我们生于大千之中，匆匆奔波红尘紫陌，或多或少总会与历史擦肩而过，即使每一次的邂逅仿佛都是一种心灵的照见。当你认识、感知时，你会发现历史的途程就是一个惊人的国度。于其中，除了滚滚烟尘，定有无数条链将其串起——链者，连接之物也，潜移默化中将千水化为白练，合百音为一歌，溶进炉火纯青之中，连成完整的篇章。
这自然是皆大欢喜的结果。但历史之所以沧桑，总因为避免不了链断之时，就如同精美的项链断裂，珍珠滚落，琉璃碎满地，又是多么无奈而悲哀之事！
每当抚摸到断链的残缺处，就仿佛触及历史的伤口，猛然惊心，回望风尘往事——西天凄艳的晚霞将他瑟索的身影映在苍茫的黄沙之上，拉得斜长。在那里，一个古老民族的伤口在滴血。而他神情麻木、机械地行走，他是王道士，敦煌石窟的罪人。他太平凡了，平凡地尽乎卑微而灰白。他是知道吃穿用住的，于是，他将唐代的笑容和宋代的衣冠化为一片无聊压拆的白；他需要柴米油盐，于是他利索地用洞中积淀千百年历史风尘的古经书、文物，从洋人手里换回一叠子银元。他手中有了鸡蛋和青菜，一个满足的笑容浅浅地从他脸上荡开去。王道士就这样，用他略显呆滞的目光，目送着洋人的车队慢悠悠地远去，只留下黄沙阵阵，车辙纵横。余秋雨先生不禁大乎：“我好恨！”然而，王道士只是个出发点，从他开始折射出晚清政府官员的腐败，他们木然的脑子丝毫未意识到这一笔笔看似简单地交易，都如同一把把钢刀，用中国人自己的手，一次次砍向历史凝结起来的链锁，将其划地千疮百孔，而他们单是冷眼旁观，无耻地等待最后的结局——“嘣”的一声。链断。似历史无奈的悲叹，呜呼哀哉，我们不禁呼唤……
然而悲歌的同时我们也庆幸，当其余三大古文明慢慢掩在历史尘埃中时，中华文明依旧汩汩地从亘古流淌至今朝，可见其历史主链的坚固。悠悠过往，百代沉浮有数；渺渺红尘，沧海几度桑田；纵然历史的分链在不经意间被小人抓住而断裂，但中华儿女骨子中是有一种不屈与执着的。他们的努力让千年的文化一脉相传，纵有短暂的破裂也有，风华再起之日，蓬勃地穿过时空，昂首走到今天。
当你信步在岁月的阡陌上，你定会发现改朝换代是个不可避免的环节，而文化的传承就在于这个环节。换言之，文明的主链能否得到加固，就在于这些结点。
满族入侵中原，带来了大清王朝，而在一个朝代蒸蒸日上的辉煌中，历史面临着一个艰巨的选择：两种文化的撞击，将被外来文明取而代之，还是相互融合，产生灵性的结晶。而康熙的伟大就在于他选择了后者，他虽为满族人，但他没有民族的偏见，而是用智慧发现了中华文化的精华。他推崇儒学，对朱熹格物致知的理学也有颇为深入的研究。当这种包容、明智与心灵开放成为引导康熙思想的灯塔时，不仅使帝国的辉煌水到渠成，也使中国文脉的主链得到了靠谱的保障，不至于在受到排挤后而断成两截。先秦孔孟之道，儒家文化到后来唐诗宋词的缤纷多彩，其闪光的部分成为了中国历史主链中不可获缺的元素；而后人的学习与传承一点一滴地铸入其中，将其加固，使其完整，雕琢地更加坚固和别致。让它带着朝气与生机，穿过光阴的雾霭，连接起我们的时代。
在风起的绿烟里，琴声婉转，唱其清韵；在沉香的墨水间，淋漓青叶，舞尽风骨。当年华的齿轮转动过了一程程纵横的纤陌；当朝代的画卷铺开，延展到了我们的新世纪；历史不朽的锁链穿过风雨沧桑，接到了我们的手中。行云流水不语，光明荏苒，而在尘寰之中，你又将如何面对？是沉溺于网络缤纷错杂的天地，将年华献给茫然与虚无；还是追忆住昔，记录当下，细数历史的年轮与脉络，将符号变成诗，将语句唱成歌。也就是，当风起雨落时，你会因没有带伞而怨天尤人，破口大骂；还是用心感受唐风宋雨中一种诗意的清灵。
是的，在这个过程中，有一条链，有一个环节，有一项时代的选择，亦有一个民族的责任。用淡淡的凉风，涤荡人间尘埃；用萧萧的竹叶，奏天籁清音。我轻抚着这条从历史中风尘朴朴而来，连起整个民族灵魂的链，仿佛感觉觉历史深邃的呼吸。这种美好我将寻觅，这份珍贵我选择传递，在这方属于我的天地中，用心雕饰，让心灵之花绽放，使短暂的一瞬亦可化作永恒——中国文明的锁链，它从未断裂！
