“人类文化的最大悲哀就是流俗的易传，高雅的失传”这是木心谈及历史文化时所提出的一个重要问题。那么，而当诸位青年被问到《二十四史》为何物时，所令人啼笑皆非的回答，似乎也就不再显得那么“怪异”了。可这也恰恰体现出了当今社会生活中那些屡见不鲜的“怪异现象”，所折射出的一个当今时代不可忽视的问题：历史文化之于当代青年应何谓？
余秋雨先生曾为文化下过一个定义：文化的终极成果是人格。这是文化的最后一级台阶，亦是为灵魂找到的故乡。而复兴中华文化，就是寻找中国人的集体人格，我们魂牵梦萦的故乡，也亦在5000年的历史文脉之中。它既是我们的风雨归处，也是激励着我们前进的无穷动力。
以文化笔，点染胸中山河，淌过历史长河，我们曾看见多少文人志士向我们跋涉而来。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”这是亚圣予我们陷于囹圄时的谆谆教诲；“安能摧眉折腰事权贵”这是樽中太白告诉我们的凛然决心；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范文正公教给我们的心怀天下。文学典籍浸润了我们的心灵，也让我们看到了更多瑰景人间色。从此心中的山河万卷有了“江作绿罗带”的桂林山水，“彩错疑画开”的峨眉金顶；有了"江湖夜雨十年灯"到"雪窗萤火二十年"的慨然；有了于雪色深处赏过的苔枝缀玉，在古城黄昏中见过的老柏劲松。于是，世间真正温煦的美色，都从千年时光中向我们铺陈而来，化为手中所执。
以史为鉴，绳正言行举止。自青铜之音悠悠响起的那个时代起，人们便认识到从历史中汲取经验教训的重要性。不论是在《六国论》中提出的“非兵不利，战不善，弊在赂秦”亦或“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这些精辟的论断，都是对后世的警示与启示。历史不会消亡过去的错误，它只会在时间的沉淀中，转化成为一个又一个透彻的认识，只待有心之人的顿悟。唐太宗李世民吸取隋朝的教训，以民为本，终开创贞观之治；曾国藩曾言：自修之道，莫难于养心。于是他以史为鉴，正言行，修其心，最终成为晚清一代名臣；而伟大的毛主席，又何尝不是在指挥的一场场著名战役中，体现出丰富的传统文化精髓。观今宜鉴古，无古不成今。唯有以史为鉴，才能观真知灼见，方知身之所向。
以己之力，赓续民族之魂。钱穆先生曾言：若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。而在当今这个物质横流的时代，精神文化则日益显示出它的不可或缺性。也许我们看到24节气，终于申遗成功，但我们更应知道年至耄耋，却依然穿着深蓝工作服，躬耕于沙漠半个世纪的壁画医生—李云鹤；从桃李年华走到两鬓斑白的鲐背之年，却只为将中国诗词美带给世人的叶嘉莹；公开独家配方，只为延续青瓷记忆的非遗传承人詹杏娣。他们作为时代的一份子，让更多人知道了传统文化尚未湮灭的光彩，而我们，更应如荧烛微光，增辉这个时代，传承传统文化，燃续民族之魂。
民族的繁荣与国家的兴盛都离不开历史，因为它本身就是一部历史。只有守住了历史，才守住了文脉，才守住了民族的根与魂。
林清玄先生曾讲：心有明珠，山河明媚。个体如是一个国家，而心中常怀历史，以此为梦，才能燃文脉之灯，载民族之魂。
