高三写灵魂的经典优秀作文
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范文一：请留住我们的灵魂栖息地（高三作文）
清人袁枚《随园诗话》中，有这么一则故事：江西某太守将伐古树，有人题诗曰：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读罢，停斧不伐。我突然想起时下社会上发生的强拆乱建、毁坏历史文物建筑的事件，于是便细细品味袁枚这篇短文，感受颇深。
不是每株“古树”都遇到一位明事理的太守而幸免于难。记得幼时，外婆家是一座颇有年代的老屋，青砖黛瓦，古朴悠然。可如今，那座老屋早已被高楼取代。每每望着那片土地，失落之情油然而生，那种感觉，用“失去了归宿的千岁鹤”来形容，再贴切不过。
我们的祖先最早开始用符号、图案来记录他们的生活，后来演变出了文字。无论如何，文字的描述是抽象的，而矗立于浩瀚历史长河中的古建筑，则更直观、形象地记载人类历史的变迁、国家的兴亡、民族的兴衰、文明的起落。如同生命的遗传密码DNA，古建筑就是人类发展史的DNA，透过其中，我们如穿越时空，身临其境，窥见人类历史的脚步，体会、理解文化的内涵。正如古树之于千岁鹤，古建筑之于人类，就是人类文化灵魂的栖息地，人类文化的遗产。比如，到圣地的朝圣者依赖的是建筑实体本身而非文字或其他，这也正是教堂、寺庙存在的意义，这些地方是人们所寻求的灵魂、精神的归属地。毁了它们，人类就会失去灵魂、失去归属。放眼西方，巴塞罗那用800年守护了一个童话世界，威尼斯对千年老宅的修复从未间断。诚然，巴塞罗那和威尼斯的人们深谙文化的意义，视任何承载自己文化的建筑为生命。他们深知，古建筑是铭刻自己历史的丰碑和寄托文化灵魂的殿堂，有了这些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀积累，万古长存。因此，人们倾其所有，保护历史遗迹的一砖一瓦。
随着改革开放的继续深入，我国的经济迅猛发展，一些人欲望无限膨胀，人心越发功利化，精神文明层面的提升滞后于经济的发展。推土机的轰鸣声随处响起，多少“古树”一夜倾颓，徒留“千岁鹤”空守对过去的情怀，而如此明事理的“太守”又何处去寻？环顾华夏大地，建造考究的开封二曾祠、闻名遐迩的沧州水月寺相继消失，更有甚者，有“最美野长城”这样的闹剧上演！文化遗址被功利化的过程，就是我们失去精神家园的过程。这样的结果只会如英国玄学派诗人约翰·多恩所言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”每个民族都有自己的文化之根和精神之魂，当他们失去了栖息的“古树”时，该何去何从？到了那时，你还记得自己的文化，知道自己是谁吗？巴塞罗那的奇迹得益于800年间每个公民的努力，我们每个人都应当提倡“双文明”建设，提升文化自觉和保护意识。社会发展不应伴随着“古树”的生命之殇。面对“古树”，请停斧不伐！
我只愿月明秋夜冷之时，千岁鹤还能明辨归去之路，我们还能找到最初的记忆。在记忆中，呷一壶酽茶，沐浴在氤氲中，花开花落，岁月静好，一世安然。
范文二：用灵魂酝酿羽翼（高三作文）
没有一双美丽的羽翼来告诉自己，我也可以去追逐梦想；没有一对强健有力的翅膀，借风来托动我飞向苍穹、俯瞰大地。
我难过着，沉思着。问：为什么？
啊！原来我只是一个普通的人，所以我不可以凭借自己的力量飞翔，我没有翅膀。
在清醒的`知道之后，就像在悬崖壁上向下滑落，那样的我是无助的，尽管双手死命的攀着岩石，尽管双脚用力蹬着，我也会就这样掉落。可是我不甘心，我仰起头，告诉自己我有多么渴望。
我不能就这样放弃希望，我愿意用灵魂来作为祭品，酝酿羽翼。把我的灵魂交给苦难与灾祸，让我的羽翼冲破背脊，带我飞翔未知的神秘，惊险的远方。愿这双羽翼，能满足我的不安现状。因为人生就应该激情飞翔。
所以，我忍耐着、坚持着、勇敢着像他们一样用人类灵魂最圣洁的部分酝酿翅膀：
乔尔丹诺？布鲁诺，举世闻名的文艺复兴时期的思想家，他在十九世纪欧洲自由运动上成为重要的人物，他勇敢的捍卫了哥白尼的太阳中心说。他被誉为反教会、反经院哲学的无畏战士，他更是捍卫真理的殉道者。被视为异端的他，在那个时代是先进的、也是孤独而痛苦的。麻木的人们在长期的宗教控制下，是很难清醒的，在当时那个环境下，势单力薄的他最后抱着他的信仰、真理被烧死在鲜花广场上。但是他用“真”，真实的心、真正的勇敢、对自由真正的追求和对真理的渴望在灵魂深处酝酿羽翼，带着他的灵魂飞翔。
