伽达默尔说：“一切理解必然包含某种前见。”而预见有益于我们提前认识事物，偏见妨碍我们认识全局。在此中进退维谷的我们如何“柳暗花明”？私以为，既要认识偏见，也要学会预见；既要努力避免偏见，也要警惕囿于预见。
对事物先行预见是远方洋面上矗立的灯塔，是山顶坚定飘扬的旌旗，是任正非对通讯发展前景的敏锐，是张良决胜千里之外的凭依，是爱因斯坦对广袤而深远的宇宙的执着。这些巨人们闪光的预见，成就了他们的光辉灿烂。只有胸怀这样的预见，我们才能踏上征途，去寻找保尔·瓦雷登笔下“闪耀的旅途的终点”。
但一经做出预见，就要矢志不渝地走下去吗？显然不是。过度囿于预见会使预见转而成为偏见，这就是前见双刃性本质的体现。罗索坦言：“我绝不会为了我的信仰而死，因为我的信仰很可能是错的。”诚然，预见为我们指明了前进的道路，但正如卡夫卡所言：“只有目的，没有道路。道路是摇曳不定的东西。”在新中国成立初期，人们尽己所能挣脱封建枷锁的禁锢，社会上一派自由蓬勃的景象。这本是良好的对世界之浩荡潮流的预见，但到了后来，人们囿于“两个凡是”的错误，割裂一切传统。那万马齐喑、百花凋零的时期，至今犹言在耳事在身。
那我们如何才能不限于偏见的泥淖而无法自拔呢？关键在于先提升预见的高度。默温所说“我们是历史的回声”，我们应当“博学于文”，以史为鉴，汲取前人的预见之精髓，而使自己对事物的预见也更上一层楼，他们是我们精神的上游。
用实践来检验预见也尤为重要。在践行预见的过程中，我们应当“步步留心，时时在意”。因此我们也要学会及时的反思。如荀子所劝“君子博学而日参省乎己”，才能做到“知明而行无过矣”。被千千万万美国人民景仰的罗斯福总统，以其大胆的作风和机警灵活的处事方式被人称为狮子和狐狸。正是狮子大胆敏锐的预见和狐狸对沉着预见的及时打磨和修正，才有了带领美国人共同走出那段黑暗潦倒的经济危机的总统罗斯福。
而当今，作为青年，我们的预见即国家前途的预见。“少年未敢忘忧国，一片丹心唤春色。”我们应当以前见为梯，“为往圣继绝学，为万世开太平”。(48)
