高三作文

2021-10-17 15:20:11 阅读全文下载本文

精选高三作文汇编四篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的高三作文5篇，希望对大家有所帮助。

高三作文篇1

山有阴阳，石有正反，就像硬币的正反两面，光明和黑暗同时占据了人的一生。光明代表幸福美好，黑暗则代表苦难与折磨，因此，人们总是向往光明，逃避黑暗。

然而有光的地方便有影，面对着甩不掉的黑暗，我们为何不能与之同行呢？犹太教经典《塔木德》中有这样一句话：“人的眼睛有黑白两部分组成，可上帝为什么要让人透过黑的那部分看东西呢？因为人生只有透过黑暗，才能看到光明。”

生命因阴翳而美丽，经历了苦难的洗礼，辉煌的人生才显得格外珍贵。十二月党人的妻子毅然吻别熟睡的孩子，抛弃富贵豪华的生活，到遥远的西伯利亚和丈夫一起受苦。她们此后的人生也许充满了伤痛，但她们为革命事业献身的勇气，与丈夫矢志不渝的爱情却成为史册上浓墨重彩的一笔。

人类社会在变革中进步，而变革就意味着牺牲，变革者们往往要经历巨大的精神压力。马丁·路德金冒着极大的风险将《九十五条论纲》贴在广场上，第一个刺破了黑夜般的教袍，将千百年来西欧的至尊神权推向土崩瓦解；戊戌喋血，优尸六人，流血五步，引领席卷天下的救亡图存，中国新民主主义的进程又迈进了一大步。洋洋洒洒数千年历史，人类就是在黑暗中摸索，在黑暗的引领下走向未知的前方。

如今的中国，远离了战争和饥荒，人们的物质生活条件日益提高。然而，人们的精神却并未因此变得更好，在这粗鄙主义彻底压倒精英文化的时代，消费和享乐成了生活的主旋律。我们坐在落满灰尘的书架边，边吃外卖边看“斗鱼直播”“跑男”等娱乐节目。

我们成了鲁迅先生笔下“精神愚昧的国民”。

世界上有这样一个民族，他们经历了屠杀、迁徙，被迫搬到沙漠中建立国家，他们是犹太人。然而就是在这样的物质条件下，犹太人从书中寻找精神的慰藉，他们的人的读书量是世界第一。正是因为苦难的磨炼，使他们的.内心更坚定，心灵也变得高贵。

生活在安逸中的我们，是否也要学会与影同行，并从中汲取智慧和力量呢？影子不仅是前行的伙伴，更是人生的向导啊！

让我们与影同行，让人生更丰富多彩！

高三作文篇2

莎翁曾这样形容人类：外表热闹而喧哗，内心空无一物。这句话直击那些，为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然，存在感可以帮助我们建立与世界的联系，然而，不以独立思考为基础，只从他人感知那获得存在感的人，最终只能被“庸俗世界”所吞没。

为何？因为一味寻求外的存在感的人，得来的只有短暂与虚幻。

当今社会，一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代，人人都想炒作自己进而爆红，但最终的结果只能是昙花一现，流水无痕。过多在意别人，随波逐流，最终的结果是失去自己。这就说明，唯有寻求内心的存在感，才能由内而外焕发光彩。否则，越竭尽全力地想和这个世界发生联系时，反而会越感到自己像个无声无息的影子，孤独寂寞。

一个人的存在感，大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧，在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格，“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下，他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己，正是这样使他少了许多名利的羁绊，能潜心研究，进而不断取得成就。

那么，如何获得一种内在的存在感？坚守本心应为不二法门。

有人说，大师的时代已经过去，功利化的趋势下，学子为一纸文凭随波逐流，上名校仅仅是为了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蕴或大师精神而影响。而民国时期的那些大师，与之形成鲜明对比。清华四大导师之一的陈寅恪先生辗转半生，游历名校，只为学识，不为学位。获取知识是他全部的目的。正是这种自我审视，使其坚守本心，学识大大超出同辈，在各大名校都以天才闻名，在清华更被称为教授的教授。

坚守本心后，才能更好地把握外界，更从容地面对万象。

正如贝克莱的“存在既被感知”，外界感知而来的存在感是必不可少的。通过外界对自我存在的感知，了解到自己对他人的影响，进而更加努力。单单自我充实而不听取外界的反馈，只能在自我的桃源中顾影自怜。

我们思考“我思故我在”的同时不断打磨自己，获得由内而发的存在感后进而与世界相联系，方的人生精彩画卷。

高三作文篇3

他不是女性而却有一个动听的名字—植春芬，我不经意地想，名字里有女性“芬”字的人，一定天真可爱，虽然他已近半百，如果把他稀疏的胡须忽略不计，人们看上去，他的容貌十足十像一个青壮少年一样，清纯可人。

他在肇庆从事教育工作，纯属偶然。三十年前，他从肇庆教育学院毕业，便愉快地服从肇庆教育局的安排，在粤西山区—肇庆市鼎湖区任教，一教就是十五年，十五年后的一天上午，远在顺德任教的胞弟匆匆忙忙赶回肇庆找他，不由分说把他拉上车，还未待他反应过来，他已被带到顺德碧江中学，这里正进行招聘教师公开课，他真庆幸自己也有机会在肇庆教育学院学习，是学院锻炼了他的良好应变能力。在历时四十五分钟的试教课里，他看到了评委老师欣喜的目光。不久顺德教育局发文的调函翩然而至，他灿然地笑了，他相信自己一定ok。

