金庸先生曾说：“大闹一场，悄然离去。”老先生对闹的见解也的确像一杯春醪一样寄托了他的情感，在文学领域上展现了极高的造诣，令人难以忘怀，这时，我们不得不感叹——闹真是学问！
闹的学问在于你无法将它定格，它是生命之花绽开的媒介。每当想到闹，我就会情不自禁地想到春天，在这样一个生命互动的季节，春姑娘总是如约而至，她毫不吝啬地与世界万物玩耍一番，待它们睁开惺忪的眼帘，她又主动放开相挽的手，悄然离去，春在闹，生命之花也翩然盛开，这是闹的魅力与学问。
自然是如此，人类社会也一样，我们永远不会渴望变成一塑雕像，尽管它有精致的五官，堪称完美的体魄，但它被永久定格了，不会闹，也就没有了属于生命的美妙律动；我们都渴望变回小孩，没有顾虑，自由地闹一番，似乎每当跑起来，生命的光辉就得以显现得淋漓尽致。所以，闹的学问不在于何其美妙的一幕幕，而在于将简单朴素的一幕幕连缀成篇，赋予其生命的灵气与动感，这就是闹关于生命的学问。
抛开生命，凝视我们的民族，从古至今，由表及里，都少不了闹，这也是闹的学问。
因为有了闹，才有了百家的激昂争鸣，才造就了民族文化空前的多元多样；因为有了闹，才有了苏轼在仕途不顺，年世高尚时的欣然出错，发出何日遣冯唐的壮语；因为有了闹，才有了鲁迅在黑暗岁月暗流涌起的愤然反抗，横眉冷眼，直指腐朽。正因为有了闹，文人墨客的风骨才得以显现与传承，中华民族的国魂才永不泯灭。可如果没有闹呢？个人如果不敢闹，家族永远无法和谐与兴旺；社会若果不敢闹，正义将永远缺席，道德将荡然无存；国家如果不敢闹，就将永远承受着落后与腐败的压迫，人民将失去信心。所以在合适的时机，选择去闹，这是闹之于我们这个伟大民族的学问。
然而，仅仅选择并没有多大的用处，懂得如何理性闹，得闹有法度，张弛有道，这才是闹最大的学问。
勇于闹，却淡漠法律，这是妄造，心系闹，却畏畏缩缩，这是懦弱，为闹而闹，这是装模作样，真正的大闹一场，在于满足自身的期许，也不辜负社会的期望。这样，你才会收获真心的掌声，这样，你才算真正领会金庸先生所言“大闹一场，悄然离去”的真正内涵。符合心的意志，遵循法的准则，闹的有声有色。
乔治·默里迪斯在《森林的挽歌》中写道：“我们在竞赛中飞跑，犹如相互追逐的行云；我们走了，像松果一样掉落。”然而若果我们懂得了闹的学问，大闹一场，再悄然离去就绝算不上遗憾。更多的则将它看作一种闹心之后心安的归宿。
