必不假思索地摒弃；而这个女孩的坚持自然有她的道理：弘扬汉文化，弘扬中华礼仪，存其繁复、存其精致优美，阻止它随历史车轮的滚滚前行而被逐渐简化至消失。
众所周知，中华的礼仪向来使我们在世界人面前颇为自豪。我们是四大文明古国之一的中国，我们是素称“礼仪之邦”的华夏……然而，这种自豪随着时间的推移逐渐显得底气不足。部分中国游客在境外旅游时毫无顾忌地喧哗，一丝礼仪风度也无；每天清早都市人开了门碰见邻居不问个好，失去了《从前慢》中“大家诚诚恳恳说一句是一句”的从容与温情……生活的节奏越来越快，我们这个古老的民族和她的子民被时代的洪波裹挟着匆匆向前，紧锣密鼓，无暇喘息。“繁文缛节”？简之简之！
然而，静言思之，我们赶得这样急，就是为了赶上大潮流、现代化，就是为了在当代的舞台上留下一个脚步匆匆、身形疲惫的背影吗？这绝不是我们的初心！
这些看似复杂的礼仪，是中华文明在五千年历史长河中薪火相传的记忆。从来没有人敢说：礼仪与现代生活是不能共存的。纵然生活节奏加快，但心存一份厚重，那么即便脚步飞快也就不会失其本心了。
礼仪传承千年而经久不衰，或许就在于它的笨拙、它的投入。将一个动作重复三遍不难，重复十遍呢？重复千遍呢？重复、记忆是简单的事情，但它背后的心意无法替代。
如今，历史把一份问卷交给当代的我们，这自然是一种考验。怀着一颗简单纯净的心，数年如一日，不厌其“繁”地将中华礼仪文化传承下去，灌注一份真情实意，如一声问好、一封请柬，一种与长者同行孰前孰后的讲究……唯有尽其善、尽其美，才能留得那一份千年古国的优雅姿态、从容气度，向历史、向后世人交出一份满意的答卷。
同样，中华文化更不应被随意粗暴地简化、更不应当将这种简化视作一种“删繁就简”的智慧。“中华文化五千年，源远流长，处处有罅隙，这都是可以产生故事的地方”，既已是处处可较真，处处可为故事，又哪里还经得住大手笔的简化呢？想想那些优美的词句，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”“夜如何其？夜未央，庭燎之光”“团扇扑流萤”，这是颠三倒四的现代网络语言可以媲美的吗？再想想那些有趣的民俗古语，“一更黄昏，二更人定，三更夜半，四更鸡鸣，五更平旦”，不比国际通用的简单计时法浪漫许多！
王开岭曾在《古典之殇》中回忆了那些已逝或将逝的文化意象，并说：纪念那个原配的世界。我想，中华的礼仪文化正如一棵枝繁叶茂的参天古树，被一点一点砍下枝条、切断树根，失去着“原配”之美。我想，我们也许只有像那个美丽的汉服女孩一样，坚守着这样一种不应被简化的复杂，才能让我们以及我们的子孙万代不再为那些逝去的众多美好而悲叹吧。
高三作文 篇4
“你记住了，你找到了幸福时，双鱼星座的心会为你祝福；而你的等待幸福的时候，双鱼星座的心会为你祈祷！”
有风的日子的总有你的我的故事，那时的你茫然的眼神定格为永恒的记忆，晓风吹拂着你的忧郁，双鱼星座的心独自执著的寂寞。风中白云中悠悠飘去，风中轻声呼唤又有谁听见，双鱼星座的心何时才能不再流泪......
我喜欢蓝色的水，因为它的平和，温馨，它是浪漫之色，神秘之色，因止我喜欢蓝色的双鱼星座。
喜欢看海，看海浪的拍打着海岸，听，那是海哭泣的声音。
在这个时空无声的流转中，生命无常如的流星般的突明突灭。我似乎等到了属于我的那颗恒星，流星的美只源于刹那间，而恒星却能永驻我心，人一生何其的复杂与沉重，闭上眼睛的那一刻，种种记忆漫上心头，也许一却都缘于一种不经意的美丽。
风很轻的那个晚上，漆黑的天幕上星星时隐时的现。在“天桥”上，我倚着栏杆看着来来往往的车辆，长长的，很美，空气中弥漫着不知名的花儿吐露的芬香，我爱这种宁静，仿佛一下子找回了那份失落的已久的感动，我正沉迷其中时，突然物想起了《沉睡的恶魔》中那些无所不能的，无所不为的隐现人，竟让我感到害怕，为什么？
“当记忆的线/缠绕过往支离破碎/是慌乱占据了心扉//有花儿伴着蝴碟/孤燕可以双飞/夜深人静独徘徊。”
双鱼星座的心有了自己一直向往的归宿，双鱼星座的心已不再风中彷徨，无助地漂泊了，脸上拂过的微风，它跟我说了一个新的故事就要开始了......
