高三作文

【精华】高三作文8篇

无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的高三作文8篇，希望对大家有所帮助。

当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》（中国青年出版社20*年8月版）中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的；他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。

这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。

正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。

因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。

这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”

就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：“一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身……”原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。“苍天”“厚土”最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理——诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：“必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。”而在这种“饶恕”和“超越”的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。

我也是客家人，所以特别理解《苍天厚土》所呈现出的这种伦理冲突和精神难题。该书除了描绘月秀、李大牯、左千叶三人之间的情感纠葛，还见证了在社会思想、伦理裂变时期（上世纪70年代末到80年代中），客家人艰苦创业（以李大牯办自行车轮圈厂为主线）的心灵历程。这期间，尽管有文明和落后的冲突，有人情和法律的对峙，但在苍天厚土的朗照下，善良正在被累积，心灵正在被滋养，困难正在被克服，愚昧正在被抛弃，客家文化那种开放、包容的气质，在新时代里又一次焕发出自身独特的魅力——这或许就是《苍天厚土》一书的精神旋律。作者廖红球对故土的深厚感情，对历史经验的精微处理，对一种文化精神的温暖体认，以及他笔法的细腻、写作立场的诚实与稳健，都是目前略显浮躁的文坛所匮乏的。

当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富；尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对xx文学的想象。

是野马，就要驰骋于与茫茫草原；是雄鹰，就要翱翔于漫漫之长空；是少年，就要现我少年之英姿，展我少年之风华。

独立是我少年的姿态。

处于人生的黄金时期，我们正对年幼懵懂的自己说再见，奔跑迎接更成熟的全新自我。所谓独立，就是生活之独立，精神之独立，人格之独立。独立生活，我们要学会解决处理学习及生活上的挫折，不能总等待别人的援助，自己的事情自己干，靠自己才是真好汗。独立精神，你要做个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。独立思考，有自己看待世界的标准，不盲目跟风，不随意听从，葆有一颗初心，脑袋不做别人思想的跑马场。独立人格，完善自我，学会修炼自己，在最美的年华里，无论任何情况都游刃有余。

拥有理想是我少年的风采。

拥有理想的青年是多么的轻松和自由啊！有志者事竟成。人生路上，我们很多时候没有十足的动力前进，但是心中那理想的种子总潜伏在土壤里，给我们温暖和希望。理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮前行的 ……此处隐藏1337个字……着手，希望捉到一只小伞。阳光明媚，清风徐来的下午，站在栏杆后，伸出一只手来，看一柄小伞从天上悠悠然飘落掌心，仿佛宿命的丝线相牵。你便如文艺片里的女主角，嘴角扬起弧度……

于是，从对面可以看到这样的一景：一排小姑娘小男生，虔诚的捧着双手，痴痴的仰望。

三楼的学长们欣赏着无数双小手涌过来，涌过去，施施然再抛出一只小伞，引发小小的欢呼。我们捡了小伞，把玩赞叹一阵后，也扔着玩。哎呀，请脑补这样的情景：还是阳光清风里，你将写满了心事的小伞放飞，看着它飞向远方……一帧美好的可以截屏的画面。

其实，小白伞是一种纸蜻蜓，其物理原理可以由学霸们解释。但对更多人来说，当一张草稿纸被叠成17岁的寂寞和伤感，并在风里旋转飞舞时，犹如一片孤独的雪花仓皇坠落，又如一场大雪纷纷扬扬漫漫无边。

暑假到来前，全班都学会了叠纸蜻蜓，开学后高三学长们全在教室里闭关修炼，便由我们接手这未竟的事业。二楼不够高，不嫌费事的就跑到三楼放飞。

没几天就听说楼下几个班被扣光了量化分，全班都在偷笑，我们回回下课就扔小纸伞，让他们有天天扫也扫不完的垃圾。小纸伞掉到地上也是一种垃圾，意识到这一点，很快没人放飞小纸伞了。但我们希望他可以被保留下来，成为一个传统。小楼里的学生一批批走了又来，但小纸伞永远轻盈的飞舞在教学楼前。

这样我们知道，总有一群人在做着我们当初做的事，他们的身影与当年的我们是何其相似。看着他们，放佛我们从来没有离开那幢三层小楼，从来没有走出青涩的青春。

《左传》有言：“中华有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”可见，在古时，华美的汉服曾经被上升到和礼仪一样的高度，其作为中华文明的瑰宝，向世界展现东方大国的'繁荣。

然，近日一所大学寝室几位女生，严格遵循古代礼仪在课内外均着汉服，却遭到不少批评，何以如此？原其因，其未能理性面对传承。

试问，古时有何人能每个时辰均汉服加身？且不言宽大的汉服会对饮食、劳作造成什么不便。日日着汉服赴学者，非纨绔即膏粱，而如《送东阳马生序》所言，“蕴袍敝衣处其间”者，大多能潜心于学业。而今却效行古时富家子弟，若是耽于华美衣着，这与当下追逐名牌之流者有何区别？

面对此事，很难让人不忆起胡服骑射的赵武灵王。他意识到宽大臃肿的汉服诸多不便，于公元前302年颁令，效仿胡人衣着，最终强国雄兵，诸侯列立其次。自此之后，汉服便逐渐成为礼服，更多地在祭祀、朝拜、迎大宾时发挥作用。而今却荒唐地时光倒流回赵武灵王之前，将不便的汉服作为日常服饰，岂不是贻笑大方？

