【必备】高三作文合集6篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的高三作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高三作文 篇1
历史的长河呼啸而过，留下一朵朵晶莹的浪花。
正如高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的他。站在汩罗江畔，一袭青衫沉沉坠入波涛汹涌的河流中，随着水花，消逝了。
可他的精神却留在了人间。“謇朝淬而夕替”是他的命运。可他虽身在他乡，却依旧牵挂着他的国土，他的君主。虽怨过灵修浩荡，确实因民生不察。
华茂半生，他飘零在外，可那又有什么关系呢；只要它的国在，他的家在。
可命运却毫不怜惜的掐断了他的念想，谁曾想，他却比命运更决绝，依然投进了滚滚东逝的汩罗江，追随着他的君王，去了另一个世界。
也如塞外坚守的苏武，正值风华正茂，随军出使，不料却走了十多年。转眼间，青发已成白雪，佝偻的脊背再也不复当年风华。
敌军劝降他，他却一连拒绝。直到敌军失去耐心，将他关押，武力恐吓，他却依旧不为所动，看到自己身边的人对敌军俯首称臣，他想以死谢国，却终究没能成功。
纵使做了十二年的“鲁宾孙”，他也未曾服软。甚至看到劝降的至交时，提出了绝交。 一个人，守着一座孤岛，也守住了那片赤诚的红心——他的国家，他的君主。
天地，为他们鼓掌欢呼。
梦回沙场秋点兵的辛弃疾，西北射天狼的苏轼；学艺归来却弃之从文的鲁迅……他们用自己的方式爱着他们的国家。
那种爱之深切的感情，不在于我们是已酬壮志或是无门报国，只要我们拥有他时，命运便会为自己打开道路，天地也从此宽广起来。
岁月的长河，总会有一朵浪花，属于他们。
评语：文章文采斐然，语言晓畅，彰显了作者深厚的语言功底。字里行间流露着对祖国深沉的爱意，结尾联系子自己怎样做才是真正的爱国，化语言为行动，更能感染人，具有较强的表现力。
高三作文 篇2
八月初三，残月如钩；天上地下，垂钓思愁。冷月的锋芒如泛着寒光、漾着雪影的绣花针，麻密若织、铺天盖地地刺下。刺在美人那白玉般晶润莹泽的冰肌上，也刺入她那软细柔绵的雪心里。疼痛，却令人心悦。尖刺的冷芒，一如千年前。
凉风从遥远赶来，携着大海咸湿的气息。它缓缓地舒展开纤柔细臂，轻轻地爱抚着月下美人。美人抬起头，如婴儿吮吸母乳般，贪婪地吮吸着每一丝凉风。每一丝凉风中，都有那咸湿的气息。冷涩，却沁人心脾。咸湿的凉风，一如千年前。
潮，袭来。浪花卷卷，莹白惨惨；冲击沙岸，拍打礁岩。那么的汹涌澎湃，有如诗人吟放着孤单寂寞。潮，可以冲走散落的尘埃，但冲不走铭心的情缘；潮，可以洗去残留的脚印，但洗不去刻骨的爱恋。惊骇，却动人心弦。千年后的潮，一如千年前。
月冷如初，风凉似故；冰肌玉骨，千年孤独。
冷月刺，刺痛了眸。涌出许多的忧伤，凝在泪珠里，五色流转、七彩络绎。泪如雨丝，飘扬洒落。借着阑月清辉，放射出璀璨光华；伴着凉风轻拂，舞蹈出漫天惆怅。散遍了，沙滩上，晶莹点点，闪耀夺目。
凉风湿，湿透了心。铭心的情缘，随凉风从千年前赶来，缕缕如雪蚕绵丝，萦牵环绕；刻骨的爱恋，融化在凉风中，增添了几分温润甜蜜，暖人心脾。满怀的愁绪被吹乱，飞舞飘扬，散到无尽。风干了，桃靥上，胭红脂粉，泪划对痕。
潮又袭来，波浪翻卷，涛声轰隆。海水漫上沙岸，浅浅地低吻了泪珠。泪珠霎时间仿似有了生命，一颗颗滚滚地向退逝的潮逐去。
冷月刺痛，凉风湿透；望潮近痴，千泪尽逝。
冷月皎朗，凉风微泛；潮声似鼓，美人独舞。秋波流转，青丝飘扬；皓腕折藕，赤足踏雪。罗袖羽动，鼓舞邀月；丝带柔转，飘扬当风。胧胧月下，婀娜如金鳞玄蛇舞长空；淡淡风中，曼妙若九天玄女舒广袖。
天静地寂，万籁无声；芳艳惊世，风华绝代。
月，冷一千年；一千年的锋芒，刺痛一千年的回眸。
