高三了作文

【热门】高三了作文锦集8篇

无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编收集整理的高三了作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我们每个人都有，或者都会有自己的孩子。爱孩子，希望孩子健康成长，成为有用之才，成为父母的骄傲，是每一个做父母的最大心愿。但必须明白的是：孩子不是父母自己的私有财产，他是属于国家的、民族的、社会的。同时。孩子又是每一个父母自己的最大财富。

作为一个普通人，当我们离开这个世界的时候，唯一能够留下的不是你的物质财富，也不是你的精神财富，而是你的孩子。他带着你的血脉，你的性格，你的长相；即一切的印记，留在了世界上。所以孩子是我们每一个人，唯一可以留给世界的，并且可以长久流传的“作品”；不管你愿意与否，不管你有意识与否，但他终究还是留下了。他留在了世界上，并且继续向着他的下一代，或多或少地复制着你的印记；持续不断，代代相传，只会逐渐淡化，但不会消失。

爱孩子，喜欢他，欣赏他，每一个人都会，这是人或者动物的本能。但教育孩子，却不是每一个人都会的。

有很多关于爱的伟大故事，足以说明父母对于子女的爱是无私的和发自内心的。我欣赏泰戈尔的诗：孩子之所以赤裸着来到这个世界，是为了得到母亲无私的爱。

爱孩子，就要爱护他们的自尊心，培养他们的信心。再小的孩子都有自己的自尊，或者说都有他们自尊的底线。不要轻易伤害孩子们的自尊，不要突破孩子自尊的底线。

自尊是一个人个人价值的自我肯定，也是个人奋斗的动力之一。自尊源于父母的赞许和引导，源于自我努力成功的情感体验，源于个人优点被他人的承认或赞许。自尊也是一个人立足于社会，并快乐生活的最基本、最起码的支点。一个孩子如果没有了自尊，他会剩下什么呢？剩下的只能是自卑和屈辱，只能是破罐子破摔，只能是永远走下坡路，成为一个对社会、对家庭都没有用的人。不要打骂孩子，不要轻易体罚孩子，更不要打孩子的脸！要注意在外人（特别是同龄人）面前给孩子留面子，树立他的自尊和形象。实际上孩子很小就有这种潜意识，我们要注意培养和引导，让他们懂得自尊是可以通过努力获得成功才可以赢得的。要知道，越懂事、越努力的孩子自尊心越强。父母的责任是爱护孩子的自尊，培养和引导孩子的自尊，把他们的自尊与学习进步、珍惜荣誉、自我爱护、健康成长联系在一起。

爱孩子，就要做孩子的朋友，一个平等的、可以耐心听他们倾诉的朋友。孩子也是一个社会人，需要交往和交流。父母就应该成为他们最愿意交往和交流的朋友。耐下性子听他们的叙述或者诉说，听听他们在幼儿园或学校里发生的事情，无论是喜悦，还是烦恼。很可能这些在成人的世界里都是鸡毛蒜皮、无足挂齿的事情，是幼稚，甚至是荒唐可笑的事情。但如果你耐心倾听了，你就会发现孩子们的世界是很有趣的。他们的世界里有着许多大人的影子，那些幼稚可笑的事情大多数是把大人的做法用错了地方而已。在这些看似幼稚可笑的背后，是孩子真实的内心世界，每一个留心的父母都会在这里发现自己孩子心里的真实想法或内在情感。一个孤独的、自闭的，不愿与他人交往的孩子不会成长为一个心理健康的人。试想一下，自己的父母都无法信赖和交流，哪在这个世界上还有什么人可以信赖和交流呢？做孩子的朋友，还要善于换位思考。有些无法理解，甚至无法理喻的想法，只要你试一试站在孩子们的角度去思考，就会有所理解或领悟。

