写月亮的高三作文大全
导读：作文简介，看月亮即使从早到晚竟没有一件事令你觉得顺心，即使这世界好像有人成心和你作对，即使你怎么想也想不出生活... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：范文：看月亮（高三作文）
看月亮
即使从早到晚竟没有一件事令你觉得顺心，即使这世界好像有人成心和你作对，即使你怎么想也想不出生活的色彩和理由何在，然而只要你不经意地推开窗子，看到那像是专程来安慰你的、圣母面庞一样温柔而仁慈的月亮，你的心顷刻间就会被一种深情融化，会带着歉疚检讨自己为什么忽略了天上这一轮无法言说的美的所在。
看月亮，其实是在看自己。人世间，没有一面镜子能把你照得这样透明，并把你的心思猜得这样透彻，叫你心甘情愿地向她倾诉，没有一点顾忌和保留。咄咄逼人、眩人眼目的太阳决然做不到这一点。太阳可以使冰山消融、江河奔腾、田园吐翠、百鸟齐鸣，但它绝对不可能让你在它刺眼的注视下，掏出心来说话。
太阳做不到，太过诡秘的星星们也做不到，我们往往喜欢猜测星星们在想什么，却不太愿意把自己心里的秘密轻易告诉一个看上去不太可靠的人。在嗓音大得吓人、动不动就发脾气的雷霆面前，我们除了脸色刷白、浑身战栗以外，恐怕什么都想不起来。彩虹的确会让我们觉得它美艳无瑕，但是那种美，老实说，和孔雀开屏效果差不多，我们最多只是个观赏者。
不管时光逝去了多少，我看月亮时的恬静和幸福感，非但没有失去，反而与日俱增。月亮哺育着我们的心灵，使我们不至于蜕变为冷血动物，不至于不懂得爱与思念。
说到思念，并不是人人都有的素质，人性的厚薄、气质的高贵程度，取决于思念的深度。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白吟诵的是月亮，吟诵的也是思念。月亮就是思念的同义词。贝多芬的名曲《献给艾丽丝》浸透着月光，也浸透着思念。思念是月光的代名词。看到月光想家人、想亲人，是古往今来都避免不了的。而杜甫的《月夜》不可不读。“今夜麒州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安……”不读不知中国人之重情。
学会审美的眼光看世界，看万事万物，是从领悟月色之美开始的。月色之美，使人间所有对着调色板作画的人，都显得滑稽可笑。笔和颜料是无论如何也也画不出月亮之神韵的，还有月亮那堪怜的凄迷和醉人的婀娜。但看月色色调的变化，就令你目不暇接，乳白的、虾青的、幽蓝的、绛紫的、明黄的、橘红的，每一款颜色都使人流连，并有一种微妙的情绪与之暗合。再看月亮的形态之变异。有时她瘦成飞燕似的月牙；有时她又丰润得如同玉环。而无论环肥燕瘦都显露出无与伦比的美。
月亮的美是找不到替代物的。我常想，一定是月亮刺激并激活了我们的美感神经和美感意识。有人说，人类是从学会使用火种才开始进化的，而我却认为，我们的祖先是因为发现了美，才慢慢走出蒙昧和野蛮的。
我相信，月亮是我们人类细腻的美感和幽雅情致的缔造者。美的境界有很多，月亮的可观可赏之处不可胜数。看吧！她蒙着薄薄的面纱，款款地在天庭踱步，仪态万方，风情万种，有妩媚缠绵之致，有玲珑剔透之感，有半娇半嗔之趣，有距人千里之态。有时朦胧得叫你无法把握，有时明朗得叫你称奇。若小鸟依人则含情脉脉，若颐指气使则自恃甚高，真有令你哀也不是，怜也不是，喜也不是，恼也不是，手足无措的尴尬无可名状。
最后，我要说的是月亮包容万物、体恤生灵、超越时空的敦厚与仁爱。古代哲人有言：“明月无私照”。她无尽的如水清辉，尽洒人间的每一角落，不分轩轾，不计亲疏，没有一丝的犹豫，也不做一点点的保留。“月华如水”的比喻是这样的贴切！水的灵性是任何物体都相形见绌的，水的透明使所有的物质因混而汗颜，水的润泽是只有在干涸中生活过的人才能体味的。