风，凉一千年；一千年的咸湿，晦涩一千年的相思。
潮，袭一千年；一千年的翻卷，慨叹一千年的情缘。
泪，洒一千年；一千年的飘转，悲吟一千年的爱恋。
千年一眼，轮回朦胧；千年境迁，痴情未泯。
千年之后：月，还是那样的冷；风，还是那样的凉；潮，还是那样的袭；泪，也还是飘扬洒落、逐潮退逝。
美人独舞，独舞着千年；千年一眼，一眼咫尺成了天涯……
高三作文 篇3
读了《红楼梦》之后，脑海里久久挥之不去的是曹老先生呕心沥血而铸就的金陵女儿，而林黛玉、薛宝钗、史湘云则是最鲜明的代表。
这三位倾国倾城的佳人，她们每个人留给我们的印象无与伦比。我钦佩林妹妹举世无双的才华，喜欢宝姐姐“可叹停机德”的贤淑，钟情史姑娘男儿般豪爽潇洒的气质。处在今天这个科技发达的时代，社会对我们的要求极高，怎样才能做个合格的社会主义接班人，在我们主中酝酿许久，书里书外，我想能将这三位金陵玉女最突出的特点组合起来，便是最理想完美不过了。
潇湘妃子林妹妹，她星一般地新奇敏感，那一挥而就的诗篇感召无数，在敏的作用下，她感伤花开花落，寻花葬花，写诗作文，这一切与她出众的才华密不可分。倘若今天有个林妹妹，凭她不俗的才华，在新世纪潮流里定能划出自己美丽的轨迹。
为人处世方面宝姐姐是我们最好的老师，只她在凤姐生病期间帮忙料理贾府一例已是无懈可击，加上在贾府那么复杂的环境中她的人缘问题又处理得甚好，她的为人我们是非得学不可了，今天的社会，缺的正是宝姐姐这样有“能”的人。
“才”和“能”固然少不了，但想真正完美，史姑娘的“真”尤为重要。她也抛开封建淑女闺房的圈套，醉卧青石，女扮男装，她也敢毫不掩饰地直接指出别人的优点和缺点。纯真无瑕的心境，坦诚直率的性格在她身上表现得淋漓尽致，而今天的社会，能做到史湘云般真的人又有几个?
所以，简单三个字“才”、“能”和“真”便是今天社会对我们的直接要求，也是古人不俗性格的完美组合。在今天，能真正做到林妹妹之“才”，宝姐姐之“能”，史姑娘之“真”者，亦足矣!
高三作文 篇4
我出生在石门镇李家村，那里曾是一个偏僻、贫穷、落后的普通乡村，低矮的平房、泥泞的道路、荒芜的山野留在了我幼年的记忆里。几年前，由于爸爸工作调动，我告别了李家村来到了高楼林立、环境优美、市容整洁的江津城区。
一晃几年过去了，我已经从一个幼儿园的孩子成长为小学六年级的学生，但乡村的落后始终像挥之不去的影子扎根在我的脑海里，多次父母叫我回去看看，我总是找各种理由躲躲闪闪，因此这些年我一直没有回去过。
几个月前的一个周末，爸爸像往常一样叫我跟他一块回老家。我毫不犹豫地回答：“我才不去呢?这几天刚下过雨，不知道路有多滑，再说那里一点也不好玩”。爸爸没有直接反驳我，只是意味深长地说：“这几年你从没回去过，又怎么知道呢?我保证你回去后有意外的惊喜，况且你也应该回去看看了”。看着爸爸一脸的严肃和妈妈期待的眼神，我极不情愿地点了点头。
爸爸边听着音乐边驾驶着小轿车，好像心情十分不错，而我坐在车里一言不发，心里闷闷不乐。经过一个多小时的车程，汽车已进入李家村的范围，昔日沆沆洼洼的乡村公路变成了宽阔而平坦的沥青路面，两旁的行道树枝繁叶茂、郁郁葱葱，白色的道路标识线在油黑的路面上显得格外醒目，汽车行驶在上面没有一点颠簸。透过车窗往外望去，一眼望不到边的柑桔林映入眼帘，一个个橘红色的柑桔挂满枝头，在苍翠的橘树林里随风摇曳，像无数盏明亮的红灯笼照耀着广袤的田野。眼前的景色令我十分诧异，在我记忆里，这些地方不都是一些荒凉的山坡吗?爸爸好像看出了我的心思，他打趣地说道：“博闻，怎么样，很美吧!”为了消除我的疑惑，他又补充道：“几年前，当地群众在政府的帮助下，引进了国外品质优良、果大味美的柑桔品种，把这里建成了‘万亩晚熟柑桔示范基地’，这种柑桔的价格是普通品种的'好几倍，有的还被远销到国外市场呢。”看着车窗外的美景，听着爸爸的介绍，我不禁脱口而出：“这真把荒山变成金山啦!”
