生活为根，艺术为叶
古有白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的启迪，今有王尔德“生活模仿艺术”的独到见解。艺术与生活，织成一地绿荫。
实际上，生活为根，它是艺术的来源；艺术为叶，它是生命的装饰。根深叶茂，方可立足众林。
生活是艺术的来源，为艺术奠定充实的“魂魄”。古往至今，没有经典作品是建立在空想之上的，便是畅想着理想社会的《乌托邦》也要扎根于英国小农的流离失所，直至发出“羊吃人”的控诉才作罢。这大概就是批判现实主义文学兴起的一个重要原因吧。其奠基人司汤达《红与黑》中交织的便是对封建复辟势力赤裸的讽刺，对丑恶人间无情的鞭挞。正是这种对现实的撕裂、对生活的反思，铸就了这性格鲜明的文学派别，孕育了无数壮丽的史诗。由此，我坚信，离开了生活，艺术就会成为无源之水、无根之木，或许偶尔可以迷惑世人，但终究会被揭露空荡的本质。只有生活是艺术最强劲的后盾，只有生活才能构筑起艺术的骨架。
艺术是生活的美化，为生活点染诗意的栖息。身处当今物欲横流、浮华焦躁的信息时代，没有人能够保持永久的清醒，于生活的罅隙处，我们需要艺术的栖迟与抚慰。这一切的显著代表，莫过于浪漫主义了吧。雨果的《巴黎圣母院》将美丑结合、善恶相连，展现了卡西莫多赤诚的真心，高度赞扬爱斯梅拉达的圣洁美丽。我们怎能否认这超越表面的明丽品质？我们怎能不陷入新奇空灵的绝妙构想？是的，艺术源于生活，但它同时也开辟了一个理想世界。这个世界是生活的对立面，寄寓着人们对美的祭奠和哀悼，同时也是一段斐然纽带，牵引着生活向艺术靠近。
生活站在艺术的身后，艺术歇憩在生活的旁边，紧紧将二者相连，才能拽住时代的脚步。莫言的作品便是这二者的完美结合。字里行间，流露出那个年代独有的乡土风味，一笔一画，描摹出心中最真挚的向往和追思。书写的是生活，抒发的是艺术，一本《丰乳肥臀》向时代致敬。若没有生活与诗意的结合，没有实践与艺术的创新，又何来“莫言的世界”，也定无“世界的莫言”。
生活是根，它给了艺术生命的内涵，给了艺术发芽的动力；艺术是叶，它给了生活诗意的点饰，给了生活拓展的空间。
用生活为艺术开辟世界，用艺术点亮生活的星空。唯此二者，供养生命的馥郁。