高三作文 篇5
巴勃罗·鲁伊斯·毕加索（1881-1973），世界最具影响力的现代派画家，一生画法和风格迭变。早期画近似表现派的主题；后注目于原始艺术，简化形象。1915-1920年，画风一度转入写实。1930年又明显地倾向于超现实主义。晚期制作了大量的雕塑和陶器等，亦有杰出的成就。他的作品对现代西方艺术流派有很大的`影响。他对二十世纪的艺术史有着浓墨重彩的一笔，人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。
毕加索从小就很有艺术天赋，他会做惟妙惟肖的剪纸，还创作了许多惊人的绘画作品。
左邻右舍都称叹不已，称毕加索为天才。然而，这个“天才”却不是一个优秀的学生，上课对于他来讲简直就是折磨，听课时他不是漫无边际地幻想，就是看着窗外的大树和鸟儿。而且他似乎永远都学不会枯燥无味的算术。
他无奈地对父亲说：“一加一等于二，二加一等于几，我脑子里根本就没去想。不是我不努力，我拼命想集中自己的注意力，可就是办不到。”而且他为此成了同学们捉弄的对象，他们喜欢跑到毕加索的课桌前，逗他玩：“毕加索，二加一等于几？”然后看着毕加索呆呆的样子哈哈大笑。
就连老师也认为这孩子智力低下，根本没法教，他经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，毕加索的母亲听了又羞又恼，觉得无脸见人。左邻右舍也不再为他的绘画天赋叫绝，而私下议论说：“瞧那呆头呆脑的样，只会画几幅画有什么用。”当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个傻瓜。
毕加索《格尔尼卡》面对风言风语的议论和嘲笑，毕加索的父亲仍然坚定不移地相信：儿子虽然读书不行，但是绘画是极有天赋的。他对孩子有真正的理解和赏识。他对儿子说：“不会算术并不代表你一无是处，你依然是个绘画天才。”
小毕加索看着父亲坚毅的面孔，找回了一些自信。果然，毕加索总是似乎毫不费力就能绘出才华横溢的图画，也渐渐忘记了自己功课方面的“无能”。但是，嘲讽却并没有就此停息，反而愈加猛烈。小毕加索脆弱的心灵蒙上了阴影，他变得不爱说话了，更不爱和小伙伴们一起玩耍。这个时候，父亲每天坚持送儿子去上学，一到教室，父亲便把画笔和用作模特的死鸽放在课桌上。父亲成了儿子强有力的心理依靠，似乎离开了父亲，毕加索根本没有勇气去面对生活。以至每天上学，必须得到父亲会来接他回家的承诺后，毕加索才会松开父亲那温暖的手。
作为“坏学生”，在学校关禁闭已成了毕加索的家常便饭，禁闭室里只有板凳和空空的墙壁，可是毕加索却很高兴。因为他可以带上一叠纸，在那里自由地绘画。有了父亲的支持，毕加索每天都沉浸在想像的天地里，虽然功课不好，但他却在绘画的天地里找到了快乐。
赏识自己的孩子，不是容忍孩子一错再错的缺点，也不是盲目地溺爱，如果孩子有着几乎与生俱来的弱点，而我们又一味不顾实际情况，恨铁不成钢，以恶言恶语、冷嘲热讽对待孩子，这会给孩子心灵造成难以愈合的创伤。
因为全世界都可以嘲笑讥讽他，都可以遗弃他，而作为父母的你却不能，只有你能给他信心和勇气，让他敢于正视自己的弱点，发挥自己的优点，积极健康地对待自己、对待人生。毕加索的父亲在关键时刻拯救了孩子，我们做父母的也应该尽可能地扬孩子所长，避孩子所短，使孩子身心都能得到健康的发展。即使他没有毕加索那样的天赋，也至少给他一个没有阴霾、充满阳光的心灵啊！
高三作文 篇6
熙熙攘攘的世界上，万物都来回奔走以追逐自己以之为乐的生活。而拥挤的人潮之间弥漫着对宿命的抗拒，人们随即开始了对另一个问题的思考——如何活着？
怀揣着向往的人们形形色色，他们追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人们的目光总会聚集在同一个方向，那便是人生。
无论如何，你我都是人生的信徒，我们也都是以朝圣者的姿态面向自己所追逐的生活。
周国平曾言：世界上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。
诚然，朝圣的道路上并不拥挤，我们又为什么一定要去涉足人潮汇集的地方？如果足够果敢，自己就会是自己的信徒。
所谓朝圣者，是愿意虔诚地度过生命也不忘追寻所爱的勇者。
我想走一走古石板的小巷，那即使身处忙碌之中无法摆脱，也会每天想想它的所在之处，为了到达而极力完成手头的纷杂。
我想找到一只红白相间的海星，那即便潮起潮落，海风刺骨，也愿意从沙滩的一头走到另一头，低头寻觅一只搁浅的小海星。
因为我是人生的朝圣者，而它们，是我必经的朝圣路。诚然
，我不只是一个朝圣者，脱不开太多其他的纷扰，但只要是想要面向自己热爱的方向追逐的人，就一定能在烦乱之后继续前行。
有人说，所谓信仰，不是因为有意义才去相信，而是因为人人都相信，这才有了意义。
然而，虽然每个人都可以成为人生路上的朝圣者，但并不是每个人都在朝圣的路上。
有的人是精神荒芜的已亡者，乐此不疲；有的人在背离本心的路上，举步维艰。“其雨其雨，杲杲出日。”生活不会背叛它的信徒，同样，只有虔诚的热爱才是通往生活的康庄大道。
朝圣者虔诚地相信着上帝的伟大兼爱，这才有礼拜的圣歌之后内心的轻快和满足。而大多数人没有教会的信仰却依然得以享受内心的盛宴，岂不正是对生活抱有同样的感激与虔诚？他们像朝圣者一样来到世上，追逐着引导他们向前的那一束光，簇拥着自己热爱的生活，向阳而生，踏歌前行。
如何活着？
怀揣着向往的帆，向地平线上的红日缓缓靠近，晨钟暮鼓，享受离它越来越近的每一轮朝夕。
像已经踏上朝圣之路的朝圣者。
坚定，满足。