不知不觉中，我们来到了曾经居住过的李家场。只见那低矮的平房和泥泞的街道不见了，取而代之的是一幢幢规划合理、错落有致、装饰温馨的“小洋房”，红墙碧瓦的“小洋房”周围种上了银杏、桂花、玉兰等名贵树种。一排排“小洋房”之间是一条条纵横交错、宽阔平坦的街道，街道两旁整齐地排列着造型别致的路灯，商店里的各种商品琳琅满目。远远望去，一座独具匠心的大理石雕塑矗立在街心的十字路口，各式各样的鲜花环绕在它周围争奇斗艳，竞相开放。
走近杨鑫哥哥家，真正让我大吃一惊。他家居住在一幢足有300多平方米的独栋别墅里，里面装修舒适豪华，液晶电视、太阳能热水器、电冰箱、空调等家用电器应有尽有，更令我感到兴奋的是他家居然还添置了一台电脑。在征得杨鑫哥哥的同意后，我迫不及待地打开电脑，当我试着用鼠标点击我最喜欢玩的网络游戏《穿越火线》时，没想到居然能够上网，此时的我已经彻底把郁闷的心情抛到了九霄云外，开心地玩起网络游戏来。而站在一旁的杨鑫哥哥一会儿给我指点这，一会儿给我讲讲那，显然，他对电脑的熟悉程度根本不亚于城里的孩子。正当我玩得起劲时，杨伯伯回来了，他让我先让一下，说是要传一封紧急电子邮件给上大学的杨颜姐姐。我呆呆地望着杨伯伯，心想：“曾经只会干农活的杨伯伯，还会使用这些高科技”。只见杨伯伯熟练地操控着鼠标和键盘，不一会儿就把邮件发出去了。我暗暗吃惊：“这曾经是一双只会拿镰刀、锄头的手呀!想不到短短几年，这双农民伯伯的手居然会发生如此大的变化。”
晚饭后，我又在杨鑫哥哥的带领下，体验了乡村广场上的“坝坝舞”，上百男女老幼在音乐的伴奏下跳起了欢快的舞蹈。我还参观了村活动中心，里面的大人、小孩根据自己的爱好干着自己的事情，有的下象棋、有的读书、有的玩电脑……
晚上，我睡在杨鑫哥哥家宽大的“席梦思”床上辗转反侧，想着家乡这些年翻天覆地的变化，我的心情异常激动。是呀!现在农村和城市的差距真是越来越小了，随着祖国的日益富强，我坚信，农村的日子一定会越过越红火，人民群众的明天一定会越来越幸福。
高三作文 篇5
春意盎然，一切是那么生机勃勃。枝上柳绵吹落在行人肩头上，在行人的肩上欢快地跳着舞。
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”
匆匆赶路的行人蓦然停住了脚步，他的心为那一串银铃般的笑声而震动。他傻傻地站着，望着那一面“墙”，想象着“墙”内佳人那笑靥如花的模样。他默默地站着，却不敢、也不可能跨过那面“墙”去见见那位美丽的小姐，直至“笑渐不闻声渐悄”，才黯然神伤地迈开了离去的步伐。
为什么他不去寻找那位令他倾心的小姐呢，只是因为那堵“墙”吗?不，当然不是，横在他面前的，是一堵围困了中国人几千年的封建礼教之“墙”!他所不敢跨越的，也正是这堵沾满了中国儿女相思之泪、相思之血的“墙”!
几千年来，有多少的人在这堵“墙”前哭泣徘徊?
焦仲卿与刘兰芝，这对相爱的人，被这堵“墙”无情地隔阻在了两边，最终只得双双殉情。
梁山泊与祝英台，这对千古传颂的恋人，也被这堵“墙”围困着，他们试图反抗，他们试过私奔，却也最终逃不过这面“墙”对他们的审判，直到最后由于老天的眷顾，他们才得以以蝴蝶的身份双双飞离这堵浸满他们血泪的“墙”。
陆游和唐婉，他们的爱情由美满变成了曲折，变成了不幸，他们无力抗争，只能独坐这堵“墙”的两边，含泪饮着杯中的苦酒，回忆着过去的种种美好。时间流过，只留下两首凄婉的《钗头凤》让后人评赏，嗟叹!
