“其实，哀愁并非唉声叹气愁眉苦脸，而是一种艺术之心，它包含着敬畏、怜悯、仁慈，还有感动。”——题记
什么叫作哀愁？不少人会觉得真是个矫揉造作的问题。如此多姿多彩的生活，不及时行乐，为什么反哀愁起来！那就错怪了这个字眼。何等欢乐、团圆的除夕夜，竟在爆竹声中，一响即散，恍恍惚惚地过去了。当你还没看够旅途的风景，却发现车已到了家门口。每一个人声寂寥的夜晚，总是猛然想起来，生命中又一天结束了，我还是一无所成。这一切，并不是身处灯红酒绿就能忘掉的。既然筵席必散，那又何不认真体会一下那种淡淡伤感的滋味，缠绵不断，难舍难分。
人的最高需求是自我实现，那么大概没人会否定我们需要实现美，实现价值。谁说哀愁亦不是一种美？譬如香消玉损，红颜薄命，就是在美中平添一份凄凉，变得愈发冲击人心。林黛玉的一生就是红消香断的，致死不愿落入凡世，短短十几年碾冰为土玉为盆，是多么的洁净。无论贾府如何破败腐朽，她始终保持着孤傲的品性，让人觉得可怜又可悲。正因为在韶华中仙逝，我们才认为她的美，有一种超乎世俗的高度。试想如果她能和宝玉安享天伦之年，纵使她再漂亮，有才华，那这个形象还会如此不朽吗？很多的美，被悄悄掺入了一种惋惜，一种转瞬即逝的伤痛。其实这便是哀愁了。正因为有了哀愁，我们生活中才多了一份感叹，一份悲悯。黄昏是美的，美在短暂的炫彩，明媚鲜艳的春花能有几时，终究是零落漂泊而去。但只可惜现在很多人已经否认掉这种哀愁所带来的美了。要知道，是那种转瞬即逝带来的哀愁，让我们珍惜每一次雨过天晴。每一次清晨霜降，是淡淡的愁，赋予美别样的意义，使我们更加充实、多彩。
还有一种哀愁，并不能发现美，却能引领我们发现自身。换句话说，这种哀愁就是对自己很深刻的思考。因为哀愁，所以宁静。有人说俄罗斯是一个非常深沉的国家，为什么呢？那里有广阔无垠的田野，浩荡无边的雪原消失在茫茫的天际。景色十分单调，但凝结着一种雄浑的力量。环顾四周，大地一片寂寞，你大声呼喊，竟没有回声。天地间忽然就剩下自己，渺小得如一根稻草，一片雪花。什么纠结，什么欲望，都已经被浩荡的宇宙震慑住了。只有这时人们才会反省，我从哪来，又将去向何方？心灵无比纯净，只剩下一点点哀愁，一点点迷茫。这种带给人沉静的哀愁，酝酿出了很多伟大的杰作，像列宾的《伏尔加河上的纤夫》，柴可夫斯基的《悲怆交响曲》和肖洛霍夫的《静静的顿河》。这些作品无不因哀愁而起，为哀愁而生，使人鸟瞰大地，生出一种桑沦的情怀。很多时候，当我们孤独地处于天地之间，或者历史长河里，这种哀愁就会油然而生──既是一种感叹，也是一种反思，是哀愁的力量把我们引领到更高更远的地方，来审视内心，会突然觉得豁然开朗，云淡风清。
我可以说，人们的生命力也是有哀愁夹杂其中的，那么是谁要扼杀哀愁，使现代的人们变得肤浅，小气，离真正的自我实现越来越远呢？其实并不能怪社会上追求物质，即时行乐的风气──这是人的本性，而且与哀愁本身并不矛盾。你可以随着秋风，追逐一群翻飞的银杏叶，欣赏它们金黄色的纹理，目送它们化作香尘，回归自然；当夜晚霓虹灯闪烁的时候，你可以透过五颜六色的光，仰望天空最深、最沉的蓝色，那个时候，你没有哀伤，没有忧愁，内心是纯净的，是被美所深深打动的。
哀愁不是一种多么强烈的情绪，而是一种生活态度。我们需要哀愁，我们接受它，品味它，而不要逃避。我们会发现更多的美，站到更高的境界，探寻更朴素的灵魂，更珍惜每一寸光阴。即便是在纷杂的都市，我们也需要哀愁得以片刻喘息。
正如迟子建所说：“如果我们心中不再有哀愁了，尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自我安慰的空碗罢了。”
