空间，是一个由长宽高组成的概念，在这个具体可感的范畴里，每个人演绎着属于自己的生命。每个人都期望有着广阔的生活空间、情感空间和思想空间。可是需知，空间的延留下一点空间伸和扩展需要不甘平庸的我们付出艰辛的努力。一句话，命运靠自己创造。
阿基米德说：“给我一根杠杆，我将撑起整个地球。”他希望有一个稳定的空间完成他的数学研究，可是残忍无知的罗马士兵没有给他这个机会，他留下了未能做完的数学题。汉武帝希望给大将霍去病一个舒适的生活环境，给他建造一座足以和他功业相称的豪宅，这位年少英俊的冠军侯的回答就是那掷地有声的“匈奴未灭，何以家为？”他希望的空间是茫茫的大漠，满目的黄沙，那里有国家的心腹祸患，那里是男儿建立功业的疆场。朦胧派诗人顾城写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”十年浩劫，丑恶残忍虚伪阴险倾轧用漆黑的幕布和打着正义旗号的鲜血遮掩了多少人明澈的天空啊！黑色的眼睛，多么触目惊心的比喻啊！可是眼睛注定是要凝视光明的。这一代人并没有悲观绝望，抹去眼角的泪痕，抚平心中的伤口，张开追求的眼睛。他们用五色的彩石重新补起破碎的天空，为自己，为后代创造出一个理性的空间，让自己的苦难永远警示着后人。
广阔的空间可以供我们驰骋英姿，谈笑静胡沙。狭小的空间可以让我们蜷缩身体、积蓄力量。无论你的天空是春和景明还是淫雨霏霏，都不值得过多的雀跃和消沉。路在自己的脚下、劈荆斩棘的柴刀握在自己的手上。诗人有云：“心晴的时候天也晴，心雨的时候天也雨。”万物灵长的心灵是无限广阔的，甚至有着“呼风唤雨”的力量。我们应该坚信：世间没有比脚更长的路，没有比心更高的山。
命运掌握在自己的手里。狭小的空间可以变得一望无垠、广阔的空间也可以变得逼仄险阻。人生就好象是无边无际的空白的框子，等着我们去填充，完成属于自己的图画。我们用什么去填充呢？有的人选择辛勤的劳动，滚烫的汗水。那些山区孩子“穷且益坚，不坠青云之志”的故事每每令锦衣玉食的小皇帝们惊讶不已。艰难险阻于人，正如试金之石，真金不怕火炼。又如悬挂在险峻山峰的明镜，照出了有志之士发奋攀登的勇毅，也照出了平庸之辈委琐卑怯的懦弱。
君不见“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，君不见“君子之泽，五世而斩”。那些迷醉在先人为他们酿制的美酒中的人，那些挥霍着先人“筚路蓝缕，以启山林”创造的财富的人，他们“痛饮狂歌空度日”，结果往往是路越走越窄。氤氲的酒气蒙住了他们浑浊的双眼，熏人的铜臭堵塞了他们迟钝的感觉，嚣张的气势遮掩了他们残存的理智。于是风光不在，于是唏嘘感慨。
我们不能满足于自己所有的空间，开拓进取的生命才有意义。在《浮士德》里，主人公认识到智慧的最后结论是“要每天每日去开拓生活和自由”，当他满足于自己的成就时，也就把自己的生命输给了魔鬼，可是天神们高歌着“凡自强不息者，我辈均能拯救”将他带进了天堂。中国文化里，“天行健，君子以自强不息”的精神万古常新。有识之士无不期望能够流芳百世、彪炳千古，至圣先师用他的知其不可为而为之为后代树立了学习的榜样。真正的儒家坦然的赞美死亡，认为只有这样，才能使他们得到真正的休息。前人栽树并不是为了自己，一代代的辛勤栽培，才会蔚然成林，才会春光无限好。一代代的无私奉献，才会使国家强盛，物阜民丰。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”战士们的目标是保家卫国，为人民创造一个安宁的生活环境。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”林则徐的做法是一往无前，大义凛然的为民请命。“常恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”倒也有情，只是，花儿终将黯然凋零，你能挽住时光的不倦繁荣脚步吗？“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”倒也潇洒，只是“人生代代无穷已，江月年年只相似”，你可以和日月天地比长久吗？逝者如斯夫，不舍昼夜。短暂的生命没有给我们彷徨徘徊的时间，用你的奋斗进取填满你人生的每一页，让它耐人寻味、让它绚丽无比。
创造自己的空间，用自己的双手、汗水、泪水。无论结果怎样，我们毕竟付出了自己的努力。不要固步自封，也不要好高骛远，这样，我们就不会为自己的碌碌无为而羞愧，也不会为自己的跌倒失败而痛苦。