爱孩子，就要鼓励孩子，表扬孩子。我确信，好孩子是表扬出来的。虽然孩子之间也存在着一定的智力差异，但你要相信，自己的孩子是聪明的。关注他的成长和进步，哪怕是最微小的，都要适时地给予表扬和鼓励。让他们对自己的学习，或者做其他任何一件事情充满信心。相信他自己是聪明的，有能力的，只要努力就能够做成任何一件事情。考试成绩的好与差，不能说明孩子的聪明与否。因为做成功任何一件事，都不能只依靠天赋和智力，而许多非智力因素往往又决定了一件事的成败。这些非智力因素都在于后天的培养，诸如热情、专注、努力、勤奋、毅力、信心等等。记住：良好的习惯和健康的心理比什么都重要。良好的习惯和健康的心理是孩子将来取得成功的坚实基础。何况，很多孩子虽然有某一方面表现比较差，但却在其他方面表现出独特的优势和才能，这就需要父母正确的引导和鼓励。或许，你可以借用孩子比较成功的方面，来促进比较差的方面，也许就会取得一定成效。

不要以为孩子的教育只是父母某一方的责任，而实际上孩子是从父母身上分别汲取着不同的养分。父亲身上的坚强、冒险，敢于面对挑战；母亲身上的慈爱、细致、耐心等，都不同程度会在孩子身上留下烙印。所以有些专家在呼吁，幼儿园要增加男性教师，不然我们的孩子性格会有缺陷。在家庭里还会有这样的现象，男孩子粘妈妈，女孩子粘爸爸，这很常见。但也存在着母亲唠叨，父亲急躁、没有耐心等问题。所以我们还要反躬自问，孩子不愿意多和我接触、交流，我有什么地方做得不够好吗？一般单亲家庭孩子的性格都有一定程度的缺陷，这不仅仅是孩子亲眼目睹家庭破裂留下的阴影，更重要的是缺少父爱，或母爱的直接影响。一般来说，父母双方的结合总是双方在兴趣、爱好等方面的优势互补。如果能在培养、教育和辅导孩子方面，分工合作，发挥各自优势，不是很好吗？

为什么怎么做都是我的错，为什么我怎么说你都如此洒脱，不管我怎么承诺你始终都保持沉默。相信你只是假装的表现不是你真实的一面，这一幕在之前浮现过，我相信肯定是我的错。原来付出也是需要善待的，付出过后也还是一个人承担了，开始懂了，付出是选择!

走在街头四处游看，人群开始走散，天色变得灰暗，还有冷风的陪伴。那曾属于我们的回忆让我感叹!许多年的往事都该算算，那年春天我们游荡在河岸，夏天球场里流汗，秋天晚风里四处捣蛋，冬天小雪中来回打转。树叶的枝干，天色的暗淡，回忆的走散，相信你只是还不习惯不是真的厌倦。可能走个的每个岁月都要有个人的出现才能衬托，开始懂了，选择是自己的，不是别人给的。

我们俩独自游走路边两旁，原来的我们不是这样，曾经我们为了以后选择拼命，与命运对抗，不管发生什么事都义无反顾的上，在我眼中你非常棒。我们在城市角落游荡，对着聚光灯说唱，我们就是这样的开放。后来全部都变了一番模样，拍张照纪念这个地方，背着属于自己行囊，选择一个人流浪。都一样，受了伤，都好像要陌了对方。开始懂了，每个人都有每个人未完成的路。

好久不见，看到现在你的改变，回忆慢慢在脑海里浮现。曾经你的眼神里都是开朗，心里是如此宽敞，什么事都不想，现在却充满了忧郁，对我冰冷的态度，独自走在学校的路。承诺原来只是为自己找个安全感，太美的承诺因为太年轻，开始懂了，孤独是一个人必须经历的，有人选 ……此处隐藏2034个字……了曾经放声大哭是什么时候，是不是有一个值得的理由？忘记了曾经放声大笑是什么时候，是不是为了掩饰内心的伤口？说笑就笑，想哭就哭，那是童年的一种享受。童年的自己可以拥有喜怒哀乐的自由，可以随意地发泄个够。爱就爱透，恨就恨透，一点也不会让自己的喜怒哀乐按捺太久。什么时候，什么感受，一起一落都跟着心情的节奏……而当十八岁到来，童年不再，那颗单纯的心也已伤透。才发觉自己真的老了，那七彩的童心也随着岁月离开了，走远了。只能将自己沉浸在那迷惘的回忆里，看着自己的心慢慢老去。