还有生于南斯拉夫的特蕾莎修女她的一生都用来服务于贫穷中的贫穷。1948年当她带回来的孩子从修道院里跑出去的时候，她明白了真正的救赎不是高高在上的施舍，而是走进贫穷。于是她脱下了罗雷多修道院深色会服，穿上了印度传统的莎丽服。走进了贫民窟，用她的善心来关爱那些贫穷的人，特蕾莎曾说过：“真正的贫穷是认为没有人爱和被抛弃感”所以她给了他们爱。尽管特蕾莎并没有明艳的容颜，尽管她一年到头只有三件换洗的旧衣服，穿着拖鞋没有袜子，可是在他们眼中，善良的特蕾莎是最美丽的。因为他她用善良在灵魂中酝酿羽翼。
说了真与善，那么对于美，就不得不提起贝多芬。他对音乐美的追求，他对人生节奏的渴望，已经超越了生命不能承受之重，所以上帝夺走了他的双耳，夺走了音乐家最重要的东西，但是他再创作《c小调第五交响曲》时就曾说过“我要扼制住命运的咽喉，他不能是我屈服”。如此一个敢于同命运对抗的艺术家，他对生活的要求远远高出于生活之上，他更在意的的是“活”，美丽的活着。他用追求美丽的渴望在灵魂中酝酿羽翼。
这三位都是值得敬佩的人，他们分别向我们展示了真、善、美这三种人类灵魂最圣洁的部分。而这些让他们能够摆脱世俗，自由的飞翔。
区区如我，不奢如此，只求不愧于本心，用真善美为目标酝酿羽翼脱离悬崖深渊，飞翔。
范文三：独处的灵魂（高三作文）
美国大法官威廉·道格拉斯这样说过：“让人独处的权利是一切自由的开端。”对此，我深以为然却不敢苟同。
前不久，翻阅那些陈书旧报时，偶见一则微小说，说的是一位女生不敢独处，必须圈定好几位“厕友”“饭友”“室友”，而各位“友”则是对该女生的这种行为感到不爽，她们觉得这样的友多了，会少了自由。思及此，我不由想到，友必然是要的，但自由也是必不可少的，所以，把与友相处的时间与独处的时间相对划分，又有何不可？
我也有喜欢拖着我去做好多事的朋友，她从不觉得一个人应该要学会独处，甚至是独处的人是孤独的。然而，就这样两个人纠缠在一起，我当然会觉得倒不如一个人独处来得自由些；而当自己一个人吃饭，一个人逛街，一个人看电影，一个人就医的独处日子久了，也会觉得身边是该有个朋友的。
如是想，但觉得道格拉斯的话与自己的想法还是有出入的。
关于独处，周国平也发表过他的看法：“独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。”
多想为这句话打上一个大大的感叹号！
独处的确是个可以检测自己的好方法，偶尔地，我也会脱离开群体，只做一只缩在自己的壳里的蜗牛，静静地反思，静静地思考。独处的时候，最能看到自己的内心；独处的时候，最能听到心灵的声音；独处的时候，最能感受灵魂的深度。
在一个个闭关独处的日夜里，我思考过自己的人生，一路上，有风雨兼程的劳累，有和风细雨的平淡，有阳光灿烂的欢快我走过这一路，我享受这一路，我回味这一路，我可以聆听自己，我可以感悟自己。独处中的我，灵魂升华；独处中的我，检验了深度，测出了自我的感受。
独处之于我，是生命的一部分，是身体的组成成分，它不是全部，可它却能带给我很多思考与感悟。
偶尔的独处胜过长期的相处，偶尔的独处，积淀了人生，升华了灵魂，回味了历程。
在独处中，静悟人生；在相处中，顿悟生活。学会独处，学会感悟自己；学会独处，学会看透自己灵魂的深度。
范文四：灵魂的工程师（高三作文）
高尔基曾经说过：“有力量的人，有学问的人，就是主人，所有其余的人都是客人。”但你迈入知识殿堂的那一刻起，就有人不辞辛劳地将你求知心托起，让你了解你所未知的世界，那便是老师。
我想，老师应是平易近人的。这让我想起了季羡林老先生，他总是用他那宽慰的笑容，激励着他的学生们，他有的是一份安静，一份柔和，让人感觉特别温适。和蔼的他用随和的语调奏响学习的乐章。他的关怀如微风拂过脸颊，那样柔和让人无法忘怀。
我想，老师应是学识渊博的。正如梁启超先生那样。在他讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。当他记不起下文时，便用手指敲打他的脑袋，思路便又畅通。梁启超先生善于从书籍中汲取知识，再用引证的作品来解答我们心中的疑惑，就像一块精密的罗盘，指引着我们前进的方向，他专心学术，博闻强记，是一个当之无愧的好老师。
我想，老师应是严谨治学的。给我们印象最深的便是藤野先生，鲁迅为了追求解剖图的美国，将血管画偏移了些。在藤野先生眼中，这可是一个不容小视的错误。毕竟人生无草稿，我们只能处处留心，走好每一步。要当好一名医生，就必须对自己的病人负责，治好他们便是医生的职责，藤野先生为他的学生作出了一个好的榜样。