想这皇皇宇宙、浩浩乾坤，谁能施与我们慈爱并激发我们挚爱？谁能像月亮一样，给予我们美感并升华我们美感？谁能像月亮一样，使我们立于斗室而灵系八方？
【亮点透析】
这是一篇文字优美的随笔。作者把月的美淋漓尽致地表述了出来，并能由此及彼地展开联想，发千古之幽思，与读者对话。由此文我们亦不难看出作者的淡淡愁思。看月，亦是看人。
篇二：种太阳 晒月亮（高三作文）
种太阳，为了让更多的人得到温暖。
晒月亮，为了让黑夜里孤独的人不寂寞。
题记
我的家住在彩虹的另一端―彩虹天堂。那儿很美很美，一年四季都盛开着大片大片美丽的花，彩虹另一端的人管它们叫“向日葵”，而我则更喜欢唤它们“太阳花”。
风是这儿唯一的常客。
虽然我有一头乌黑的秀发瀑布般倾泻在地上，但是我没有一丝记忆，仿佛我的职责就是守护这些花儿。
每天清晨，太阳准时用它慵懒的哈欠把我轻轻唤醒。呵，忘了说，我住在许愿树上的树屋里。由于彩虹另一端的人每天都有很多很多的愿望，所以许愿树一直长得很茂盛。我想也许他们明白在世界上得到什么比留下什么来得容易多了。
每天早晨，我都要向太阳要一颗“阳光种子”，然后在夜晚来临时，小心翼翼地把它埋进漂浮在半空的云朵里。不久，米粒大的'嫩芽就会钻出来，慢慢舒展新叶，但只是含苞待放。
当第一缕阳光照进树屋，萌芽便“呼啦”一下，长大了。朝着太阳，尽情绽放。玫瑰色的晨雾是那样温柔，低低的，轻轻的，拂过每一片花瓣
夜。月光稀释了薄如蝉翼的流云，天空被淡淡的蓝紫透澈。安静无边无际，云朵痴愣成一堆一堆的柔软，就好像糖果屋里孩子们最喜欢的棉花糖。
我最喜欢趁着朦胧月光漫步云端，去看彩虹另一端的人们的生活。每个夜晚都有许多人会抬起头仰望星空，有工地上的民工，有摩天大楼里的富翁，有老屋里年过半白的老人，还有很多花季雨季的少年
“为什么他们要在夜晚独自仰望天空呢？”我不解地问月亮。
月亮呼出一口凉气，冷冷地说：“也许他们寂寞吧”
于是，我认真地去观察那一张张仰起的面庞。蓦地发现，他们的脸上泛起一种铁青色的苦闷、失落。
是什么让人与人之间筑起了隐形的墙。独自隐藏在坚强背后的故事是如此苦涩，孤独的灵魂游荡在黑暗里，寂寞接踵而来，啃噬着心房
当那个午夜独自在马路上徘徊的男孩抬头望向夜空时，我撞进了他的眼睛，席卷而来的是迷惘、无助。我不禁惴测：他为什么午夜在街上游荡？难道说他无家可归吗？难道说在钢筋水泥的包围下，他找不到精神的家园？
叶片托着几许前夜的凉意，善解人意的风在散播它浅绿的气息，金色的阳光透过水珠折射在花朵上。阳光下的花朵明艳并且色泽饱满，充满了生命的质感。
我默默地注视着这些天真烂漫的花儿，然后眼睛里盛满幸福。每次凝望着太阳花，我总可以感到幸福，一直到灵魂深处。经常有种错觉，那些花是从我的身体里长出来的，它们是我不可或缺的一部分。
我想当彩虹另一端的人们看到太阳花时，也许也能感到幸福。于是，我每天都种下太阳花，种下幸福的希望。再到千里之外天山之巅的天湖汲取最纯洁水，为太阳花浇灌。然后等到太阳花酝酿出洋溢的花香，我就把它们送给彩虹另一端的人们，希望他们能够更加幸福。
如果说孤独是与生俱来的，那么我想人与生俱来的并不只有孤独；如果说人习惯或喜欢孤独，那么我说你可以喜欢，但不要习惯。
我把太阳花种在移动的白云里，好让它们靠近太阳，能够多吸收些太阳的力量；也好离月亮近点，那样月亮就能感到更多的温暖，可以把阴暗晾出来在太阳花的光芒下晒一晒。
月亮暖和了，那些看月亮的人会少一份寂寞吗？那午夜流浪的男孩，月光已照亮你回家的路，你是否能找到方向？
我想只要阳光依在，即使你的心失去了它的所在，希望仍在；即使时间冲淡了幸福的色彩，但前进的心仍在。
如果可以我愿意永远种太阳，晒月亮。
篇三：太阳，星星和月亮（高三作文）
如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
