感锐见者远，感钝行者坚
王鼎钧曾言，时代像筛子，筛得出多数人的流离失所，筛得出少数人的出类拔萃。社会感受性对人的作用其实与筛子无异，筛出真知灼识，汰去浅薄鄙言。由此，可付一言，感锐见者远，感钝行者坚。
社会感受性，即人对社会现实中某种事物及其属性的感觉能力。感锐，能让“睁眼看世界者”不断深化，拾得广度、丰度和深度。而感钝，则能让“焚膏继晷，兀兀穷年”的行者回归自我，在信息洪流中更加坚定，从客地走向极致。两看受众不同，有所局限，合之既成。
保持对社会现象和新事物的锐感，是时下对人们尤其是年轻人的要求。锐感，意味着尖锐的视角，从不同角度、不同层面剖析信息的本质，做到快速归纳、整合，为己所用，转而化更广的视野，这能使人永远保持对社会的热忱，转化为纵向深入，横向拓宽的成人之路。同时，锐感所带来的独特性，能使学者针砭当下，商者抓住时机，工看携带创意。王国维拥有对西方哲学的税感，融之国学，被盛赞为“国学大师”；马云拥有对信息技术的锐感，实现贪穷到富裕的转变；而故宫博物馆热的兴起则是因为它们看到科技的力量。各行各业，均需具备较高的社会感受性，拥有“锐感”，才能更好地把握当下，拾得未来。
而强调“锐感”，并非意味着整日沉迷于多元多样多数的信息洪流之中。锐感一词，本身带有自持冷静之义，是见者广博自己的重要手段。过度感知信息，并非培育锐感而是消磨锐感，变成无脑者。
因此，见者把握锐感同时，行者必当拥有钝感。钝感是一种不为外物所扰的自我沉静，自我钻研。学着杨绛拒绝采访，闭门看书。才女武亦妹出名甚早却也及早断去名利之路，沉心学习。她们并非缺少锐感，而是懂得隐去感，用钝感使其深造。工匠也亦是如此，十年如一日是他们对钝感的坚持，这种钝感体现着工匠眼到、手到、心到的极致追求，彰显着他们对工艺品的责任与使命。而他们也兼得锐感，融时代、文化元素于古老的工艺品之中，让其形式不落窠臼，风姿令人颠倒。这锐惑，体现的是工匠对工艺生命延续的重视，以及对时代心声的把握与回应。
锐感与钝感永远不是对立，强化社会感受性与淡化社会感受性也绝不是不相容的。相反，锐感是为了让钝感所守护的事物焕发生机，让行者可以理性，从容地跨过信息洪流；而钝感，则是为了保证心智的存在而不致被“乱花”迷了眼，失之心。
同样，锐感之于国家，可使其洞若观火，审清时势以调整自身策略；而钝感之于国家，亦可使其不忘初心，坚守本分而不渎职。锐感而清歪风，正清风；钝感可弃邪风，守正气。人之于国家，国家之于人，无一不是见、行相接，知行合一的共同体，锐钝兼济，方成大道。
