模仿高中作文
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《模仿高中作文》，由作文网小编推荐，欢迎大家阅读与参考！
范文一：创新从模仿中来
高尔基曾经说过：“如果学习只是在于模仿，那我们就不会有科学，也不会有技术。”但是，你们知道吗？恰当的模仿，往往会成为创新的催化剂，使创新更上一层楼。
现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新有着他自己的理解：创新就是率先模仿。
陈东升说：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血流，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实的照葫芦画瓢，找最好的葫芦画瓢。”
尽管怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功的转型为一个商人。但1996年当他站在保险业的大门口，他还只是一个没有任何实践经验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积累的先进做法先照搬过来。几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。大到公司架构，营销模式，高级管理人才，小到公司的装修风格，服务设施等等，都被他从国外带了回来，率先模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点。
日本虽是存在于众多国家中的一个小小岛国，但从古至今，这个国家的实力都是不可忽视的。这个国家的强大正是建立在模仿的基础上实现的，古时候，它仿照中国唐朝的政治制度，并加以创新，成功地实行了大化改新，使日本从奴隶社会变为封建社会。近现代，这个小小的岛国又效仿欧美国家的政治制度，成功的实行了明治维新。从而在亚洲脱颖而出，迅速崛起。这就是模仿带给一个国家的重要力量。
创新从模仿中来，无论是陈东升还是日本的模仿都为他们本身带来了巨大财富。让我们每个人都从模仿中创新，成就美好未来。
范文二：创新从模仿中来
当我们面对未知的事物时，总会像个刚出生的孩子不知所措。我们跌跌撞撞，步履蹒跚地去推开那崭新的大门，那摇摇晃晃的每一步，都是巨大的财富。
我自小开始爱读书，好写作，那时总拘泥于最死板的考场作文的类型，不曾有过任何的改变与创新，当时的文笔，如今想想也不过是无病呻吟。哪怕看再多精彩的著作，受再多的指点与启发，也通常在尝试改写文学作品时，没写多少就放弃了。
有时母亲看着懊恼的我也很心急：“你是不是方法不对？”“看书练笔，我不是都在尝试吗？现在卡在这个该死的瓶颈里，唉”我烦躁地抓抓头发。
“那你有没有试着去模仿各家进行创作呢？试着写写他们写过的，或是你在这里面得到灵感的，这可才是你多读书的目的。”
“可是，这样不算抄袭吗？”
“怎么能说是抄袭呢？你现在还在过渡阶段，这些拿来练笔的作品都很青涩，是你写给自己看的，又有什么关系呢？”妈妈笑了，“再说，模仿也和抄袭不一样，原搬内容才算抄袭，模仿只能说以别人的东西为原型，在创作构思的过程中能够加入自己的思维和想法，渐渐地从别人的故事中真正得到自己的东西，在其中衍生出自己的灵魂。”
“但我还是觉得有些怪怪的。”
“你啊，可能只是觉得模仿在固定的观念上是不道德的，但你再考虑一下，模仿的最终目的是为了实现自我的创新，那么模仿又有什么不对呢？”
母亲的一番话启发了我，说不上醍醐灌顶，却也是受益匪浅。
我开始有意识地在各家名作中多放一双眼睛，一颗心，想着那样一个有血有肉的人物，我可以如何加工，改编甚至最后改造成完全属于我的角色。那样一个震撼人心的片段，我可以如何进一步扩写构思，让其由一朵灿烂的花儿成为另一棵开满花朵的大树。
