我在古诗文中神游，遇到了三位旷世奇才。
第一位“身背八宝剑，快乐自逍遥。”你是中国诗人中的游侠，你是斗酒诗百篇的醉仙，你是狂放不羁的剑客。
你用双脚踏遍了大唐王朝的山水，你用诗文丰富了中华大地的文明。滚滚黄河、青山蜀道、虎啸猿啼，在你的笔下鲜活起来；神游八极，草原骏马，书卷香气，在你的眼前洒脱持久。我超然物外，穿过时空，与你沉醉在那飘然的诗行。
沉醉在你的诗行，我读不懂你狂荡不羁的洒脱天性；沉醉在你的诗行，我读不懂你豁达乐观的人生态度；沉醉在你的诗行中，我读不懂你先忧后乐的博大胸襟……
谪仙，是对你最完美的诠释。你本是超凡脱俗的神仙，但你却想着“申管晏之谈，谋帝王之术”。这理想没有归宿。因为你的率真，所以你不谙庙堂之上的“高深莫测”。离开长安，你愤懑：“我本不弃世，世人却弃我”。梦游天姥，你高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
你是矛盾的，你唱“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。可你又叹“天生我材必有用，千金散尽还复来”。或许别人在你的诗中读到了浪漫与癫狂，可我分明看到你的孤独与痛苦，若不孤独，怎会有“白发千丈”的长叹？若不孤独，怎会有举杯邀月的痴迷？若不孤独，怎会有冰塞黄河雪满太行？就这样，你以孤独为伴，以酒为侣，于是“酒入豪肠，七分酿成月光，三分呼成剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。
孤独，让你那份豪气得以进一步升华；孤独，让你的才情发挥得淋漓尽致；孤独，让你以谪仙的姿态，走过了自己的诗酒年华，你是李白，是仙人，是中国最具仙风道骨的游侠。
第二位穿着芒鞋，手扶竹杖，在风雨的逆境中，天马行空，我行我素；在坎坷的仕途中，满腔豪情，笑傲江湖。如果说李白是谪仙，那你就是“狂客”。
苏东坡，这一看便联想到大自然的名字，你始终是大自然的儿子，你的一生经历过无数次的起落沉浮，但你豁达乐观的性情始终不改，每次沉浮，你都寄情于山水，回到自然母亲的身边，于是便有了《赤壁赋》，你用那颗从容淡定的心领悟到了人生的真谛：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也！”
人生易老是多少文人的感慨，而你以哲学悟人生，将有尽化为无尽，这是你本真的乐观与豪放。从庙堂到江湖，再从江湖到庙堂，你已习惯了这样的生活，“何妨吟啸且徐行？”于是，便出现了一个飘逸的老者，竹杖芒鞋在烟雨中前行，从容且淡定。是啊，谁不是“一蓑烟雨任平生”？回首笑看，“也无风雨也无晴”。
如果说命运是最烂的编剧，那么，你用真实的自已做了人生中最好的演员。你用一杯茶，尝人间清欢，品人生沉浮；你用平常心，阅尽命运坎坷，造就万千世界。你那份淡泊与透彻，在你那飘然的诗行中渐渐浮现。
第三位站在岳阳楼上，你写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警世名句；烽火连天，你写下“酒入愁肠，化作相思泪”的柔情感慨。你的一生没有多少起落，可以说是春风得意，你的一生，戎马疆场，心系百姓，以天下兴亡为己任。
西夏来犯，年过五旬的你，重披战袍，虽鬓染白霜，但护国之心依旧热切。那晚，凄冷无情，好梦却留人睡；那晚，人不能寐，“将军白发征夫泪”。
金戈铁马中，你拼着热血，在高高朝堂之上，你守着清淡。面对汤汤江水，你的眼前，云飘飘汇成八百里洞庭，梦飘飘，孕育你那“不以物喜，不以己悲”的情操。
范仲淹，你让生命的飞檐负荷日月，把一种思想酿成歌谣，忧也是歌谣，乐也是歌谣，那容纳天下的博大，忧国忧民的情怀，从你飘然的诗行中喷薄而出。
我在古诗文中神游，那飘然的诗行中承载的是诗人的忧思，那飘然诗行中蕴藏的是天地的博大，那飘然的诗行中积累的是岁月的精华。诗的飘然，飘然的诗，似一股清流，滋润了文学的始末，芬芳了人格的兰草。
