【精品】高三作文6篇
在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的高三作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高三作文 篇1
太阳在东方跃出，光芒普照大地。孩子是祖国的未来，也是新生的太阳。孩子在阳光下玩耍，一缕缕光芒照射在孩子身上，映射出幸福的光芒，如同梦想在温暖中绽放。尽管太阳东升西落，梦想一成不变。
昏黑的夜晚，一颗星星不足以照亮整个夜空，可是他却能照亮人心。只要有希望，就绝不放弃追逐。即使是在夜晚，也不俱风雨，别放弃，不抛弃，星辰迷离的夜，是希望去将它点亮。从始至终无怨无悔，为了心中的那个梦想，拼搏、争取、努力。朝着朝阳，像一粒种子，破土而出，奋力成长。就像追逐阳光的孩子，想摆脱黑暗，充满阳光，热爱阳光。就像逐阳光的孩子，想要照亮黑暗的夜空，在漫长银河里，投入自己的梦，照亮一方。夜空星辰迷离，是一个个孩子的梦想造就而成。不放弃希望，充满阳光，用梦想照亮夜空，用信心创造未来。
世界充满光芒，因为每个孩子都在追逐太阳的脚步，不肯停，不放弃，不逃避历史赋予的使命。每个孩子都用一腔热血尽力完成自己的命远之轮给予的责任，向着太阳、释放青春、绽放属于孩子的天性！去努力、去拼搏、去奋斗、去相信！
高三作文 篇2
水跟大地妥协，拐来拐去，最后往东汇入大海。人生亦如是，总是要在无数的妥协后，方能抵达胜利的彼岸。
一些命中之劫，难以摆脱，就像俄狄浦斯王无法改变弑父娶母的悲剧结局。若是执著于堂吉诃德式的苦斗，也将陷入他骑士生涯的荒诞。
所以人们在与命运的搏斗中学会了妥协。勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；程婴委曲求全，赵氏孤儿上演王子复仇；伽利略向教会让步，物理学的成果得以保留。在攀登人生的山峰时，他们后退一步，为的是进发两步直至登上顶峰。
然而当我们放眼社会，却发现，我们缺的不是善于妥协的人，而是在妥协后仍能走着朝圣路的信徒。一些人为了五斗米而折腰，办事员向上级领导妥协，商人向巨额利润妥协，艺人向低俗平庸妥协……有许多弓着背的谄媚之人，更有许多以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”为托辞的假和尚，却少有如达摩面壁十年的虔诚信仰……
也许正如陈虹所说，我们走得太远，以至于忘了为什么出发。当人们抛弃了理想，迷失了目标，他们就变成了所谓“精致的利己主义者”。妥协这一权宜之计，变成了他们的生存状态；这一实现目的的工具，竟变成了目的本身。他们在人生路上匍匐前行，尊妥协退让为圣经，奉明哲保身为真理，最后在精神的荒漠中迷失了自己。
卢梭曾云，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。但我们也应明白，“人无往不在枷锁之中，却生而自由”。在向现实妥协的同时，我们仍应保持追求自由的热忱和到达彼岸的信念。
是的，每个人的生命中都有一座自己的肖申克。在这座监狱中，你是要做安迪般的斗士，还是要做那位被监狱驯化的老人，取决于你的选择。毕竟，正如大地挡不住水东流一样，自由的鸟儿是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉！
水跟大地妥协，最后仍往东流；我们越出人生的肖申克，方能实现自己的救赎！
高三作文 篇3
从来没有一个女人可以站得像她一样高，从来没有一颗心可以像她的一样骄傲，从来没有一位帝王会像她一样立下一块无字碑，功过自由后人评定……
那无字碑上真的是一片空白吗？不，我分明看到了碑上镌刻出了一名女子的睿智与豁达。
她是中国历史上的一枝独秀，以瘦弱的双肩扛起了整片江山。将无数须眉驰骋沙场得来的大地轻易地俘虏了过来，轻松地续上了一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。
她深知自己正遭受万人唾骂，"狐媚偏能惑主",男人的骂声中还夹杂着女人的骂。她也深知自己双手沾满了鲜血，"一将功成万骨枯".于是，她又做出一件震撼人心的事——为自己立下一块无字碑，不着一字，孰是孰非皆凭后人断定。
好一块无字碑，好一个武则天，她为自己留下了一点空白，由别人书写。功大过大皆由后世千秋评，这种大智慧有几个男儿能及？
好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒；她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。
她的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有那挂在草尖尚未风干的泪珠，是她午夜梦回时落下的。
不能书写功德，不能书写悲哀，那就什么也不写。是悲是喜，都由她留下的那一点空白说。
也许，不说就是说得最多，空白就是描绘最多的图景在上面。"千江水有千江月，万里无云万里天".
