人们的惯性思维时常将某些事的发生与呈现定义为“当然”与“应该”，我们浮于表面、流于经验，忽略本质内核与另一种可能，其危险却始终蛰伏，伺机给我们沉重的一击。
当然，这里的某些事是被界定在无统一标准的、短期长期难以证实证伪的事件。例如个人追求、男女平权问题等，而非日出于东方落于西的自然规律、法规公序等原则性事件。
基于这一共识，“当然应该是这样”便耐人寻味了。“当然”投射的是一种本本、经验主义，是凭着自己过去掌握的经验，以十分局限的认知给出的评价，难免落得理想主义，甚至唯心主义的圈套。面对清北的学子，我们自然地赋予其精英的形象，所以面对陆步轩回乡卖猪肉之举，只觉惊世骇俗，而后嘲弄中国的高等教育；面对近来清北毕业生辗转杭州做基层之举，更觉心寒与不解，而问之则以“清北人才当然投身科研一线，钻研高精尖、去中央做干部”作结，却忽略了他们选择背后的价值与意义，这样的想法如此轻易地扼杀另一种可能与选择，进而流变成世俗的枷锁，认定“一个不在亲生母亲葬礼上哭的人必是杀人凶手”，其危险不言而喻。
其次，“应该”一词具有太多不确定性，直接说明这一想法未被证实却冠之以“当然”这一强调词，如此想当然，与“何不食肉糜”有何二致？更何况，这一想法的不断加强与普遍化，可能导致思想的僵化与固化，沉溺于全知全识的美梦，因惰性不去思考事态发展的真正趋向，进而走向愚昧。
不可否认，现代人认识世界，认识事物，大多源自间接经验，毕竟我们站在巨人的肩膀上，但林清玄曾言“我总相信无论时代如何改变，这个时代总有卓越的人。”我们便要做那卓越的人，抛开“当然应该”的固化、适应心理，大胆地去质问“为什么是这样”，也许一次的刨根问底会无劳而返，但量的积累才能促成质的飞跃，创新的关键不在于一味研读经验，而在于挣脱了线的风筝飞向的广袤天空，也许那时，我们会发现有太多事情“不是这样”，但正因这一推翻的过程，象征着理论观点的进步，须知这个世界无时不刻不在发展，理论也需成为一个动态的向前的过程，譬如提及农村，我们不能想当然地认为它应该还是落后、粗俗的面貌，在精准脱贫的努力下，我们是时候转化刻板印象与固有成见。
事物既非永恒不变，思想怎能止步不前，拥有多元视角，拒绝扁平化的危险因子，于实践中掌握真理，正船而行！
