【必备】高三作文集锦8篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的高三作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高三作文 篇1
小胖子是我的同事，不知道什么时候这个称谓就代表了他，这是另一个同事给他起的名字，其实他刚毕业的时候一点都不胖。但是现在他的脸和肚子越来越圆，就像一个皮球似的。虽然他越来越胖，也带着一股傻劲，不怎么聪明，但是他工作非常认真踏实。在我们的帮助下，他的成长十分迅速。我们几个同事经常跟小胖子开玩笑，每次叫他小胖子，他都很不好意思，装生气的样子，十分可爱，你看到都会想把他的脸拧两下。他在我们部门也算大家的开心果了。虽然平时总拿他开玩笑，但是我们更要注重他认真的工作态度，向他学习，努力做好自己的本职工作，为部门甚至公司做出自己应有的贡献。
在平时的生活中，小胖子也很幽默，总是爱给大家讲些笑话，小胖子很善良。有一次，我发烧了，很难受，躺在床上都不想去吃饭，小胖子知道了，下了班之后，买了我喜欢吃的东西给我送过来，还带了一些药。他坐在床边，给我端来热水，看着我把药吃下去才安心的回去了。我心里很感动，觉得自己交到了一个真正的朋友。希望我们的友谊会一直继续下去，我为有这样一个朋友而感到开心幸福。
高三作文 篇2
“我叫乡音，乡音的乡，乡音的音。”
──题记
乡音，我对这个词的讨厌连自己都无法形容。是的，我讨厌它。因为它，我成了城里同学取笑的对象；因为它，那些我努力试图遗忘的贫穷过去总在我脑海中浮现；因为它，我的性格变得尖锐而沉默。它就像一个梦魇，不厌其烦地提醒我，尽管我已经在城里住了五年，我仍是个在乡下长大的孩子。
所以，当那个有着让我生恶的名字的女孩成了我新同桌时，我狠狠地拍掉了她伸过来表示友善的手，不屑地说：“我讨厌你的名字，所以，我讨厌你。我从不和讨厌的人做朋友。”记得，当时的乡音很惊讶，却微微地笑了。
她似乎知道我讨厌她的原因，便越发毫不介意地带着浓重的乡音和我说她的家乡，说她的家庭，说她家养的猪和大白鹅。虽然我脸上满是冷漠与不屑，其实我偷偷地听得仔细。从她细致优美的描述中，我似乎看到家乡绿油油的田野生机勃勃，婀娜的细柳守着清澈的小溪穿过古老的石板桥，桥上年幼的孩子结伴玩着游戏。
日子就这样一天天过去，我脸上的冰霜逐渐融化，我觉得心中某个由我强压着的阴暗角落被柔软地触动，从前始终郁结于心的一些东西逐渐散去，心里开启了明亮的窗，豁然开朗。
好吧，我决定不再隐瞒：乡音和我，其实是同乡同村的。正因为乡音对我的那份羁绊，我才那样讨厌带着乡音的乡音，与我同乡的乡音。
当我决定告诉她的时候，她弯起嘴角告诉我，当我说讨厌她的时候，乡音，让她知晓了一切。“所以你才这般固执地与我做朋友？”我低着头，不想让她看清我的表情。她依旧挂着一成不变的笑容，说：“不论走到哪，不论拥有怎样的身份地位，乡音都是永远不会变的。它是一个记号，烙在每个人的心间──当你在远方孤独无助的时候，它会给你帮助和温暖，在冥冥中带领着你找到家人。乡音更是乡亲之间才懂的暗语，只有同水同山养出的人才能在话出口的`瞬间，领会到从未有过的亲切，生出无限的感慨。”
我想，只要我还是我，无论几辈子，我都不会忘了这番让我泪流满面的话。
时过境迁，乡音早已不再是我的心结，而带着乡音的乡音，也已在20xx年离开我去了遥远的北方。每每回想当初，我总感叹当我说着多么多么讨厌“乡音”的时候，绝想不到有个叫做乡音的女孩改变了我一生对“乡音”的看法。
梦回过往，明媚的阳光轻巧地越过窗沿，熟悉的容颜带着微笑伸出手：“我叫乡音，乡音的乡，乡音的音。”我脸上展开灿烂的笑容，心中深藏的某种默契让我轻轻握住她的手。
那手如此温暖，一如冬日的阳光。
高三作文 篇3
一切皆在恒光，不可言喻。
这是在我看完《易中天中华史·第一部：先秦》是写下的，这短短十个字是我看完后的全部感受。
