有关敬畏的高三作文（精选6篇）
导语：在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的有关敬畏的高三作文（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
敬畏的高三作文 篇1
人生自古谁无死？死亡是万物的必然规律。死，可使人大彻大悟；却也能使人抱憾终生。死，可是灵魂得到涅盘；却也使人生的脚步停滞不前。所以，我敬畏死亡。
有人说：“生，就是一个等待死的过程。”然而，在某种情况下，生，则是一个追寻死的过程。所谓“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
正如屈原的投江自刎；荆轲的舍生取义。他们之所以能义无反顾的选择死亡，正是出于他们的爱国热忱。对于他们，死是一种解脱，一种灵魂的升华，一种内心的追求与信仰。死亡，可以释放内心的魂魄，可以实现生命的价值。我要说：“我敬重死亡。”
然而，正如老子所言。事物都有阴阳两级。死亡也是这样，死是无情的，自私的，冷漠的。
诸葛亮的“出师未捷身先死”，长使英雄泪满襟啊！对于诸葛亮的豪情壮志，死亡无动于衷，以至后人为之抱憾终生。死亡无情的剥夺了一切，死是一种对梦想的摧残。古今中外，概莫能外。功夫巨星李小龙以其高超的武艺打入好莱坞，创造一个个东方神话，然而，死亡却夺走他的一切。这又让人何等不甘！
歌坛巨人迈克尔杰克逊的复出使我们振奋，然而他却又匆匆离去。一枚巨星的又一次陨落不由让我们为之哀叹。死亡使一个冷面杀手，在你毫无防备之时，悄悄的走近……它毁了梦想，灭了人生，毁灭了，还有我们对将来的希望。死将亲人带走，让你饱受“子欲养而亲不待”之苦。因此，我要说“我畏惧死亡”
对于死亡，我也是能用“让人敬畏”来形容了。死是我们的必经之路，对于它，我们是我无法逃避的，我们也无需逃避。尽管生命短暂，但生命的价值无限。死亡可以抹灭我们的人生，但抹不掉人生的价值。我无法“舍身取义”，但我也绝不会“苟且偷生”
我敬畏死亡！！
死亡……
敬畏的高三作文 篇2
近来为曹操墓是真是假一事，媒体又闹得沸沸扬扬。魏武若泉下有知，不知会气得如何。说到底，说墓是真为利，说墓是假为名。在这个浮躁的商业社会里，在名利的冲击下，我们对我们的祖先，还有多少敬畏之情？
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”对于逝者，中国人一向敬重，更不用说对于先贤了。古村落的祠堂，散布于全国的孔庙、岳庙、武侯祠，无不昭示着一代又一代的中国人对于先贤的敬畏之心。
但这种敬畏到文革被彻底打破。在那个时代，全体中国人似乎都变成了狂热分子。他们无所畏惧地要把自己与历史的中国割裂，他们丧心病狂地破坏祖先的遗迹。仿佛中华大地青山下所埋的，不是他们先人的遗骨，而是有着刻骨之仇的敌人。蒲松龄被刨坟掘尸，岳武穆被挫骨扬灰，被毁文物的清单在今天看来，桩桩件件都令人触目惊心。
今天，这种毁坏文物的景象是不常看到了，但社会的铜臭气依然腐蚀着现代人对先贤们的敬畏之情。政府对于文物保护皆从利出发，有利可图，则修之建之，使得杜甫草堂犹如高级别墅；无利可图，则听之任之，甚至拆之毁之。名人故里之争也愈演愈烈。这些伟大的先贤们到这里竟成了摇钱树。西子湖畔，每天参观岳庙的人络绎不绝，怀敬畏之心者却有几人？
有人说中国是没有信仰的国家，有人却说，中国人有信仰，他们的信仰是历史。我们常号称是有五千年历史的文明古国，我们为此而感到骄傲。但今天，对于编织这五千年历史的先贤们，我们怀的不是敬畏，而是恶搞，是炒作，是利用。这是对信仰的践踏。不要忘了，是历史的中国孕育了今天的中国，是先贤们铸成了今天的中国魂。
法国有先贤祠，我们的呢？
敬畏的高三作文 篇3
阳光是生命的触角，在清晨的时候爬满大地；阳光是温暖的羽翼，在傍晚拥你入怀。敬畏阳光吧！因为它正潜进你的生活，滋润你的心房。