但是，也有人勇于冲破了这面血泪之“墙”，不再像别人一样在“墙”的两边哭哭啼啼地终老一生。那就是司马相如和卓文君。
一曲凤求凰，让他们的故事被人传唱千年。不顾世人的反对，与自己所爱的人私奔，然后幸福美满地过一辈子，他们的故事感动了所有人，他们的精神让这堵“墙”摇摇欲坠。
中华民族千百年来的陋习，那毫无人情人性可言的封建礼教，筑成了这面横在世人眼前的“墙”，它上面的血，它上面的泪，简直让闻者心伤，让听者动容。可喜者，这堵阻碍人们追求自由脚步的“墙”，这堵令人愤恨、遗臭万年的“墙”，它正一丝一丝地碎裂，一块一块地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石块了。
愿天下有情人，其间永无“墙”!
高三作文 篇6
世上有许多所谓“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它。其实“先定”是没有的，即使有，也不用先知。如果有先定的命，先知了也不能更改、不能转变，又何必要预先知道呢！
我说的“命运”和他们所说的不同。古人孔子、孟子等也谈命，如孔子说：“知天命。”庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”孟子说：“莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子说：“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想他来而来；“节遇”是无意中的遭遇。这才是“命运”的真意。所以“命运”的定义就可说是一个人无意中的遭遇。遭遇只有幸和不幸，没有理由可说。
普通所谓努力能战胜“命运”，我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的，至于“命运”，照定义讲，人力不能战胜，否则就不成其为“命运”。孟子说：“知命者不立于岩墙之下。”如果一座墙快要倒了，你还以为命好，立在下面，因而压死，都是活该，不能算是知命。又如逃警报，有人躲在一个不甚安全的地方，不意炸死了，这是他的“命”不好，也是他的遭遇不幸。努力而不能战胜的遭遇才是命运。
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德。即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
要成大学问家，必须要有天资，即才。俗话说：“酒有别肠，诗有别才。”一个人在身体机构上有了能喝酒的底子，再加上练习，就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子，一喝就吐，怎样练习得会呢？做诗也是一样，有的人未学过做诗，但是他做起诗来，形式上虽然不好，却有几个字很好，或有几句很好，那种人是可以学做诗的，因为他有做诗的才。有的人写起诗来，形式整整齐齐，平仄合韵，可是一读之后，毫无诗味，这种人就不必做诗。一个人的才的分量是一定的，学力不能加以增减。譬如写字，你能有几笔写得好，就只能有几笔写得好。
学力只不过将原来不好的稍加润饰，使可陪衬你的好的，它只能增加量不能提高质。不过诸位不要灰心，以为自己没有才，便不努力。你有才没有才，现在还不晓得，到时自能表现出来，所谓“自有仙才自不知”，或许你大器晚成呢！既有天才，再加学力，就能在学问上有成就。
至于事功的建立，则是“命运”的成分多。历史上最成功的人是历朝的太祖高皇帝。学问是个人之事，成功则与他人有关。康德成为大哲学家，并不因为英国没有大哲学家。而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。历史上有些人实在配称英雄，可是碰到比他更厉害的人，却失败了。有的人原很不行，可是碰着比他更不行的人，反能成功，所谓“世无英雄，遂令竖子成名”，所以事功方面的成就靠命运的成分大。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”，我们不应以成败论英雄。
道德方面的成就则需要努力，和天资命运的关系小，因为完成道德，不必做与众不同的事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽伦尽职即可。人伦是社会中人与人之间的关系，一个人在社会上必须和别人发生、关系，而且必须做事。能尽自己和别人的关系，做自己应该做的事，就是道德，和自己的地位高下事业大小都没关系。不论何人，只要尽心竭力，对社会的价值是没有分别的。正如唱戏好的人，和所扮演的角色无关，梅兰芳登台，不一定饰皇后。地位很阔的人不能尽伦尽职，是不道德。村夫野老能尽伦尽职，就是有道德。命运的好坏对于道德的完成也没有关系。文天祥和史可法都兵败身死，可算不幸。他们虽然失败，道德的成就也不因之减少一些。不但如此，有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现，如疾风劲草，乱世忠臣。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移”。终身富贵的人，最多能做到前者。做官发财是“求之有道，得之有命”，唯有道德是“求则得之，舍则失之”，做不做的全在自己。
有的人常常说我立志要做大学问家，或立志要做大政治家，这种人是可以失望的。因为如果才不够，不能成为大学问家，命运欠好，不能成为大政治家。唯立志为圣贤，则只要自己努力，一定可以成功。圣贤是道德的最完成者。普通人以为圣贤需要特别的在事功文学方面的天才，那是错误的。孔子和孟子的成为圣贤，和他们的才干没有关系。王、阳明并不因为他能带兵而成贤人。所以学问的成就需要才，事功的成就需要幸运的遭遇，道德的成就只要努力。