读书于我而言，即使一种消遣，也是一种慰籍。
对此，我在很久之前写下了一句话：此生唯书以慰籍，唯挚友以高兴。我向来是内向的，很喜欢安静，不喜欢社交，因此朋友对我来说是少的。我不知道我是否从小开始就内向的，还是后来慢慢的变化的，但自从我在小学三年级左右的时候，看了第一本书——《三国演义》之后，我对于读这种课外书及其感兴趣，而对于越来越喜欢安静的、有不太会主动的去交友的我，读课外书变成了我的最好的消遣之物，也因为接触到历史最先，所以之后的我基本都是看历史类的书籍为主，其中接触三国最早，而最喜欢三国。这些书与我，亦师亦友。
不会主动交友的我，却又渴望能有很好的朋友，我只能把这个心中的渴望投入到读书。即使到现在我基本上也没有什么朋友，但我读的书却越来越多。但即使这样，我还是希望自己能在未来或者不久，能有一两个挚友我就满意了。
而我今天要写的是关于读书这件事。
虽然我看了那么多书，但我自己也有烦恼，我无法记住书中的内容，虽然能从中获得挺多的道理，但我回忆一本书时总感觉是模糊的，没有收获一样。
我一直在寻找原因和解决办法，却都没有效果。
我读书的时候更像是在看故事，没有深入，所以一切都不深刻。
在这这部《易中天中华史之先秦》中，我基本上除了以前学过的记住的之外基本上就只能记得几个名词，而无法清晰记得发生的内容，换句话说就是对于书中的细节我无法感知的到，就好像我对于画的线条等等之类的并不敏感，Get不到那个点。
但放过来一想，为什么要那么累呢，一切顺其自然就好了，这样烦恼就少了，就可以去做自己更喜欢的事。
好吧，但最最总是不知道自己还要写什么好。
高三作文 篇4
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句哲理的名句实质上是告诉我们，用不同的视角看待世间万物，会有不同的心态，会有各异的结果。
那么我们该以怎样的角度去看待人、事、物呢？其实，我们不必仰视，也无须俯视，而当以平视。
平视生活中的得失，就会收获一份心灵上的平衡。当我们获得成功时，应勿骄勿躁。过高地仰视自己，只会让你忘了脚下还有更踏实的路要走。当我们经历失败、失意时，不要放大你的失去，要知道上帝在让你失去的同时，也赠予了你更多珍贵的东西，要你去好好珍惜。原来过低的俯视自己，只会让你忘了头顶还有一片蓝天，正等待你飞翔。
不以物喜，不以己悲，平视得失，你会发现前方的路更宽广。
平视现实，会让自己前进的步伐更稳健。象牙塔里没有悲伤、争执、勾心斗角，只有一直明媚的蓝天，一帆风顺的坦途。可是，它现实吗？它是生活吗？它不是！我们不要去高估这个世界的完美，也不要低估现实的美好。我们需要的是一双可以平视的眼睛，去真正读懂现实，去勇敢接受现实的缺陷，然后鞭策自己，并更加坚毅的前进。走出乌托邦，只拥抱现实，享受现实赠予我们的曲折迂回的景致，平视它，会走得更自信。
平视他人，会教会我们谦逊是一种品质。在学习和生活中，我们更多时候需要合作。这需要我们平视他人，善于发现别人的长处，不自负，不俯视他人。要知道，就算对方是一粒干瘪的种子，它也有吸满水分、发芽成长的一天，它也会告诉你，坚毅是多么重要的品质。同时，我们也不要因别人的优点而忽略了自身的长处。尊重别人而不要过高仰视他人，进而相信自己也同样拥有开花的机会，相信自己的实力，更自信、勇敢地投入到学习和生活之中。
平视他人，不低估一颗种子的力量，不高攀一座山丘的高度，而以一种谦逊的姿态去生活，如此，你会得到很多。
平视，应该是一种生活的态度和方式吧。我们只有学会平视，才能在得与失、理想与现实、他人与自己间找到合理的支点，然后撬起大陆，享受一马平川的豁然开朗。
高三作文 篇5
