不禁想起《师说》中一句“惑而不从师，其为惑也终不解矣。”知惑的人尚且不能解惑，那不知惑的人又将陷入怎样一种可怜的境地呢？在上下求索的道路上，知惑是尤为重要的第一步。走好这一步，方能“翻腾大浪间，沧海一声笑”，方能摆脱可怜之人的头衔。
但看看当下，又有多少人知惑呢？他们似乎生来就注定在名利场中翻滚，名利就是他们人生的信条，他们从不迷惑，想要书写一个大大的惊叹号供世人景仰，却不知娘胎里带出来的是一个问号：生命的价值是什么？他们不知这个迷惑，这个终其一生都要解决的问题，“不惑”“知天命”也只能沦为别人谈论这个可怜虫时的笑谈了。
古人云：“吾日三省吾身。”不探求内心、反省自身如何能知惑呢？李叔同面临人生的选择时，本来只想做个居士的他被好友夏丏尊一句“倒不如直接做个和尚爽快”所点醒，他细细想来，自己心中还是存了个要不要和俗世斩断联系的迷惑，和好友相视一笑间，他已斩尽俗丝，遁入空门，趋向人生的至善之境。若是李叔同不知惑，恐怕世上会少一位弘一法师，多一位杂念未除的佛门弟子吧！李叔同之所以成为弘一，是因为他对自己的反省，使他知惑从而解惑，他并不是迷茫而不知所往又不愿反省内心的现代人，而是在不断的反省、知惑、解惑中获得人生境界提升的弘一。
当我们在都市中穿行时，就像匍匐在权威之下忙忙碌碌的蚂蚁。对权威的崇拜已蒙蔽了我们的双眼，使我们只知应声附和，将权威作为我们的神明，将他们的话语作为永恒不变的真理。我们只知敬奉、遵守，而不知何为批判的眼光，在一片喝彩声中，树立的是看似光鲜亮丽，实则漏洞百出的权威，倒下的是人们应有的可贵的迷惑之心，本应存在的理性思考。迷惑被人们弃掷如弊履，人们将自己塑造成权威的绝对信徒，一个不知惑的可怜虫。
佛家有语：当你知道迷惑时，并不可怜；当你不知道迷惑时，才是最可怜的。知惑是对自身的清醒认识，是获得真理的重要一步。知惑、解惑，方是人生正道。
