随着时代的变迁，“奋斗”一词被赋予了新的理解，相应的，也产生了新的要求。进入社会主义新时代，中国对“大国”的建设逐步转变为对“强国”的追求。这就需要新时代的年轻人既注重创新，又不忘经验，在经验的土壤，开出创新的鲜花。
无论是个人奋斗，还是国家发展，经验都是无比重要的。人类历史的发展，说到底就是一代一代人类经验的累积。在西方，有牛顿“我只是站在巨人的肩膀上”；在中国古代，也有唐太宗“以史为镜，可以知兴替”，由此可见，无论是西方东方，还是科技人文，经验都是再创造的基础。
然而，按图索骥者最致命的危险便是墨守成规，一味遵从经验而囿于经验是有害的。
做经验的仆人，往往暗示的是缺乏自信的悲哀和不知变通的呆板。早在春秋战国孟子就曾发出“尽信书不如无书”的警告。但在宋明理学鼎盛之时，宣扬“存天理，灭人欲”，儒家思想被抬高到神位，这时出现的是什么？是方仲永，是方孝孺，是八股文，是败絮其中的金玉诗文。我们不能把经验抬高到不容置疑的地位，不能用古人压制今人。即使是被验证过无数次的科学定理，随着社会实践的发展，也被发现了其限定的使用范围。试想，若将奋斗框死在经验的金丝笼里，何来“奋”，何来“斗”？奋斗本是举着一把火炬，“奋”力向前，与所有的阻碍与束缚战“斗”。若是循着经验的康庄大道，奋斗就失去了其内含的挣脱荆棘的意义。
不囿于经验，便意味着应时而变，便意味着创新。将经验从传统奋斗关键词中划去，代表着经验不再是制约奋斗的强大因素。那何者是呢？创新者也，深析“创新”二字，无“继”哪来“创”，无“旧”怎有“新”，其本就包含了对经验的继承。将经验改为创新不是代替，而是一种递进和发展，是对新时代奋斗要求的积极适应。
因而，要在继承经验的角度理解创新，用积极创新的目光看待经验，将创新和经验融合，于经验之土，开创新之花。从沈培新的奋斗史中，我们可以看到经验与创新的统一。作为世界非遗项目龙泉宝剑锻造工艺的继承人，他身负上古流传的宝剑锻造技术，却仍自己研究周易，研究八卦图，研究阴阳日月，他铸造的长寿剑，在一把柄剑上刻上一百八十个风格各异的“寿”字，使剑既有宝剑风，又有新诗意。这便是经验和创新的结合，取经验之精华，作为创新的养料。
值得继承的经验不只有古代工艺，而创新也不只体现在诗书。每个人的奋斗，每一种奋斗都贯穿着经验和创新。重视经验却不为经验所囿，积极地寻求创新，在经验的土壤中，开出创新的鲜花，方是奋斗的正道。