鲁迅曾言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”可见他把沉默的力量看得如此之大，更有言“沉默是金”，将沉默看得如此重要。是也，周国平曾说；“真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。”
康德无言，独身一个人在日夜徘徊，却提出了对“理性”的独到见解，影响了整个欧洲；马尔克斯面对着自己的书桌，从早一直写作直至黑夜到来，但虽沉默，但他大脑里迸出着巨大的火花，成就了他；李健创作时，也总喜欢，独自一人关在房中，沉默着，与自己的内心对话，与心灵交流，才可以让《贝加尔湖》那样清澈如水，灵动至极的乐曲流露出来，净化着每一个听者的心灵。
沉默让他们得以与内心交流，让他们的思想火花迸溅，为后世创下一个又一个奇迹。
然而，当沉默转变成了不敢说，对待任何事情，无论好坏都不表态的代名词时，似乎一切都已变味，人们的思想停滞不前，这便不再是沉默最本初的含义，沉默一时，只是为了让我们更好地思索，思索适合我们前进的人生价值观，从而更好地在人生道路之上前行。
朱自清说：“我既爱热闹，也爱冷静，既爱群居，也爱独处。”而沉默给我们的便是这份独居时的冷静思索，或是虽身处繁华之地仍能寻得内心所求的思考，而我们也应该重视这样的沉默。也许这样的沉默会给你带来内心片刻的宁静。
有人说：“我在人群中走着，总是紧紧拉着自己的衣角，我怕走着走着，把自己跟丢了。”在如今这个嘈杂的社会中，各种因素总是或多或少牵制着我们，又如杨绛所说“我们总是寻求着这个世界的认可”，此番情况不免真会让我们在人群中迷失了方向，不知为何出发，从何而来，唯有沉下心来，这番沉默让我们暂时对这些喧嚣呐喊声屏蔽，独自一人，静言思之，与心交流，才不会真正忘了自己是谁，为何出发，就像杨绛在沉默中思索过后中恍然：“世界是自己的，和他人毫无关系。”
也许，我们不是那些伟人，可以在沉默中有思想火花的碰撞，如泉水般灵感的涌动，创造出惊为天人的作品，但我们也可在沉默中寻找迷失的自我，在成长的道路上越走越远。
高三作文 篇6
从生命的开始，是否就开始掩饰或演示着什么。明明平静的经不起一丝波澜，却偏偏要将怒涛灰烬。存在一颗脆弱的内心，但外表却华丽。咦，多么华丽的转身，角色，很好，很不错，但是你一直都因为别人所演示，做别人的角色。
可能你一直以为自己是自己，却不知道，早已成了别人。在舆论的面前，谁会轻易确定，以讹传讹的角色，演示的真好，呵，多么美妙的乐姿，就成了罪恶的帮凶。也许，你还为着伟大理想沾沾自喜。
你只是重复这一个学生的角色进进出出，不仅仅你自己愿意，别人，也叫你做，久而久之，这个角色，称之为骄傲。
骄傲么？只是利用者对被利用者遭受之后，被利用者的自我安慰。
有一种角色称之为平凡，却依旧与众不同的认为自己是繁星当中的一颗，是你，是我。而有些人，却已经成为这繁星，却用自己已经成功的语言，叫某些平凡人“谱写出平凡中的感动”，而大多数人，竟然相信了，却依旧在骄傲的为别人辩解，一向骄傲的为着自己所崇拜的繁星祈祷，却不知道，自己成为了玩物，棋子，行走在迷茫的宇宙之间。
很多人想挣脱平凡这个角色，但往往不能成功。不是路漫漫兮，而是你还踌躇在那里，计算着得失，始终未迈出千里之行第一步，而别人，早都跑远了，只剩下一个黄昏下的背阴，向着一个满头黑发的小屁孩，诉说着当年计算的丰功伟绩。
有些人不乏能够说出一些豪言壮语，却只会为别人谱写传记。
有些人心拥帝王之才，却只是帮别人做“力所能及的”事。
有些事情明明很简单，却要给其披上一片扑朔迷离，搞得一个寻雾，只是乌烟瘴气。还要在旁白死不回头。
总喜欢，做别人的角色。
总喜欢，为别人做角色。
总喜欢，让别人做角色。
总喜欢，帮别人做角色。
总喜欢，说自己是角色。
摘下你的角色，那已经是破陋的伪装。
做自己的角色。
高三作文 篇7
每个人都希望能有一番作为，而那些才华出众的人更是渴望成就一番惊天动地的大事业，但世俗的平庸，权力的威慑总是羁绊住他们飞扬的心。
