让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀时对美丽的辜负；让蚕蛹缺少化茧成蝶的挣扎是对展翅的阻隔；让前进道旁没有险阻是对成长过程中的缺失。
洪荒时代，叠印在荆棘丛中的足迹历历在目，浮映着远祖背影的古景象混气升化天，沌气沉为地，一个个脚印形成路，进而形成大道，翻阅《说文解字》“路”的象形字，其形似脚走在路上，仿佛告诉我们，路在脚下，但无论哪条路，都是“沿着深沉威严和恐惧，崎岖至此”的。每一条前进的路总是荆棘与鲜花同在，有晴空也有冷雨，但正是因为有在荆棘丛生中迎着风雨前行的苦楚，才知晓被鲜花围绕的芬芳。
“人的本能是怯懦，人的本质是不甘心。”青春只有一次，唯累过，方得闲，唯苦过，方知甜。在中国的神话里，钻木取火，火是人们用坚韧不拔的意志摩擦出来的！光荣的荆棘路是布鲁德为了打猎在荆棘纵深中顶着极大的困难、冒着生命危险开辟出来的。大禹治水，就是跟洪水作斗争，战胜了洪水；精卫填海，一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争；刑天，一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争；愚公移山……中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才不断走向光明。“皮毛遂成草木，齿骨则成金石，精髓化作珠玉，汗流成化雨泽”，因此我们经历一番挫折的磨砺，就能增长一些见识，经过一些蛮横无理的对待，就能增长一些气度，创造更美好的未来。
正如林清玄在书中所言“人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情”，细细想来，也不无道理，面对亦贫亦富亦喜亦悲的人生，唯有挓挲好内心，微笑着去唱生活的歌谣。
看那“结庐在人境，而无车马喧”的五柳先生，有着看不惯朝政昏庸的傲骨，为此，人们的视野中少了一位勤于超正的陶氏县令，多了一位为后世缔造田园诗派的靖节先生；想着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美景，眼前不禁浮现出林逋，一位以梅为妻，以鹤为子的男子，他放弃官场，隐于山林之中。桃花氤氲的醇香美酒，春日阳光缝制的衣裳，这是抗争世俗，远离闹市，崇尚淡泊的艰难历程是啊，这是一条光荣的荆棘之路。“笑着面对厄运”，是需要勇气的。每当鲸鱼在深海中孤独归西之时，庞大的遗骸会慢慢沉入海底，而后鲸鱼缓缓合上眼，静默的，不起波澜的逝去，其形态是极其优雅的，它所创造出一套完整的生态系统，可以支撑百年之久，把剩下的温柔留在世间，独自面对死亡的苦难。鲸鱼将自己死的苦难转化为新的希望；凤凰涅槃，在烈火中重生，也是永恒的理趣。每每及此，我总想起史铁生对死的见解：“死是一件不必急于求成的事，死是必然降临的节日。”但总有些人禁不住挫折的磨砺，新闻上总有某市高中生因不堪学业重负而跳楼自杀地案件；最近网上疯传的“凡尔赛文学”，许多网友评论说这是生活失意者在网上的宣泄。这些消极的观念，我们应当摒弃的。
苦难磨炼一些人，也成就一些人，有些人总抱怨生活中所遇到的种种不公，为什么挫折总降临在自己身上，却总忘了挫折与成功有着同样的价值。彩蝶须先破茧，珍珠也需糙沙，挫折使人生的大海更加波澜壮阔，回忆起来更醇厚留香。“荆棘虽利，抑胜花香”，面对挫折，敢于抗争，不怕输，不怕牺牲，勇往直前，是中国的民族精神。
人类每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神。老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有中国神话这么多战天斗地的抗争故事？唯有中国！弘扬中国的民族精神，是中国新时代高中生义不容辞的神圣使命！