银装素裹的大衣才刚刚褪下，雪白的毛依旧着身，大地似乎还未从寒冷中苏醒，一片静寂。
远处的树梢还挂着点点晶莹，晶莹中却透着一些黑色，看，原来是一只褐色的小虫，困在晶莹之中，如琥珀般。一颤，它在动。是的，它在动。它在挣扎，生命的挣扎。
太阳渐渐露出脸孔，通红通红的。仿佛害羞它起来得晚了似的，又好像冬天休息得很好，正要把阳光撒向大地。先是整片树林，到树干树枝，接着到了树梢，金色的阳光裹着晶莹，一层又一层，炫出了夺目的耀斑。看，那褐色的小虫，它右脚的刺毛正在颤动；看，它的羽翼上的纹路正伸向阳光，看它头前出触角，震地一下，像收到了生命的信号。是的，当晶莹渐渐褪去，当阳光抚摸小虫的那瞬间，小虫复苏了，生命复苏了。
他又关禁闭了，这是第二次了，一次次看透人性的淡薄，一次次让他对世间的温暖不再留恋，又一次次让他选择死亡和阴冷。
自从关进囚狱，他的妻儿离弃他，他的父母舍弃他，他的朋友忘记他，生活的温暖如遇腊月的寒流，冻结在他身边却无法靠近。生命只剩下阴冷与悲凉。
今天，他七天的禁闭解除，正被带往操场接受改造。这几天，他与黑暗相伴，与冰冷相依，他决定了，不再关第四次禁闭，要将死亡彻底实行。是的，计划已经完满，不会再出差错。
踏出大厅的那一刻，一切定住了。先是一阵晕眩，接着是一阵白光，接下来是光芒，是的，阳光正铺在他身上，裹着他，依偎着他，温暖着他，晕眩中儿时的美好、生活的乐趣浮现在眼前。瞬间，冰融化了。
是的，上帝说得不错，给你关上一道门，一定会留给你一扇窗，一定会留给你一缕生命的阳光，温暖的阳光一定会照进你冰冷的`小屋，带给你光辉，带给你希望。
请相信，敬畏阳光吧！
敬畏的高三作文 篇4
黑色夜里去敬畏，白色月光倾洒是来之不易的喜悦。我从窗户向外看去，漆黑的影淋淋洒洒的散落在黑的夜色中，白衣柔软的铺在树枝上，寻找着身心和世界交融的点，真的是好不美丽。
我带一份敬畏，怯懦的向你走进，走进聆听在你的威严之下。我期盼又恐惧，总是怕错过你偶尔的教导，怕着在渺小时间里这些来之不易的得到。你是使者，带来天堂的福音，你有着光的十字来审判又洗涤我的心灵。我是卑微怯懦的，我不敢抬头去看你的容颜，我的双眼快要迷失在这个世界里。而你的光芒，太过纯净，太过耀眼，我那污浊的眼早就失去了面对你的勇气，我失去了一个孩子般的眼光。
我或许曾经认识过你，那是一个遥远的记忆。或许那时我还未开始说话，我却早已在懵懂中和你交流，一步步的循着你那若有若无的步伐。你躲藏在日常的闲言碎语中，你偶尔现身风和雨的交织里，有时你又跟随在地上的一个小小的虫子的后面。有时我灵光一闪，你从我的心头走过，有时就像在梦中一样，你在我身边那么久。我却无知无觉，留下的是梦醒时的失落。
我最期盼的快乐，不是别人的夸赞，不是餐桌上的美食，不是四处游荡的心灵。我不见春花，不闻夏鸣，不念秋落，不赏冬白。只愿在下一个时间的折点遇见你，便是在横跨了历史的旅程，那一次好远好远，那种快乐无穷无尽，我早已被吞噬。锁在笼子里的我不愿出去，或许是身上的枷锁，却是我的布衣。
喜悦，只是因为你偶尔的出现。你点染世界的星辉，铺满在恒久的传说里。游荡的诗人带着你的声音，不断的播撒在每一个角落的种子。特洛伊的的故事还在不断被转述，奥德赛早已回到了伊萨卡王国。我曾认识星空，他未曾离开过我的视线，当一个人低头的时候，他才会忘掉自己的卑微。只因曾触摸你不朽的容颜，时间长久，未曾改变你丝毫。我也未能忘怀，只有在不断的畅想里寻找，游荡，妄想参透你的本体。不断和你触碰，多么希望有一天，你想一个老朋友一样坐在我身边，和我看夕阳染满天边的云彩。喜悦有时就像是哭泣，一个孤独的人，内心里突然的告白，纵然而至的崩溃，因为你就这样默默的，说着没人听懂的话，走在别人不理睬的边缘，有一天你突然回来，才像是回到了熟悉的家。
喜悦不是一种狂笑，只是因为你是多么熟悉，又多么惬意。杨柳拂面带不走的是他的温柔，你做了我心路的延长线，我架起了通向世界的廊桥。一笔一画的细心描刻，我的手很慢，却从来没有怀疑和懊悔，就像是你一直在我身边和我一起一样。