就这样，我蹒跚地，笨拙地，在无数熟悉的影子中探索我写作的灵魂，把书中于我最有感触的东西真正创造成全新的但略显稚嫩的故事。《向日葵》，《星空》让我站在提奥的视角写了一篇有关梵高的文章。笛安的莉莉启发我写了一篇有关一头鹿和一个少年的故事我逐渐地由汲取灵感转变为制造灵感，由那个只会写考场作文的小孩转变为志在将生活中的细节扩大成故事的“朝圣者”。
对，朝圣者，朝着承载文字梦想的最高圣地。
我现在也许仍未成功，但这不算简单的一路走来，一步一个脚印里，都有模仿中的寻找，寻找中的创新。模仿并不是个贬义词，它是创新路上的灯塔，它是高楼底部的基石，它是我们最早跨出的努力。
范文三：模仿从内在开始作文
著名的德国诗人歌德曾近说过：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”我们身边总有一群自己崇拜的对象，见贤思齐焉，差距促成了我们的模仿，或注重表面，或注重内在。然而正如歌德所说，人的外貌并不能对自身的成就产生持久的影响。所以，我们要注重内在的模仿。
外在的模仿，是精美外盒中毫无价值的石块，是光鲜外衣下丑陋的灵魂。古有东施，模仿西施捧心病喘，遭人嘲笑；今有各种“有幸”与名人“撞脸”的人为名利或是财富模仿名人的动作，声音，穿着打扮，然而这些模仿秀风靡一时后便被掩盖。世界上没有两片相同的树叶，刻意模仿一个人的外在形象，并不代表模仿了这个人，就像华丽的鼓面，再怎么雕饰也掩盖不了内心的空虚。外在的模仿不过是一种自欺欺人的可悲，带来自以为是的成就感和骄傲感，在他人眼中却成了笑料。所以，我们要避免这种悲剧，选择内在模仿。
内在的模仿，是平淡无奇蚌壳下温润光泽的珍珠，是普普通通外表下朴实却高尚的心灵。成功者成功的一大重要原因，便是他们选择模仿贤人的内涵本质。爱因斯坦视牛顿为偶像，不仅研究牛顿的著作，更重要的是他模仿牛顿对待科学的严谨态度和探索精神，最终超越牛顿，提出了震惊世界的相对论。内在的模仿，不是将自己复制成贤人，而是汲取贤人身上的精神内涵。内在的模仿丰富了我们的思想和灵魂，帮助我们为未来的挑战做好应对准备。内在的模仿拉近了我们与成功之间的距离，让我们切身体会到贤人成功的艰辛不易。内在的模仿同样为我们提供了高于常人的平台，给我们超越前人的空间和机会，做到“青出于蓝而胜于蓝”，最后，内在的模仿亦是对人生的丰满，使我们对自己的人生之路更加满意，对未来充满希望。
内在的模仿，需要我们透过现象看本质。雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”我们要从或美丽或丑陋的的外表下揭露本质，找到闪光点；内在的模仿，需要坚持不懈的努力和谦虚谨慎的态度，做到“则其善者而从之，其不善者而改之”；内在的模仿，需要时时刻刻的自我审视和追求完美的心态，需要善于看准时机的智慧和敢于抓住机遇将模仿变为超越的勇气。
闪光的不一定是黄金，我们可能无法拥有黄金般的外表，但我们可以努力铸造黄金般的人格和心灵，做到和黄金一样闪闪发光并超越黄金的光芒。
模仿，从内在开始，在模仿中造就自我，在模仿中走向成功。
范文四：模仿
从呀呀学语之时开始，我们就在模仿。我们模仿着双亲的样子，跌跌撞撞地走路；模仿着哥哥姐姐们的样子，对着不熟悉的客人微笑，甚至模仿同龄人之间各种可笑的把戏。模仿是一种学习的方式，它既能端正我们的方向，也能诱使我们离开正轨。适当的模仿叫做学习，而过分的模仿却叫抄袭，山寨。
模仿可以是见贤思齐，代表着正确的价值观和积极向上的态度；模仿，也可以成为缺少创新意识，缺乏自主发明创造能力的代名词。
有的人喜欢模仿自己偶像的穿着，言行。这实际上是一种认同，是一种希望自己更加优秀的正能量。如果学习偶像身上的闪光点，那这绝对能称得上见贤思齐。孔子说：“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是一种勇于模仿贤者的品质。但如果不加细心甄别地对行为进行模仿，就会变成学坏，就像有的青少年学着抽烟，染上烟瘾，这就是不恰当的模仿。所以说，模仿本身这个行为并不带有褒贬色彩，但它亦正亦邪，需要仔细甄别。
