高中作文

【必备】高中作文汇总10篇

在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的高中作文10篇，希望能够帮助到大家。

有时候，总感觉两个真心相爱的人的爱情中合情合理的包含了太多的妒嫉，而之所以用嫉妒这个词，是因为爱情中人性的自私以及嫉妒的特定性和力量，这只是我自己的看法。虽说，妒嫉并是个不好听的词，但谁都不可否认嫉妒无处不在。

在我，若看到或者无意中听到自己深爱的人却与身边的某个异性之间有不明不白的情感和行为，心会无法接受。当然，除非没有真正动心，否则相信大多数的人都会这样。在不知道事情的真实情况时，心情会变得非常难受，失落，烦躁，伤心，猜测，甚至便是妒嫉了。于是，晴朗的天会瞬刻便会成一抹灰暗，明朗的心态霎那便是一团迷雾。我想，要真是这样自己会在第一时间，彻底迷失自己沦陷自己。

为什么会这样呢？大概皆是因自己没有一颗宽容大度的心吧。

关于顾城著写的《英儿》，是无意中从地摊儿上得来。唯美的画面第一眼便给视觉一阵说不出的感受，好像抽丝般让心轻轻一触。

作者用童话般绚烂的语言和心态为读者构筑了一个非常离奇凄美而又让人神往却又那么费解的理想世界。就如书中简介所言，看上去似乎完全是虚构，但却几近真实。故事用第一人称书写，以女主人公英儿与顾城的相恋为缘，出走为因，层层叠叠所谓展开，淋漓尽致的描写了爱情中的种种感觉与心情。

顾城妻子雷米在感情上的大度让我彻底折服，也开始让我对爱情中人的思维和欲望有了重新的认知。于是，也便有了开头的那段感慨。

在对待丈夫顾诚与英儿的恋情上，妻子雷米的行动，相信世间的女人没有几个可做到。我在想，是否女人在深爱自己的男人时，会为了这个男人而心甘情愿的做任何事却不会有丝毫的怨言任何的妒嫉？我再次用了妒嫉这词儿，因为在爱情的王国里，妒嫉就是一味彻骨的毒药，不得不承认有时候确实会妒嫉催化爱情的温度。眼前浮现一句话，妒嫉是一把双刃刀，用的好，是幸福的开端，用不好，是致命的引子。

面对这样的爱情，我是做不到，雷米做到了。当雷米看到自己的丈夫顾城因为思恋一个叫英儿的女子而那样的坐卧不安那样的痛苦，竟然亲自作担保把英儿从国内接到新西兰。不仅把最好的卧室给英儿，而且亲自为丈夫和这个女子扫屋铺床来成全他们的爱情。以至于后来为英儿找工作以及办理生活中的一系列事情。甚至，当看到英儿拿不到绿卡竟然捷直的说出离婚，然后让他们结婚……

所有这一切，不知道雷米在做得时候心里到底会怎么想，但书中是说她心甘情愿毫无怨言。真会是这样吗？不知道为什么，看到雷米的这种行为让我直接就想到封建时期那些大户人家的太太们，为了成全夫家所谓的家业兴荣繁华子丁枝繁叶茂，不惜放下自己的尊严和感受，无奈的为自己的男人续情纳妾。当看到她们用一脸的微笑和容光迎娶新人时，谁又能看到她们内心真正的苦涩与酸楚？也许，其中滋味只有她们自知，也只有自担吧！

而顾城呢？尽管他是著名的朦胧诗代表，尽管他才华横溢，可不欣赏他，如果这部《英儿》确属真实。一个在8岁时就能显山露水示才华的人，也许注定会有一颗不同异寻常的心和一份不同寻常的人生经历。

他在享受爱妻的情欢时都丝毫不忌讳自己对英儿的思恋和爱的欲望，甚至缠绵悱恻时都念念不忘的对雷米诉说着自己对英儿的爱对英儿的一片痴情厚意以及英儿又是如何如何将他的心拿出偷走。

最终，他的这番行为让大度的雷米做出接来英儿，然后三人一块生活的决定。大概是我太自私了，眼里也容不下一粒的沙子，只是我真的无法理解雷米的做法，她并不是出于无奈。看来即便同样是女人在对待感情的认知上，有时候也有着不同的看法和各自的见解，也确实忧如隔着厚重的帷幕甚至是长长的山脉。

顾城自以为对情感无比的深沉可却同时深爱着两个女人，生活中的异样也铸就了他情爱心理上的异样，他的一生都没能逃脱年少时对女性那种遥远而陌生的崇拜。他欲望强烈却又反感憎恨欲望，自己本能对情欲和爱欲的强烈追求又让自己无比的厌倦自己。深爱自己的妻子可又不断的伤害她。性格敏感且自卑甚至是自私。就在英儿悄然的出走后，竟然以自杀走向毁灭。