也许，连她自己也不知道自己是千古罪人还是流芳百世的名主。她留下的那一点白是给后人，也是给自己一个喘息的余地。她活得太累，勾心半角的深宫内院，阿谀奉承的下层，尔虞我诈的政治大漩涡……太多太多的东西都由她一个承担，"高处不胜寒"啊！
融融月，淡淡风，一如那花香，风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白，不仅是歌功颂德，也是为自己做过的错事的反省吧！那是历经千秋万载也消不尽的……
点评：
"留一点空白",这个话题令不少考生联想到武则天的无字碑，或侧重想象、描写武则天一次次对大臣们撰写的碑记甩袖而去；或着重论述千年来人们对无字碑的解读；上文是这类考场作文中的佼佼者。
《无字碑歌》，作者能够将纷繁复杂的历史人物、事件条分缕析，在800字的文章里讲明白、说透彻。这取决于作者思想、认识、思维的清晰，得益于作者较好的语言表达能力。
无字碑的空白，给后人无限的遐想，武则天的人生风雨、功过是非，在无字碑的空白上一幕幕上演着；"不着一字，孰是孰非皆凭后人断定".
高三作文 篇4
挥一挥长矛，顷刻间乱石穿空，惊涛拍岸。吆一声战马，他携带去对大汉最深切的眷顾。他去了，随着敌人去了，我看到了孤独和无奈。难道忠义和报国不能两全吗?
他走了，带着对大汉的眷恋，带着反攻匈奴的雄心;他的走，让他的家人饱尝满门抄斩的苦难;他的走，让一位正直的史官遭受人间最惨忍的宫刑;他的走，也使人们对他充满了怀疑，甚至怨恨。
面对历史，我陷入了深深的沉思。李陵事亲孝，与士信，有国士之风。正如白居易所书：“设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于后世，刑不加亲;战功足以冠当时，壮节足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，且死而不朽矣。”我想，李陵在当时也想到了，可他却抛弃了这些，因为他不想看到有更多的壮士战死杀场，有太多的血流在这片土地上，他想到的是大义。他做出这个决定，真是太难了，他要面对和承受的实在是太多太多，可他坚定地选择了大义，他把自己的名节，家族的安危都置之度外了，只带走了对老百姓的爱。
朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“卧薪尝胆，反攻匈奴”的雄心铭刻在心灵深处。冷宫冰床，他与孤独为伍，怅望大漠飞雪，将“战死杀场，千古留名”的壮志深深埋藏，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。他用自己的铮铮傲骨敲响千秋的绝唱——爱民。
好一个李陵，他用睿智，铭刻下对大汉忠贞不渝的信念。“身在曹营心在汉”，他在用自己的行动书写着一段爱国将领的报国史。
此时的李陵惊呆了，当他听到由于他的投敌而满门抄斩时，他开始怀疑，难道自己的大义却不能被人理解吗?难道自己真的成了世人眼中的叛徒吗?他悲叹了，也许是自己错了，他又一次走了，走进了一个永远都出不来的宫狱。
我明白了李陵，忠义，只不过是对统治者的，爱百姓，方才是永恒。只要他的士兵能得到保全，他吃苦受辱也心甘情愿。可无情地现实让这位铮铮爱国志士背上了黑锅，真心爱国反而受到误解，然而他问心无愧，这就是李陵。
如果历史重演，我愿做那个集正义于一身的太史公，为李陵再遭一次宫刑，因为我认为一生能作这样一件事，值了。