泰戈尔
古往今来的文学作品里总是无数次地出现它们：太阳，星星和月亮。
古诗中的朝阳总是给人以喜悦和向上的张力，夕阳则会表达出诗人的伤感和落寞。在夜间，倘若是群星满天，那么诗人很可能仕途坦荡，若是星辰寂寥，诗人可能怀才不遇。月亮代表思念，月圆则人聚，月缺则人离。
由此不难看出，这些平常的天象竟也蕴藏了如此丰富的情感。但它们自古至今从未改变，何以在不同的时候看见它们或看见它们不同的状态就产生了不同的情感呢？
因为我们总为诗人在看见它们之后才产生了这些情感，我们很容易地忽略了这一点：它们只是一面人们自视时的镜子。一个情绪低落的人，见了蓬勃的朝阳不见得会变悲为喜，但见了夕阳残月多半会更加沮丧。若是一个路途一帆风顺的人，遇了稀落的星辰会不以为意，若是见得满天星斗则必然内心愉悦。这面镜子总是挑准我们内心最真实的脸，然后赤裸裸地映给我们看。
这些古诗词中，表明诗人情绪低落的句子大大多于积极向上的句子。纵观中华五千年历史，乱世多于盛世，昏君众于明君，庸官贼臣更是群于贤臣正人。于是内心有伟大抱负而身处黑暗现实的诗人会不满，会愤恨，会流下流芳百世的千古名句。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”是一种怎样的无奈我们或许无法了解得深刻，但
我们能知道，那些寄托着诗人无限悲愤和无奈的诗句，肯定是正真实地发自内心。在诗人如海的情感面前，再炽烈的太阳也只能做为陪衬，再闪亮的群星也只能作为点缀，再晶莹圆润的月亮也只能用来布景。
这群郁郁不得志的诗人，有的选择避世，有的选择迎难而上。他们中的大多数在梦想与现实的巨大落差中饱受煎熬，连伟大的诗人李白也不能超脱世外。于是大多数的苦闷者由不得志渐渐转为消极待世，虚度光阴，要么庸碌为人，要么躲于书海中不闻天下。连曾经真挚的诗句也沦为滥觞的借口。
太阳，月亮和星星也不仅是镜子了，这时忽而成为他们的向往。先是追求太阳，立志做个“达则兼济天下”的人，未果；又追求月亮，起码做个“穷则独善其生”的人，黑暗现实仍不答应；那就只好追求星星，能苟且求生就好。这是文人的悲哀，更是时代的悲哀。悲哀的是他们不懂得无论面对什么困难都不能降低自己的目标，只要这个目标合理就尽全力去坚持，否则只能一步一步沦为庸常。
耳畔又传来泰戈尔智慧的声音，他说：珍惜，坚持。
篇四：范文：月亮，被遗忘了（高三作文）
月亮，被遗忘了
木木溪
我在十四平米的屋子里写历史试卷写得天昏地暗的时候，一个朋友发来短信说：木木，出来看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子来到阳台上，月亮就悬挂在我头顶上，散发着幽幽的清辉，皎洁而明亮。我看着它，仿佛它在对我微笑，那笑容伴着清辉荡漾开来。我想，我究竟多久没看过这般明亮的月亮了？是不是在每个晴朗的夜，这样明亮的月亮都在对着我们微笑，只是我们将它遗忘？
我想起在遥远的古代，中国是一个盛产诗人的地方。中国古代诗人是感性和理性的完美结合，或者说在这两点之间找到了一个准确的平衡点。写感性的文字，是心中情感的自由流淌，但没有理性的深入，便只是一幅浅易的写意画，弄不好就成了“吟风弄月”；而理性的文字，是智慧的恣情迸发，但没有了感情的表达，便只是一本生硬难懂的哲理书，弄不好就成了“故弄玄虚”。而中国诗词的魅力在于它那另人着迷的意象，它是连接感性与理性的伟大桥梁。而这一点，在月亮上体现得更是淋漓尽致。
在众多古典诗词里，月亮作为一种传统意象，是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。“床前明月光，疑是地上霜。”“野旷天低树，江清月近人。”“明月几时有，把酒问青天。”“月上柳稍头，人约黄昏后。”这些以月作为意象的诗句或表达思乡之情，或描写优美景色，或洒脱放旷，或婉约惆怅。但无论是哪一种，都是将自己的感情通过月亮这个意象宣泄到纸上。而张若虚的《春江花月夜》与李涛的《叹月》虽也写月，但却极具理性。前者是作者对生命的思考，后者体现出作者的政治抱负。可见在那个时候，月亮是倍受青睐的。