十八岁，我老了。

十八岁，我不愿这样老去……

野花在我们的生活中是那样卑微、那样渺小的存在，生长在道路旁，萌生在砖缝里，也许在你不经意的一瞥里，便有这样一丛，安静地生长在角落里。然而面对高速发展的城市、渐渐拔起的一座座高楼大厦，现代化的都市却不再容许野花的存在，尽管它们并不起眼，但却在人们眼中妨害了城市的干净与整洁，也许自由而蓬勃的野花真的会在哪一天从我们的生活中悄悄逝去。

野花在我心中是一种别样美好与自由的象征，虽然卑微虽然渺小，但是它曾经给予失意的人们多少不经意的力量。在川端康成的《古都》里紫花丁地代表着少女苗子质朴而自由的活动，在散文里，开放在山谷中的野百花曾那样坚毅地摇曳在风雨里，没有观众，她唯有安安静静地完成自己开花的使命，直到多年之后，那花朵才映入人们的眼中，那淡淡的花香曾给多少默默无闻的人们创造美好人生的勇气。那一株落在墙缝中的瓜子，所萌生出的子叶让苦闷的作家一下子亮起了心中的光芒。野花在我眼中不是可有可无，它象征着一种别样的生命，面临困厄的环境，面对不顺的风雨，顽强而坚毅地生长，面对无人赏识，面对茫茫大地面前孤寂微小的字迹，从不气恼，而是默默完成自己的生命。

我不愿看到那一天，我们的身边真的没有了野花，不愿取而代之的是一片整齐而干净的草地、颜色一致的花坛，我不愿看到城市中绿色的生命只是一种种简单的商品、装点城市色彩的工具，而没有了自由生长、看似随意却真正像一个蓬勃生命的野花。

正如伍尔芙说，我不愿成为瓶中的景物，而愿成为草原上随风起舞的旋律。面对发展中的城市，我多希望能留下这些饱含着原始生命力量的花草，让城市充斥另一种美好。

时间都去哪儿了？这是一种叩问，是对生活，对青春，对自己生活状态与人生价值的叩问。它包含着时间对于承诺的诠释，以及对于取舍的思考，更是对这个物质充裕的时代的精神的追寻以及对现代文明的呼唤。

对于生活在当今的现代人来说，文明很难在日常工作的千篇一律中寻找到自己精神的影子。它们无一不折射出这一时代所带来的固有的空虚感。而这种空虚感会在自我反思中变为精神空虚的现代人的致命一击。原因在于，在这个社会里，人们过分地去追求物质的充裕的同时，带来了前所未有的精神空洞。而用于弥补这一精神空洞的'时间却被现代发展所带来的无精神内涵的幽默和娱乐充斥了。结果就是，由于精神的空虚又助长了精神的空虚。

而造成这种空虚的根源在哪里？我认为，这是由现代人的强化比较而淡化反思的“积极向上”的心理所致。社会将天生的差距赋予在每个人身上，财富、健康、智慧、美貌等。正是这些因素在诱导我们走向那万劫不复的比较的深渊。正是这样不成熟社会形态所带来的错误导向，将人们的目光引向了对物质的追求，从而淡化精神。“时间都去哪儿了？”正是击中了现代人心中的这一点才使它本身作为社会当下的一剂良药为世人所传诵。