噢，永远的李陵。
高三作文 篇5
手持羽扇，坐于书案之前，神游万卷古书之中，两侍童相伴左右，不时为其添香点灯，只管读书思考、写诗作赋，不管红尘烦扰，不争名利荣辱。这是多么诗意的生活啊！可我就想不明白了，这脱离世俗名利的隐士靠什么来生存呢？靠什么来维持衣食住行呢？靠什么来支付侍童的工钱呢？
若是靠祖上积存，那这大名鼎鼎的“先生”岂不成了败家的不肖子孙？
若是靠友人资助，像陶隐士的友人“常置酒邀之”，但这样的好友能有多少呢？再者说，谁愿意无偿供养一个游手好闲、整日无所事事的闲人呢？更别说像卧龙先生这样雇有侍童的隐士了！
那花费如何得来？思考半晌，我得出了这样一条途径——卖艺！中华上下五千年为人所乐道的隐士有多少？不是很多，但绝对都有一身好本领，更甚者可谓一世文豪。陶隐士的友人为何“常置酒邀之”？不无可能是为了他酒足饭饱之后的一番“才艺展现”，而这“才艺”若换成俗气之物——钱，说不定十桌、百桌酒席都摆的起。再说大隐于世的酒仙，曾大言“千金散去还复来”，也曾多次做过“济人千金”之事。他遍游天下，纵览名胜古迹，资本何来？还不是因其一张亲笔诗文便可换得千金，他花费大，需钱多，所做诗便多，自然流传下来得便不会少了。回头再说卧龙先生，虽然他的有名文章流传的不多，但大家不要忘了他可是一个大能人——能掐会算！在迷信的古时，尤其是战乱年代，绝对是挣钱的好本领，供养一主二仆根本不在话下，这也是为什么他会两次拒刘备于门外的'原因，至于第三次为什么会应允刘备，我想肯定是刘备用了非常手段。
故曰：“无真隐之士，皆盗名之徒。”
高三作文 篇6
庄生晓梦迷蝴蝶，是在无我、无他、无众生相的妄境中捕捉那在寂寥苍穹下消逝的蓝点，却也没有扶摇而上九万里的洒脱。凝视着贵族法则的破败，拂去镐京破碎的尘屑，握着司母戊大方鼎的古青森然，却已无法寻回这片家园的恬静。越王剑的寒气驱散了古鼎的权威，人人持着养由弓，逐取九鼎的华丽，像洪水般拍打着远古的诺亚方舟。终于，庄生在这片迷茫中颠沛翻腾，尽管有了一片封闭的天地，却也无法找回原来的那个梦。他的家，在金戈铁马、壮士百战死的狼烟中被吞没。
驾着驷马车，奔波于各国的驿道，车辙的深痕一直嵌入了这片土地的脊背。孔丘在梨树下指点着三千门徒的希望，也化成了一朵朵祥云，在阴云密布的冬日里到处飘荡着。“达则兼济天下，穷则独善其身”的呼号成为了中国士人最后的精神堡垒。
孔丘是个执著的人，他没有《逍遥游》的超然，也没有《孤愤》的霸气，只是循着三皇五帝的古道走着，渴望把那个君臣泾渭分明的时代从沉淀千年的黄土高原下挖掘出来，然后剖开那颗核心的龙元，展示给世人，在黑暗即将过去后的黎明之前，放射出一道四射的异彩，带给饥苦中的天下一丝温暖。这就是他的梦。
而历史的剧本往往大悲大喜，孔丘一生郁郁寡欢的浓重悲情却莫名其妙地在后世被拾起。他的家园确是建造起来了，只不过是被剥去了本性的一具躯壳而已。一千年后朱子的“存天理，灭人欲”早已将往昔孔子的“仁爱”删窜得一塌糊涂，他的家园在畸形的蜕变中成长为一个怪物，最后又被人用大锤砸成一片片碎末。
前进的车辙改成了车轨，先知的家园总是难耐寂寞的，因为他们太深远、太超前，赋予了时代许多本来就无法接受的东西。
蒸汽机的轰鸣将所有遐想粉碎，然而当新世纪的曙光穿过厚厚的楼层射入时，面对着生活中家园的满目疮痍，人们又开始寻找庄生与孔丘的梦，那个失落在很久以前的家园。