我想，老师应是孜孜不倦的。钱学森就是一个例子，他为了新中国的航天事业，毅然放弃了美国的高薪待遇，回到了祖国，带领着他的学生、同事，用他所掌握的知识，在导弹研制上奋斗，尽管一次次失败，可他依然不放弃，鼓励着和他一起工作的人们，通过夜以继日的努力，终于制造出新中国第一枚导弹，当他看到导弹成功发射后，钱学森欣慰地笑了。孜孜不倦地努力换来的才是成功的喜悦，他就像一根顽强的蜡烛，燃起了新中国的希望与未来。
老师是一个辛勤的园丁，用挥洒的汗水，哺育刚刚破土而出的幼苗。有了他，花园才能如此艳丽，大地才能春意盎然。如果没有他的滋润，我们又怎能茁壮成长。他给了我们生活的标尺，让我们自己去丈量；他给了我们模范的镜子，让我们处处有学习的榜样。时钟滴答，日历一天撕去一张。在宽广的教室里，我们充实着自己。有时勤奋，有时懒散，有时快乐，有时郁闷。可一成不变的就是三尺讲台上的身影，他默默地将时间奉献在教育事业上，无怨无悔。
老师，您是灵魂的工程师，您用火一般的情感温暖着我们的心底，您用崇高的情感播种理想和未来。为我们的明天谱写新的篇章。站在回忆的转轴上，站在心灵的钟磬旁。只听见谆谆教导萦绕耳畔
范文五：汉字的灵魂（高三作文）
是什么代表着中华文化？是什么承载着中华民族智慧的结晶？又是什么有着鲜活的生命力、蕴含着丰富的审美和诗意？汇集深厚的文化底蕴和魅力，它便是世界文明宝库中独一无二的艺术瑰宝汉字。
也许有人觉得它平凡而又普通，但在我看来，它这张看似平凡的脸下却有着不平凡的意义。鲁迅先生说过：“中国的文字具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”汉字的灵魂便是从中显露出来。
每一个汉字都是一个鲜活的生命，每一个汉字都有着与人一样的情感，小小的几个汉字便能组成一番景致。“杏花，春雨，江南”，六个字描绘出一副图画，让我们看到了江南旖旎的春景；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”十二个字，独造了一幅让我们感叹不尽的“离人秋思图”。望见“朝阳”二字，你是否感受到明媚的阳光照耀着你？望见“晚霞”你又是否为那绚丽的色彩而迷醉？看见“崇敬”这个词，你又是否感受到一股神圣的力量？
确实，汉字的音节是简单的，而汉字的音调却清晰地刻定了“阴平、阳平、上声、去声”四个音阶，使汉字轻重有序、错落有致、铿锵有声。不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美。例如王之涣的《登黄鹤楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”中，平声字高扬，仄声字低，反复品读，别有一番滋味。
然而，我觉得汉字的形体最能体现它的魅力。虽然它只是由简单的横、竖、撇、捺组成，却富有独特的神韵。晋代卫夫人论书法时说：“点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也，横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百均弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”篆书的圆融浑劲，隶书的平直庄重，草书的奔放多变，楷书的方正刚劲，让我们领略到不同的美感。中华方方正正的汉字里，不仅仅是一些外表上美丽，还潜藏着很多值得人们去解析和学习的东西。所谓方正，暗喻的便是处事公正，为人正直、品德端庄，流淌着一股浩然正气。从古到今，它是华人的模范，是修炼品行的标榜。这便是汉字的魂。正是因为这样，我才如此地深爱着汉字。
中国汉字的灵魂里，有着惊心动魄的感人故事与华人满腔的铁血热情。上下几千年的历史中，它演绎着多少精忠报国的传奇事迹，传承过多少人性的美德与厚重。“厚德载物，海纳百川”，是何等宽阔的胸怀？又是何等高尚的品德呢？文人们用汉字书写出的无数华章，它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念以及乐观向上的精神面貌。而文字的灵魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。
中国汉字的灵魂不是庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汉水造就的文化精髓，是留给后人们巨大财富，更是美德的象征，是文明的传承。作为一名中学生，我有责任去传承中华民族的文化，有责任去传承汉字的精魂，并尽自己的一切力量去发扬这仅属于中华民族的独特精神，让中华文化在历史长河中生生不息。
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