这种固有的差距是社会本身所具有的，我们难以去改变它。换句话说，“时间都去哪儿了？”所带来的叩问，我们无法从其根源上去寻求很好的解决。那么我们为何不将其理解为对社会现实和自我境遇的定位，在看似为客观真理的生活之中求变。通过这样的方式去弥补精神上的空洞。正如一位伟大的诗人，在日常生活中只是一名会计，日日夜夜为了那不属于自己的数据奔波。有一天，他猝死在了工作岗位上，送去抢救之时他的表情是幸福的，他已明白自己将不久于人世，可他对于他的生活没有遗憾，只有难言的幸福。这是为什么呢？人们在他留下的一只皮箱中找到了答案：里面装着上万首诗。人们无法想象一个真正的诗人是怎样在这乏味的工作之中获得了如此充实的灵魂。

是啊！时间都去哪儿了？我们应该在冷峻的现实之中去思考，如何才能使我们那火热的心不在社会的风尘中变冷、变硬、腐朽之后化为尘埃随风而去。那么我们才能在岁月的考验中不至于做一个连自己都鄙视，都唾弃的“木偶人”。鲁迅说的好，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。那么可以说一个人失去精神之时就是一个人生命终结之时。否则不如像海明威所说：“我们总欠上帝一死，今年死了就不用等明年了。”

每个人都应有自己与众不同的想法。

孔子站在河边，被河水一直执著东去所折服，说出了他积压心头已久的三个字“吾从周”。我今天重温这句话，仍旧能感受到孔夫子当时澎湃的心潮，在那个周王朝早就成为空壳，诸侯们凭借军事力量称王称霸时代里，一个茕茕孓立的老人却依旧执著着周礼，沉迷在他的“仁”里。

或许在那时只有孔子才真正感受到了它的价值和作用，不管它是对的还是错的，反正，孔子只用他自己的大脑思考。

鲁迅曾经说过“世界上少有抚哭叛徒的吊客”，没有独立而叛逆的思想当然不可能出现如孔子一样不拘泥于潮流的杰出人才。

独立的思想好比是一座大房子。

自信是他的柱子——拥有自信的人从不会像弱不经风的墙头草，无骨的软皮蛇，别人稍稍施加以外力就变形了。

勇气是房屋的椽——它能帮助你沿着自己的路走下去。

只是房屋的瓦——没有知识的勇士与只有肌肉和长枪的项羽无异。

窗与门是善纳谏言的心胸——否则你将很有可能走进一个无法自拔的泥潭。

人是应该有一点独立的思想的。

独立的思想造就了一代又一代杰出的学者，而一代又一代杰出的学者就化作了推动历史车轮前进的力量。拥有独立思想的学者就好像是出淤泥而不染的莲，高洁的人品是他的花；对知识的执着是他的茎；而宽广、仁慈的胸怀是莲花的叶。

但是今天的莲已经不如过去那么纯洁，现在的某些学者，不论是写论文还是搞科研或作传编书，不管是不是有用，不管是不是单位国家需要，不管是不是自己的想法，反正什么流行就追求什么，只是为了搏一时的功名利禄。这些现象文坛有，科学界也有！前些天《文汇报》上披露的大科学家假象不正是这一趋势带来的恶果吗？

设想一下，如果当年许衡和众人一样摘了无主的梨，那么后来他的文章还能千古流芳吗？默默无闻的大学新人花点钱出版一本炮制的肥皂剧就能出名，那么他以后还会好好思考、研究、写作吗？科学家们只会跟着世界上流行的大科学课题跑，那么中国的科技水平还会独树一帜吗？更可怕的是那些人的成功太容易被人们牢记，而他们的衰灭倒不为人知晓。这些流毒一般的成名邪理将源源不断地流入人们的意识范畴，不知道那时可会有去抚哭“叛徒”的吊客！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

那梨吊在树上，但在许衡的眼里那已经不再是一个简简单单的无主梨，而分明是一块“试心石”啊！