但随着时间的推进，写文章的人倒多了起来，而月亮却被渐渐遗忘。
在我长大成人的过程中有许多艺术青年进行了一次次分化。他们中的一部分坚信文学可以拯救世界可最终却化为各类先锋的拥戴者，不过他们追赶先锋的速度总是比不上被先锋抛弃的速度。他们永远不会静下心来看一看那皎洁的月亮，他们的眼睛里布满灰尘。他们的文字中充满了漂泊无依的空荡，似有似无的反叛精神，却又弥漫着妥协的气味。他们的叫嚣侵透着一种惺惺作态的东西，根本上，他们是物质的。让自己琐屑的语言和神经质的感触互相拉扯着机尽朦胧之态地宣泄于纸上。用虚构的高深来掩饰灵魂上的无根。
月亮哭泣了。似乎再也没有人在孤独冷清的夜晚把它当作精神上的寄托。那些所谓的作家也越来越少有人将它写入文中。他们仿佛不再是引导精神世界的真知灼见的探索者，他们的信仰之根仿佛接受了金钱名誉的“割礼”，流失于世俗中。于是，“快餐文化”无孔不入已是大众精神殿堂摇摇欲坠的先兆。
月亮目睹了这一切，但它不能向世人诉说，于是它哭泣了，作为一种传统的文化载体，它正在被人们遗忘。
在每个晴朗的夜晚，照耀过无数古往今来的月亮都会出现在天上。没人看它时，它是孤独的月亮，有人看它时，它是微笑着的。越多的人看它，它就对越多的人微笑。所以，朋友们，在你闲暇的时候请记得看一看月亮明朗的笑容吧！
【亮点透析】
月亮，极具中国古典韵味。作者用干净而老练的文笔描述了被人遗忘的月亮。这里的月亮不仅仅指悬于我们头顶的月，还暗指一种纯洁的、高尚的精神追求。文章主旨深刻，发人深省，让读者有了思考，有了感悟。
篇五：Be Boy 凤凰月亮（高三作文）
忘了这是哪，也许是梦。热浪像锋利的剑，但那是轻柔还是猛烈的，噢记不得了，但的确，它劈开了这深夜蔚蓝海水中的那轮月。一半是海水，一般是火焰，就像那书名一样，在这狂野的世界里，冲突在相生相克里摇摆，绛紫的地平线，那是激情的呼唤，彷徨的冷月在另个世界缠绵，潮汐狂奔间，忽的听见巨月下的一声凤吟随后潮声与烈焰逐渐退去
世界是个迷，有太多方向太多个性，太多极限甚至太多矛盾。比如凤凰，月亮。今夜我不见月，可我想的到冷艳的笑脸，然后不由自己的卷入曾发生过的那些埋在江南烟雨中的往事。喜欢那种感觉，幽幽冷冷清清。也难怪，不喜欢不行，是它伴随了我沉默寡言的大部分时光，小时萌芽，年壮时生长，到老我还将喜欢，因为我还指望他让我看到更美的月亮。黄昏，琥珀，棒棒糖，年少时消失了的时光
恍惚兮，恍惚兮，恍恍惚惚。躁动，灼烧，撕裂肌肉的感觉以另一种生命形态撞进我的血液，渐渐的我懂了，那是潜伏多年的另一个却是狂野的梦。砰砰砰篮球带来的是至上的激情与情谊，心脏成了我的马达，狂奔间打出几百码的动力，汗水绕过风，然后像凤凰一样冲出一道光，摔向地面，然后滋滋的燃烧，对，那是浴火，那就是生命！Beboy跟上生命的节拍，让愤怒摔在风里，让时间流在真正的河道里，鸭扁帽一顶，登山包一个，准备就绪，勒紧鞋带，死死咬住那狂野的猎物。喜欢，厌恶都已不在重要，就算青筋怒爆，就算遍体鳞伤，就算火焰遇上风暴，都已不在重要。因为这是另一个世界，这里不存在屈服，不存在懦弱，除非这个世界更本不该存在你。凤吟很美，我想未必，难道那不该是撕裂声带犹如泣血的雄壮吗？凤吟不美，那更见鬼，浴火重生是气节，真情忠义顶尘寰！
月亮，凤凰，水与火的格局，竟挤在一起，谁知道那会是什么东西。但又何必顾虑？月亮啊，月亮，就让那只狂野的凤凰栖息在你的身旁，因为这个世界就是这样，一半是火焰，一半是海水！
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