或有如是说者：近几年韩国颠倒是非地将汉服申遗，她们这是保护传统文化之举。然君不见，这么一个要靠抢占他人文化来提高自己存在感的小国，可曾能翻起什么大浪？《菜根谭》中有言，“天地本宽，而卑者自隘。”想来，不妨将韩国视作跳梁小丑，汉服始终都将是华夏的智慧结晶，而我们在彰显大国气度的同时，应理性传承自己的文化。

怎样称得上理性传承？循其本，“理”立一字，处其时，行其事，不逾矩。当下，我们应以不影响学业与生活为前提，在闲暇之时，可着汉服参加诸如汉服于江边漫步，轻风拂面回味古时的诗情画意。同时，可喜的是，近日我们也看到了中央精神文化建设方面发布的关于加大汉服影响力和宣传力度的文件，也更让汉服一步步走进21世纪华夏儿女的生活圈。可见，这样的时代背景之下，我们不需要没日没夜效仿古代身着汉服，而是应理性面对传承，理性弘扬中国传统文化，才能真正地将汉服中蕴含的文化积淀一代代地传承下去。

昨天趁着假期，把泰剧“荷尔蒙”看完了。这部电视剧的编剧真的脑洞很大，里面人物之众多，关系之复杂，真是令人咋舌。但是不得不说，剧情还是不错的，人物颜值都很高，反正中国是拍不出这样好的青春片的。

我实在很喜欢这部剧里的男主和女主，我盼了两季，win和kwan居然还没有在一起。于是，我难耐剧情的不完满，去百度搜索了和“荷尔蒙”相关的信息。就这样，我发现了一件有趣的事情，荷尔蒙的主演全是90后！因为是部青春片，讲的是高中生的故事，于是主演们很多都是真的只有十六七岁的新人。天哪，就这一点，就已经完败了中国的青春片，我已经受不了中国校园剧里满是八十年代出生的老年人了。就这群80后，还天天被观众捧着，天天就是小鲜肉。我想说，人家那才叫小鲜肉好吗！

远的不说，就说最近湖南台正在放映的青春片《十五年等待候鸟》。里面的主演都是些80后，女主为了扮嫩，弄的那个齐肩假发，很明显好嘛。里面唯一比较像高中生的就是女主好友了，刘美含演的。说刘美含可能很多人不知道，她就是当年演里的那个小黑魔仙。刘美含身材娇小，长相也是偏可爱的，戴个黑框眼镜，看起来确实像个学生。

真的不懂，为什么一群已经毕业多少年的人，非要扮嫩去演高中生。颜值不提，你那在社会沉浮多年的老练眼神，一点也不像高中生涉世未深的清澈双眸。也不懂，为什么娱乐公司总是要捧已经红起来的老年人，却不愿让正处于青春期的新人去演青春片。（就这一点来说，唐人还是不错的，敢于启用新人。）结果就是，老年人斥满荧屏，新人却无处安身。那么中国电视剧还有什么活力和未来呢？

20xx年的最后一个冬天，我迎来了大学的期末考试。

原本以为上了大学后就再也不用像从前那般因为考试而烦恼，虽然没有了往常一周一测那么频繁，但还是会有期末考试，我们的每科的结业考试按照考勤分占20%，课堂表现分占20%，考试分占60%，就是说只要每节课都按时签到，就能拿20分，我再考40来分，每科就能顺利过关，但这看似简单的40分也不是那么好拿的。

以前学过的课本知识早就还给老师了，像文言文、英语根本就是听得浑浑噩噩，前几节课还行书上勾勾画画，到了后面干脆课也就不去了。学校管理相对松散，每门课结课的时候，老师都会主动给我们画考试重点考试范围，平时上课也没几个人，可是一到老师画考试重点的时候，整个教室人满为患，而老师仿佛也都习以为常了。

就算画了考试重点，有些课我也保证不了一定能过，为了考试及格，只能拿出我往常的杀手锏：打小抄。把知识点或答案用小字，密密麻麻写在纸条上，然后再折起来塞在袖子里，考试的时候，监考老师一不在跟前，把握笔的手悄悄伸到袖口漏出需要抄的一面，这个作弊方法让我屡试屡过。

最后一门是英语考试，考试中途，可能是一名监考老师有事出去了，我心里满心欢喜，这真是天赐良机，赶紧拿出袖口藏着的小抄，无所顾忌的准备狂抄，一个男同学不知是迟到了，还是找不到座位了，走到我跟前，站这儿不走了，我那个气啊，我这正抄呢，你在我跟前不走，暴露的风险就大了，我也没抬头看他，我身后的男同学踢了踢我的凳子，我生气的抬头准备发怒，四眼相对，他双眼直看我，把手伸出来说：拿出来吧。

我先是一惊，随即装作什么也不知道的样子，问道“拿什么啊”，他眼睛示意我袖口的小抄，我低着头心想怕是这次就完蛋了，随后他收了我的试卷，告诉我再有下次他定严惩不贷。

这件事以后，也让我长了一个记性，考试还是得靠自己，这样来的实在，心里也踏实。