才华横溢的人往往异于常人，传统一般无法看到他们达到的境界，致使才人们在黑寂的角落孤独。
一百多年前，天才梵高以神奇的手法，高妙的色彩，超绝的构图绘出内心真挚的爱和极至的痛，但艺术界汪洋大海一般的平庸压抑着他。没有人可以看到《向日葵》中燃烧着的一把火，也没有人理解《自画像》中的坚毅、不平、尊严和对人生的批判，对命运的抗争。寂寞痛苦的梵高一次次地被拒绝被否认，当时的世俗无法理解梵高那充满情感而单纯的心。在他死了很多年以后，人们才像发现新星一样仰望他、赞叹他。
袁隆平最初研究杂交水稻时，因为当时人们无法看到他知识渊博，才能杰出的高度，讥讽嘲笑从各处不断涌来，没有人相信他要创造的神话。虽然数十年后袁隆平的才能得到肯定，但当时的他只能忍住心中的无奈和凄凉孤独前进。
才华不被认可如同一层薄尘，只是暂时将纸的洁白遮盖住，而权威的胁迫却如同蘸着浓墨的毛笔，将白纸涂满权威的意愿。
布鲁诺一心使众人摆脱“地心说”的愚昧而到处宣传“日心说”。他超凡的勇气和坚韧的品质像一道闪电划过教会权威的黑暗，但最终被权威放出的烈火吞噬。
康有为、梁启超、谭嗣同，他们胸怀大志，将一腔热血倾洒到可使国家富强的维新变法中去。但他们的忠诚、智慧触动了慈禧、顽固派的利益，最终落得或颠沛流离或血洒大地的境地。
他们都才华出众，都为伟大的理想、远大的抱负奔走奋斗，竭尽所能，但最终被凶煞的权威扼杀。
难道这些才子们只能这样无奈地忍受寂寞，只能这样为权威吞噬吗？不，这群超于常人的人，虽然心中有无限的感慨无奈，但却在历史上留下了他们美丽的心灵、高雅的艺术。那些耍手腕，动小聪明的人虽然会拉住一时的“春风得意”，但最终只会留下千古的骂名，遭后人唾弃。
佛曰：大智慧者大痛苦。平庸世俗，黑暗权势虽然挡住了“千里马”前进的路，但挡不住历史滚滚的车轮，历史最终给这些才子们一个公正的答案。
高三作文 篇8
有生于无，无亦即有，有无之中，若夫时间，至短极亦将至于无尽，虽无穷亦不过顷刻，道家言有无，太朴之初，万物虚体，以负阴阳而成物表，尔来四万八千岁之迷茫，亦若太古长涕之弥长。
时者，虽长乎无尽，然于人亦有尽时，人生一世，不过百年，物恒旧时，人非当日，朝朝暮暮虽无异往者，人世代谢已而轮回千载，时虽长，于人之有，其亦短也矣哉，若苏公有言，何得羡长江之无穷。长江虽无尽时，而物与我皆共和，百年后，我虽不复当日形貌，旧时音容，也亦即化江上之清风，世间之微尘，长存久尔不灭。
或曰：“时亦短也哉！”呜呼！时之短，于一人，不过顷刻间发之际，电光火石之间，悬梁锥骨，不过十载，跃马澜溪，不过片刻，鼓漏之下，朝庭代谢，几已十载，毛遂荐己，不过一念之想。夫以超拔往日之脱俗，荡浩气亘于千古，文天祥不屈于元，闻一多不惧于威，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁，成仁之际，不过火石，刀影之间，时虽短，若夫庸人贼首，肉食无度，淫乐不止，此成仁之际，于其长短，不过瞬息，而其壮也矣哉，为后人铭，为当世颂，此长短之辩也！
蜉蝣于生，不过朝暮，燕雀至死，数时而已，何若人，人又何若天地，天地窃以为近乎文，亦有同于思想，言而无文，行也不远，老庄诸子，距今数千年之久，长久不化，石崇金谷，王恺玉座，无至千年而没入尘埃，尘埃之扬散，其速之迅也矣已！而论者迄今有闻，无与散佚之失，其存也亦久，其失也亦鲜，故时也亦若江河之不息，汇之不息，沟漉之无尽，愈漉而愈至精品之物，黄沙百沥，方以成金，时之久，也亦为世所立说！
论时之久，时之短，其何所异哉？神龟虽寿，百万年不过夹尾带泥游曳泽间，彭祖虽以寿闻，不过徒长人中，亦无所益于当世，无所立于后世，何异生而夭者，齐彭殇之不为妄作，叹逍遥之不为失所，游夫天地，何顾天时，抚琴长萧；若嵇康抚琴于刑市，太学三千为之哀；若阮藉之穷途，世人亿兆为之皆伤，至若此，虽英年而殂何哀，非，则成寿何乐！
时，若海市蜃楼，瞬息而已，亦若汇水流长，无于尽时！