模仿是最基础也是最广泛的学习方式，它引导人们由浅及里地了解什么是正道，什么是正确的世界观。
孟母三迁，只求良邻，品德高尚的邻居能从小为孩子建立良好的品德典范，人们总会在不知觉的时候模仿身边人的举止言行，所以说模仿能够起到道德引导和规范作用。也许模仿是浅显的，但长期的模仿必将随着时间渐渐深入，最终变为一种性格。
模仿不应流于表面，最终模仿应变为经验的积累，最终成为创新的基础。
邯郸学步就是最好的例子，只会学习不同人走路的姿态，却不去研究他们为什么姿态端方，举止优雅。在对他们行为的模仿中，从每一步的端凝中感受他们谨慎又温和的心，才能真正做到完全的模仿。有了模仿良好的基础，我们总会收获一种品质，甚至一种性格，并由此发展出自己独有的气质和圣者的风范。
在模仿中学习，在模仿中进步，最终在模仿中成功。模仿是中性的，关键在于我们怎么应用它，正确的由外部渐渐渗透到内在的模仿，将成为我们人生中成长的标尺，它将规范着我们偏移出轨的脚步，帮助我们抬头向前，不断壮大。
范文五：引导者与模仿者
光线里显出浮荡的尘埃。那尘埃钻进你的瞳孔，暗示你将暂时性的摸索别人留下的脚印而行；那尘埃随之黯淡，则别人立即会因你留下的足迹而行，不过也是暂时性的。
模仿者是唯一热爱引导者的人，而引导者总是会被热爱他的`模仿者撕扯得遍体鳞伤。
引导者最期盼模仿者的演绎来加以肯定引导者，却不知无形中是扼杀了模仿者自身上升为引导者的动力，使之暂时性的迷失了自我方向，亦或是为他们正确引导方向。
一、自己的路
“走自己的路，让别人说去吧。”有这样一份淡定摆在但丁面前，他是唾手可得吗？不是吧！他曾经没有扮演过其他人的模仿者么？他肯定有吧！别把引导者说得如此高尚！没有经过模仿甚至抄袭何以得来弥足珍贵的道理呢。如果没有，那么一切都是空穴来风吧。踩着别人的脚丫子领悟出价值，这是但丁这位伟大的哲学家探索真理的线索。我们则是品着但丁的收获来咀嚼自己的良知。
“成为自己比什么都重要。”弗吉利亚伍尔夫这样子说过。毋庸质疑的是：每个自己都有特殊性。然而哪个自己与他人无共性呢？噢！我亲爱的伍尔夫也许是忘记了吧，她一生崇敬的莎士比亚也是位模仿者呢。他也是站在歌剧台下模仿着台上演员，后来把自己置身其中才创造出那足以引导后辈的悲剧集。伍尔夫开始也不过是个模仿者而已，而她“自己的路”开始于她文学评论和创作，以至于成为领导女权运动的先驱人物。
二、别人的路
“走别人的路，让别人无路可走。”那位滑稽演员一句偶然的台词“引”起亿万人的思考。于是，亿万人的智慧杂乱无章的倒出来。各种说法不一，我赞同的是“走别人的路”就是模仿。别把模仿者说的这么可鄙！小沈阳就是因它而火红。“让别人无路可走。”小沈阳在春晚“高调”的“吼”一声：我和你难道就让刘欢老师无路可走了吗？在元宵扯着沙哑的嗓子来句：2002年的第一场雪未必从此刀郎就要销声匿迹了么？至少，小沈阳现在还未做到“让别人无路可走”的境界。
唯一让我觉得做到的人就是王安石。“唐宋八大家”之列的他，在各个方面都凿有成就。然而这位古人诠释了让“别人无路可走的”滋味。他好文学，也是位大官员、大富豪。凡是下层诞生出精妙的诗歌时，他总想据为所有。于是他讲别人的诗歌引用到自己的作品中，这就好象是他自己的东西，一切都显得很自然符合情理。然而那些下面真实存在且应得到的奖赏的作者呢，在今天看来已无从考证的情况下，我们谁又会去在乎是不是王安石本人的作品呢。这位大师，“引”得在下折服。
三、十字路口
“若不是平行线，总会有交点”的道理，谁都可以清楚明白。若没有模仿者，怎来的引导者。若无引导者、哪有模仿者。要追朔哪年哪一天，要剥落掉几万亿光年。或许相似有迈克尔杰克逊的太空步、许茹云的“云”式唱腔吧。各自摸索着，各自创造着。
模仿者与引导者，他们的血液里流着匿名的意念。
待到消除尽瞳孔内不相干的杂质时，也许，就是你，是从模仿者向引导者的升华。这绝非是暂时性的，而是永恒的。
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