触摸你的名字，隔不开的是时间的距离。
敬畏的高三作文 篇5
小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。我奶奶是一名农村的接生婆——就像当下正热的莫言的小说《蛙》中的姑姑一样——十里八村的妇女生孩子都会请奶奶去。有一年，爷爷因为肺病病危，父亲和叔叔正紧着送爷爷去县医院抢救，而就在这时，邻村的一位妇女临产，也急着请奶奶去接生，我的奶奶二话不说，选择的是毫不犹豫的先去给人接生，忙完之后才赶去医院照顾爷爷。那一次出现了奇迹，病危的爷爷竟被抢救过来，之后又多活了好几年。父亲说，这是奶奶的善心把爷爷从阎王爷手里抢了过来。我并不是一位唯心主义者，但常常会为这些惊人的巧合所震撼。我奶奶常说的“举头三尺有神明”，俗语“善有善报，恶有恶报”，这些民间朴素的信条令我常怀敬畏之心。
常怀敬畏之心，会令我感到当老师是一个“良心活”，我可以没有成就，可以不成功，但不可以没有事业心；我必须尽职尽责的做好自己分内之事，否则对不起自己的良心。常怀敬畏之心，让我不敢放弃自己班里的每一个孩子；心中常想，如果我的孩子上了中学，像我现在的学生一样顽劣，我会允许他的班主任放弃我的孩子吗？常怀敬畏之心，让我做每件事之前都要认真思考，我这样做会不会伤害到别人？如果别人这样对我，我能接受吗？莫言的小说《蛙》中的姑姑，在中国强制推行计划生育政策的特殊时期，违心的引产了2000多名胎儿。晚年的姑姑心中充满了愧疚与罪恶感，她口述着胎儿父母的摸样，让自己的丈夫郝大手捏出了一个个栩栩如生的泥娃娃，姑姑将这2000多个泥娃娃供在家中，以此来减轻自己年轻时迫不得已犯下的罪过。
有人说，现在的中国人做事情没有底线，是因为没有信仰。我常想，对于个人、社会信仰的形成是需要一个日积月累、循序渐进的漫长过程的，而常怀敬畏之心，却可以在短时间内形成。常怀敬畏之心，努力做好我们该做的，彻底抛弃我们不该做的，我们才会走得更远，走得更坦然。
敬畏的高三作文 篇6
不守规矩的国民到新加坡便怕了，不在乱扔垃圾；排放超标的工厂到外国便怕了，不在忽略环境问题。因为怕，他们懂得了约束，原本的"毛病"便得到了改正。
可惜，他们的怕是"现代的怕"，他们怕的是当地的法律让他们"得不偿失"。当今的法治社会利用的便是人们的这种"计较"心理，让人们怕"亏"，所以不再做。环境保护法让想伐木的人怕赔上性命，食品安全法让想非法添加的商人怕赔了本钱，劳动法让想剥削的雇主怕被告罚款……精明的政府聪明地运用了"利字当头"的无上法则，以毒攻毒，让人们表现得本分。但是显然，这种怕的制约力是有限的。所以才有了国外旅游回来的人依旧乱扔垃圾，国内的工厂依然肆意排放，甚至，同一产品的加工在国内外有着两套标准！现代的怕让现代人的心更趋于利益化，他们开始精细地盘算着如何最大限度地放纵而不逾矩，如何不合矩却不被发现……现代的怕让现代人完全忘记了为何要怕，他们只因不愿失去而怕，因被限制而怕。所以，才有了费尽心机要打擦边球的人，有了漏洞层出不穷的法律，有了担心他们不再怕的人。
这难道不可怕吗？
怕，本是一种自然的心理状态，同喜怒哀乐一样，用以约束人们自己的行为。而一个人在精神层面所怕的东西，则可称为道德的敬畏。忘不了毕力格老人面对过度放牧在科尔沁草原上的屈膝一跪，忘不了杨震面对4两黄金在深夜中的"天知，地知，你知，我知"；忘不了汉武帝的罪己碑，忘不了贾人的童叟无欺……道德的敬畏，展现的是纯真，给人的是心安，营造的是和谐，相比于现代的怕的虚伪，费劲，难道我们不应迎会久违的道德敬畏吗？
我们当今的道德便如逐步沙漠化的草原，难以迅速恢复，但若不及早治理，势必会愈加恶化。敬畏需养性，钱财乃身外之物，无愧于心方得安宁，敬畏需正心，待人处事德字当先，不存丝毫害人之心。在喧扰的时代在内心为道德的敬畏保留一块圣洁之地，方显人生大境界。
让沙漠化的草原返还，让道德的敬畏回归。
