万家灯火通明，宝马香车、凤箫声动，世间繁华，浮生若梦。
有人说时间越走越快了，夜晚正趋近于白昼。有人说世界热闹了不少，车水马龙与灯红酒绿盖过往昔星临万户的静谧。有人说热闹是对孤独最大的嘲讽，浅浅掩埋于熙熙攘攘中的孤独被刻意弱化，反而变得更使人悲凉起来。然而那些颓丧的孤独，绝非我所向往的。
世界像一场盛大的舞会，或如词中所言是元夕的庆典，热闹非凡，无数人乐在其中，纵享那东风夜放花千树的惊艳。听听那些胡同小巷中传来的闲言碎语，有关于达官贵人、纨绔子弟亦或是贫苦人家、寒门贵子的传言。小孩子被指着脑门儿赶去写那些寄托着父母望子成龙之心的作业，上班族要没日没夜加班好像生活就剩下了升职加薪，父母在事业和教育之间焦头烂额，老人们跳舞打拳下棋也在暗地里比对各家的子女。这一场被设计以精妙规则的游戏，所有人都在小心翼翼维系着和别人脆弱的联系，把自己套进一个假面来和别人见面寒暄，唯恐自己的孤独被戳穿了，便被遗忘在角落，失去了在游戏中装腔作势的资格。
从来会有人要撕下这假面，戳穿这场游戏。他们被我们称作，孤独者。
想到游于江潭、行吟泽畔的屈原，他多孤独，失去了功名利禄，流放到人迹罕至之地，落到神色憔悴的地步。他与世隔绝了，但看看吧，他从孤独中获得了什么——真知、光明、磊落，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。整个国家的人，从王公贵族到平民百姓都迫切追逐缥缈的浮华，而屈原独立于灯光黯淡之处，仰头望见了璀璨星河。
灯火阑珊之处，不食人间烟火，但又与那片喧闹拥挤的世界所牵连。杜甫是孤独的，他孤独在“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，孤独在“唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息”，孤独在“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”。他的孤独来源于仕途的困顿、来源于山河的动荡、来源于现实的艰辛、来源于命运的无常，但最终都来源于一个诗人深切的悲悯之心。他悲悯人们在世间迷雾中散乱别离，但没人能懂他——人们只见一个白头乱发垂过耳的老人，却看不到他那双清澈的、饱含着热泪的眼眸。诗人杜甫，孑然一身立于灯火阑珊处，他站在时代的顶端伸手，想把人们从痛苦中救出，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊回响于苍茫天地之间，惊醒了多少沉醉于玉壶光转的人们，唤醒了多少在安逸中逐渐麻木的心灵。
渐行渐远，灯火暗去，还给孤独的人一片净土。灯火阑珊处是哪里——是梵高金黄的麦田，是福楼拜深夜的灯塔，是卡夫卡老街的小屋——或者这里都不是，这只是表象罢了。傅雷说过：“赤子孤独了，会创造一个世界。”的确如此，那是他们，孤独者们的精神所依存的世界，一个自由的、真实的、不加掩饰甚至有些笨拙的世界，由他们创造、随他们毁灭。他们从这里看向外面的世界，看那些热闹繁华，看那些人间冷暖悲欢离合，他们看到的是假面下脆弱的人性，看到的是人性中留存的光芒。
小时候独来独往让我很不自信，多盼望能与别人同行，不要游离在人群外。便慢慢学会巧妙地隐藏情绪，为陌生的事物发笑或阴沉——可多费解，满面笑容依旧使我无措而迷茫，像被扔进一片深渊，没有光与笑，只有我极力抗拒的孤独。
迷失于人群，被推着、拽着向前走，我辨认不出自己的脚步，耳边的嘈杂如巨网将我困住。终于懂得，孤独才是最大的自由。周国平有一句话很被我喜欢：“只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱。”
期待着能体会真正的孤独，可以不用在意闲言碎语，与真实的自己长谈。由爱而生的孤独，带给我孤独产生的爱——万家灯火之外的温暖，阑珊之处方见真情啊。
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。”
那些享受孤独的创造者们，独立于灯火阑珊处，在等着我众里寻他千百度之后的蓦然回首，方知那片黯淡才是最明亮的地方。愿在这里看灯红酒绿纸醉金迷散为烟尘，人间浮华去也，静候漫漫长夜后黎明的第一抹晨曦。
我独立灯火阑珊之中。此是无愁无恨处。