就这样，他带着几分好奇，几许憧憬来到了地处珠三角腹地的碧江中学，对他来说，这是一个完全陌生的地方，但他很快适应了这里的环境。他很喜欢挑战自我，他承担初三级三个班的政治课，每周二十几节课，白天上课，课余与跳皮捣蛋的学生做政治思想工作，夜间备课、批改作业至深夜，工作量大是可想而知的，累了，到阳台稍休息片刻，做几个深呼吸，困了洗个脸，喝一口凉开水，让精神重新振作起来。一分耕耘一分收获，在每年一度的升中考试中，他所任教的初三级政治科，无论是合格率或优秀率，都连年排在全市五十七间同类学校的前列。

因教学需要，他也兼任着初一、初二级生物教学。针对学生不大喜欢生物的缺陷，他不拘泥于教材，在任课过程中，他以轻快悦耳的声调，有声有色地向学生讲述一个又一个饶有趣味的关于动物或植物的寓言故事，以调动学生的学习兴趣，他又喜爱医学，曾经幻想过当一位白衣使者，虽然命运之神未能让他如愿以偿，但对学生的那一份由衷的爱丝毫不减，他来顺德任教的那十五年，始终是最受学生欢迎的老师。

都说教师是学生的第二任父母，他以自己特有的善解人意这一优点，抚平了一颗又一颗孤独无助、渴望理解的心。有时有的学生的某些情愫触动了他似曾遇过的心境，他内心虽然唏嘘不已，但也只能把自己的一切心事抛在一边。因为他明白，作为人师是不能把自己伤感的事在学生面前流露的，他颇感叹地说，学生不开心的事可向老师倾诉，但自己不开心的事也颇多，又向谁倾诉，又有谁来安慰呀？！

说起他的心肝宝贝“福哥”，他总是眉飞色舞，“福哥”是他的独生子，他当然宠爱有加。小家伙时常依偎在他的怀里撒娇，不仅在每天早上叫声“爸爸好！”还会在他下班时，跑到门口迎接他。他经常去为学生补课，“福哥”总是在家为他煮好饭烧好水等他回来，他说这个世界上，虽然有许多不如人意的事，但只要有儿子在身边，他就会很开心。

在学生们的眼里，他是个无忧无虑的、快快乐乐的人，但他为学生们付出辛勤劳动的同时，却欠了儿子的什么东西，他对这是最清楚不过的。作为师者和人父，这种伤感一般人是很难体验到的。作为师者的他，一直为人类做着无私的奉献。

高三作文篇4

母亲总说我这一代人是无土栽培植物，没有老宅老镇老水老土的滋养，长得快却没有精神。于是她不厌其烦地拽着我在一个个老镇上行走，说要踩点儿地气，才能有点灵魂，人只有有了精神和灵魂，才能一吐芳华。

初到木渎，似乎比以往走过的那些“新造的老镇”要朴质一些，至少店铺主人大多是当地人，间杂在店铺间的民居也住着当地老人。

想去乾隆行宫领略一下当年风采，无奈到得早了，还没有开门，饥肠辘辘，沿着行宫前的一条石子小路走，东张西望想找一家早点铺。

整条街几乎都是古装摄影的店铺，这是老镇招揽游客的招数，穿上古装临水照影，咔嚓一下定格，发到朋友圈，这是很多游客的老镇之行必有的一种行为。木渎也不例外，我也见怪不怪，我曾见过古色古香的紫砂壶旁放了一双铁筷子，真是不伦不类。而这些，也成了我反驳母亲的有力证据：你以为到那些老镇就能找到你所谓的精神和灵魂吗？

河边站着一个人。

一袭布衣，双手覆后，静静地看着河水。有些寒冷的清晨，早行的人们都有点缩手缩脚，许是有点冷，他本不高大的身影，有点佝偻。

中年人身后的店铺，是百年老宅的格调，门上油漆斑驳，顶上有块牌匾：“百年老店乌米饭”。

我不以为然，所谓的百年老店太多了，现在的商家，动辄千年百年，挂个虚名招揽顾客而已。只是腹中饥饿，不想再多走，便进店去，管他什么米饭，果腹而已。

中年人听见了身后的动静，转身进店，招呼我和母亲坐下，说要稍等片刻，乌米饭还在锅上蒸煮，等完全熟了才有滋有味。原来他就是店主人。

店里没有其他人，母亲和他攀谈起来。

“四点上山采南烛叶，五点捣烂淘米，六点起锅蒸煮”，一清早他的劳作时光被他几句话轻描淡写地带过，“三十多年了，从我父亲手里接过这个店，每天早晨就是这样的，习惯了。”

我惊讶于这样近乎原始的经营方式，好奇在这纷纷扰扰的红尘世界里，还有这样清明的人与宁静的心。他的青春年华，和无数的世事变迁物是人非相比，简单到让人诧异。

“我，只想守住这家店。这个手艺是老祖宗传下来的，我想守住他。”说话的一瞬，他的眼神闪过疲惫与坚定。

本被无数“古镇摄影”打杀得无影无踪的古镇情怀，在这一个清冷的秋晨，温暖了这一方小小的天地。

十多年没有涨价，也没有分店，因为怕砸了牌子；工艺复杂劳累。墙上挂了非物质遗产证书，也许无形中也是一种负担，孩子被热闹的世界吸引，耐不住这样的寂寞相守，能否传承，成了未知数。

中年人的芳华早已逝去，额上颈上皱纹累累。