看罢整部小说都让我处在迷惑的边缘，甚至找不到真正让他迈出这一步的理由，难道，英儿的出走就是他自杀的理由？虽说他一心渴望的只是能与这两个女人相互爱慕相守一世，以此来实现自己女儿国的幻想，但他这奇异的幻想注定不会在现实的世界中实现，关于这一点顾城自己都非常的清楚。或许，生命中遭遇了太多某些刻骨铭心的东西，所以才注定让一个敏感自卑的男人无法轻松的活在自己想象中的那个世界里。也许，只有躲避逃避才是唯一的选择。

整部小说文采唯美斐然，有着诗情画意般的意境。只是，在读与思索之间，总有一层莫名的情愫，淡淡的萦绕在我的眼前，挥不去抹不掉似轻烟若迷津，令心迷茫又让心企图接近……

就快要各奔前程，你去成都，我在重庆。当初你因为我考了师范，所以你也自告奋勇的填了一所师范学院，为的仅仅是工作以后可以有很多的假期，让我们一起去实现我们计划好的未来，一起去旅行。你说你会买一只相机，一起拍很多照片，可以一起玩到老，我总是笑笑。因为我一直坚持，旅行绝不带相机，值得留念的并不是风景，而是身边的你。像我这样不可一世的无赖性格能演绎出什么浪漫？你也不生气，因为你从不把我的想法当成想法，永远活在自己演绎的世界里，我也一样。

当初真的好笨，没学过一天地理的我只知道重庆和成都是邻居，所以大学里我们就算分居两地也一定相隔很近，我可以经常来看你。后来才知道，从合川火车站到重庆和成都走的居然是两个截然相反的方向。原来冥冥之中，我们早就在当初幼稚无知的计划之中背道而驰了。但知道了也不重要了啊，因为之后没多久我们便分手了。

曾经，我只觉得我们心的距离越来越远，渐渐地失去了联系。现在，我才感到，我们的未来，也开始往不会再有任何交集的方向发展。我依然执着地在等你，只是你可能不会再在意。

如果某天，我们还能在一起，或者只是心如止水地坐在一起聊聊我们的过去。我想，我依然会为你哼着那些跑调的歌曲。因为你说过，你喜欢唱歌总是跑调的何继，我说，我是故意跑调的。过去的是非真的很难理清楚，但我也很少在过去的是非上纠结，我是个偏激的人，但我从不在过往中偏激地去埋怨谁对谁错。反正都是要去回忆的，我们何不选择甜蜜的那部分呢？那里本就没有是非观念，只有我们都很幸福。

记得高三那会儿，我们总是期待着毕业，期待着会有美好等待着我们。可是毕业已经好久了。曾经让我暂时放下梦想，孤注一掷的高考也渐行渐远，模糊在我的记忆里。但那些天，我们的故事我不想忘记。做什么都大而化之的我，眼看高考在即， ……此处隐藏8917个字……茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。真正爱茶的人品着茶的“味”外之音——一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵盖着一个清净的精神境界，充溢着一缕优美的诗的烟霞，提升着一种道德的精神素质。

民族文化

京剧、秦腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用，云南歌会展示着独特的民俗风情，“安塞腰鼓”传递着黄土地的文化信息，琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺”，各民族舞龙、舞狮更是聚合人们情感、表现民族精神的载体。还有许许多多的神话传说和民间传说，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛郎织女等，都内蕴着丰富的民族文化积淀，表达着多种的情感意向。

我记得我听到过这样一个故事：在一个冬天里，有三个乞丐，他们在街上乞讨。有一个有钱人看见了他们，决定给他们一人1000元。第一个人立刻接受 了，然后稍微感谢后离开了。第二个人感动的哭了，他说他将来有一天绝对会还，鞠了个躬也走了。而第三个拒绝了他的好意。他说，他不能接受这样的一笔财富。 后来，第一个人把钱挥霍光后，又过上了乞讨的日子；第二个人用这笔钱买了几只鸡，然后养鸡、卖鸡，最终成了富豪，并开了一家养鸡店。后来，他找到了那个富 豪，还了他1000万；而第三个人因为饥寒交迫，而没有活过这个冬天。

听完这个故事以后，大家最普遍的反应就是第一个人最傻，第二个人最聪明，第三个人有尊严。可是，如果稍加思考，我们就会发现一个问题：第三个人的这种行为真的是有“尊严”的表现吗？

尊严是什么东西？《辞海》对尊严有着3种解释：1.尊贵的地位和身份。2.人类生而自由并享有相等的尊严与权利。3.庄重而威严。在这里，我们选择 第二种。人类生而自由并享有相等的尊严与权力，这句话说明了什么？就是人人平等。如果再深入思考，是什么？那就是人与人之间的尊严最初都是一样的，只不过 有人后天挥霍掉了，而有人不但保持着自己的尊严，还将尊严强化成了权威，这，就是厉害。

我们再把这些观点套到那3个家庭身上。第一个家庭是“接受并且享受”，第二个家庭是“接受却不享受”，第三个家庭是“不接受不享受”。首先，我们来 分析一下第一个家庭：第一个家庭的做法无非是我们当中绝大多数人的做法：得到了，就要享受。享受我们所有的，而不是永远憧憬着我们没有的。而我们能说他没 有尊严吗？不能！如果你认为有尊严的表现就是不接受他人施舍的话，那么我可以告诉你，你错了。第一个家庭做出的决定无非是大众观念：哇，天上掉馅饼了，太 好了，不要白不要，一定是我最近扶老奶奶过马路攒了不少人品……在饥饿与寒冷的折磨下，使他们有了这种“一时冲动”的做法。我可以说，假如我是个穷人，在 经过了长久的饥饿之后，如果有人给我1000元，我也一定会拿走，去享受的。不管最终结果怎么样，第一个家庭的这种做法，都没有任何的错误！我们不能为此 说他丧失了自己的尊严，只能说他的做法很大众化。因为他的这种做法，没有任何错误。在这种情况下，如果他们能理智思考，我们可以说他们是个天才。但他们没 有，他们只是凭直觉做事，说不好听点，他们一家人只是一些普通的家伙。而我们难道要因为他们是普通的家伙，所以就去批判他吗？当然不行！所以，第一个家 庭，不是最傻，而是最常见。同时，他也代表了我们现在社会上最常见的一种人：有苦就吃苦，有福就享受，不在乎后果如何。这也是对我们社会的映衬。

再来看看第二个家庭：这种家庭是“接受并不享受”，而对于这种选择，我们可以构造出2个分支：一个分支是只是嘴上说说，没有实际行动。另一个分支是 后来真的偿还。对于这两种分支，我们自然要做出两种分析：先来看看第一个分支：只说不做。这种行为放到现在来看，就是可耻。可耻的要死。当然，我个人也认 为这有些可耻。但是，个人观点神马的在这里都是浮云，我们要通过理性的思考来明白答案。首先，如果是只说不做的话，就有点问题了。因为这涉及到一个撒谎的 问题。《度娘百科》上对撒谎的解释是：“指不说实话，骗人的行为。实现欺骗他人的行为来满足自己的要求。”当然，事实没有这么严重，但对于这句“指不说实 话，骗人的行为”，还是比较对的。因为，如果他是只是口头上说要报答，而却没有真正付出行动的话，就说明他们在撒谎。They are lie.而撒谎的话，本身就是一个既磨损人品又剔除尊严的事情。如果他们真的撒谎的话，我们可以说，他们的尊严早已殆尽了。如果你为了一份钱，而虚情假 意，说出这些话的话，那你连第一个家庭都不如。起码人家很诚实，而你有着同样的心态，却想这样抬高自己，没用。这第一种分支，也是我们社会上的一种人：双 面人，笑面虎，两面派，随便你怎么称呼都可以。这种人是最可耻的了。为了一点利益而放弃自己的脸面与尊严，拼命奉承拍马，有用吗？这样，人家不但不会喜欢 你，反而会鄙视你。

第二种分支就是属于我所说的那种“经过思考”的人了。在获得利益的时候，他们会认真思考，得到的同时也会懂得回报。这种人明白，得到了，就要付出。 只有人人为我，我为人人，才能创造美好的世界。他们不会轻易接受这种财富，一旦接受了，他们就明白：要回报，不能莫名其妙地得到不义之财。如果第二种家庭 的出发点是这个的话，我们可以说他们是崇高的，是伟大的。在社会上，只有极小部分人是这样的。

第三种家庭，在人们眼里，有尊严，有自尊，会自给自足。可惜，我的看法不是这样。我认为他们的这种坚持，说好听一点是保持尊严，说难听一点就是顽固 不化，愚昧无知。当然，对于这个事情，要看我们从什么角度去思考。如果从保持尊严的角度去思考的话，我们可以说，他们保持了自己的自尊。他们会靠自己的双 手来赚钱，宁可一辈子穷下去，也不愿意接受别人的施舍。因为他们认为，这样做十分丢脸，十分低三下四，认为别人看不起他们。他们的这种心态，是圣者的心 态，是哲学家的心态。而第二种思考方式，则是他们是一群顽固不化的人。首先，在我看来，他们的这种思想是愚昧的，因为接受别人的施舍并不代表放弃自己的尊 严。这种顽固的心态不仅会带坏自己，还会让那些想要施舍的好人感到十分尴尬：我们干错了什么？现在的穷人都是这样吗？久而久之，就没有人再敢去施舍了。就 和扶老奶奶是一样的，扶起了老奶奶，反而被戴上了黑帽子，冤枉至极。而且，如果你真要这么坚持，我可以说，这不是圣者的心态，是愚者的心态。圣人耶稣，听 说过吧，他有没有接受过别人的帮助、施舍？有！而且比任何人都多！要学会接受真诚的施舍，而不是那些怪异的施舍。何为怪异的施舍？投给乞丐的硬币就是这样 的。当你把硬币投下去的时候，你投去了硬币，弹走了乞丐的尊严。他们愿意用这种低三下四的方法来获取钱财，也不顾自己的尊严。他们不愿意堂堂正正工作，却 愿意跪在街边。这，才是真正的没有尊严！

我最欣赏的，其实是第二种家庭的第二种分支。而你呢，同学，你喜欢哪种？