【精华】优秀高中作文合集七篇
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的优秀高中作文7篇，欢迎大家分享。
优秀高中作文 篇1
我没有经历过苦难，因为我太年轻，踩在青春的尾巴上，哭过，累过，但那都不是苦难。苦难者，他从骨子里散发出悲凉的味道，一嗅就让人心痛，一种悲伤如同潮水从脚底向上淹没。他的眉，他的眼，他的手，无不像一块拼图，一举手一投足，拼凑着一张张图片，冷冷的，却直逼眼角——黄土的颜色，烈日的颜色静静地退居在苦难者的身后，一片苍茫的无奈。
他们不哭，总不哭，也许泪水在凝结成水前已被蒸发，只留下咸涩在眼角，在嘴边，在粗糙的手上。他们生活在社会的底层，像蚯蚓，用柔软的身体折腾着的结板的泥土，疼痛渗透进皮肤，眼睛没有七彩的光，只有无尽的黑，无尽的疼痛。
他们会疼，可他们不会呻吟，嘴角常常微张，轻轻的气息在呼出，只有他们自己听得见。他们不需要站在山巅大喊，只是常在心底里默叹：他的下一顿饭，生了病的母亲，快开学的孩子……他们需要自己，他是被需要的，尽管这一份份累加的需要，像一座山，他得驮着走，甚至，驮着爬。时间的轮轴不停歇，一直赶着他，他只能向前，不能丢了沉重如山的需要，那就只能任由时间刻出一条条深深的沟壑，涂抹上黄褐色，摩擦出老茧。
他们的眉眼总是分的很开——眉被固定在比一般人更上的位置，翻折出前额的褶皱，眼皮下垂着，低着眼看前方。他们用卑微的姿态，默默的用双手牵扯着生命线，一切气力在线上张大嘴，喘气。他们不需要怜悯，不渴求帮助，他们的头也许比谁都低，可他们的心比谁都高，他们有一颗骄傲的心，他们想骄傲的活着！他们的膝盖比谁都硬，又永远不愿意跪地乞求。他们不想很多，只要有劳动，日子终可以一天天过下去，终会有一天，他们的孩子会从低矮的泥堆里势不可挡的冲破一切，让他们的腰也直起来……
他们像纤夫，背紧生活的绳，步步向前……
优秀高中作文 篇2
每当夜深人静，皎月流转，夜空，无数星辰。我总会在星海下幻想：如果是在古代……
如果是在炎黄时代，我院作为众多迁徙者之中的一员，迁往长白，迁往塞外，迁往西域。我愿将华夏的足迹印刻在神州的每一个角落。那时，我应已不会再过那种茹毛饮血，虎狼为邻的生活了吧。轩辕大帝统一中原，我们坐在一起，身穿丝质的衣服，吃着烤肉，亦哥亦舞。
如果是在春秋战国，我愿成为混乱的天宁夏中一位平凡学子，在那百家争鸣之际，恭听黄老之道，儒墨之学，学习医星占卜，阴阳纵横。我希望可以成为孔圣人五六弟子中的一位，在阶下默默聆听圣人妙语，不问战乱，不问王侯。
如果是在两汉，我愿做一名远通西域的商人，踏上那一条皇丝带，把西方的葡萄、胡桃运至中原，把中原的桑蚕，造纸教与西方。走着，永运不觉疲倦。不敢自夸功绩，只为去领略一下异度风情。
如果是在三国，我愿化作霸守一方的枭雄，同曹刘，以及那赤发碧眼的仲谋逐鹿中原，一较高下。若是如此，或许中国历史要因我而改写。凭着奸诈，斗智斗勇。即使城破人亡，亦不会像霸王那样追悔莫及。
如果是在南北朝，我希望成为一名普通的商人，牧马阴山，不去理会南北争霸。不去理会佛狸率众鲜卑铁骑，饮马长江；文帝三次北伐，落得元嘉草草。不去理会胡地阴冷的秋风，亦不去理会江南奢靡的繁华，只求做一名塞北牧马的胡人，不去勾心斗角，征战杀伐，只与蓝天碧草，虏马白羊为伴，政权更迭与我无关。
如果是在唐朝，我愿做一位诗人，用那颗赤子之心，哀国运之间，怜百姓之苦。游遍五岳山河，在江淮，横槊赋诗，在泰山一览众岳。有“皎月照得千行泪，夜半云遮自语时”的感伤，有“唯若星辰知我意，灯火万家l怜照人”的孤寂，亦有男儿秣马自横行的壮志。独酌明月下，烂漫花酒前。
如果是在宋朝，我只愿做一个小酒馆的老板，感受着烟花三月的扬州的繁华；如果是在元朝，我甘做一介农夫，男耕女织，妻子足食，体会红尘的甘苦；如果是在明朝，我愿做一方令尹，既不像海瑞那样迂钝，亦不像严嵩那样；如果是在清朝，我愿做一个隐士，南山豆芥为伴，老鱼白鹤为友，闭门着书。
我想，如果是在古代，我愿化作一根秋草，以绵薄之力滋养华夏大地，一尘不染。
优秀高中作文 篇3
灰色的天，处处弥漫着凄凉之感；悲涌心头，熟悉的脸慢慢浮现在脑海。漫步沁园之中，俯身看着那一朵朵花，忽然想起一句诗：“泪眼问花花不语，乱红飞过千秋去。”
那是前年的一个秋天，我和你在沁园中邂逅。我们有一个相同的嗜好：都喜欢把萎焉的`花儿，一瓣瓣地拾起后洒入溪流中。因为这，我们相识，相知，并很快成了好朋友。文静的你喜欢笑，每每微笑时，都会露出两排整齐而又洁白的牙齿，还有两个甜甜的酒窝。而当我失意的时候，你那水润清澈的眼神，总给了我极大的鼓舞。一朵微笑是一座天堂，一波眼神是一个春天，奔逐在记忆里的你，宛若天使的翅膀，绽开着纯真的芬芳。我喜欢和你在一起，我喜欢把一切心声全部向你倾诉，更喜欢像小孩那样依偎在你的身旁。“荻，我要我们永远都做好朋友！”我说。你温柔地笑了笑，说：“恩！”
可是，去年四月的一天，你却告诉我，你要转学了！天，告诉我，是我听错了吗？啊？后来，你终究还是走了。走之前，你在沁园中拾了一对吻过秋水的卵石，一块送给了我，一块留着自己珍藏，你说，这是我们友谊之间的最好见证。
如今风依旧在吹，秋天的雨跟随，沁园里的花也触目伤情，有了萎焉的迹象。我习惯性地漫步青石所铺的小道上，思绪凌乱不堪。这时，我居然遇到了同前年一样的景象，我看到了一个女生，正把萎焉的花一瓣瓣拾起后洒入溪流中。“荻！”我情不自禁地脱口而出，只见那女生蓦然回首，露出两排整齐而又洁白的牙齿，还有两个甜甜的酒窝。没错，是荻，是荻！我不觉悄然泪落，跑向了她。“尧羽！”荻甜甜地叫着，并拿出了那块卵石。我也拿出了我的那块，两块刚好配成一对。我笑了，她也笑了。
“把酒祝东风，且共从容。垂柳紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？”
优秀高中作文 篇4
秋天的落叶已飘远，冬日的暖阳已降临，春天的故事在萌芽，夏日的清凉在期待。---题记
新年
一声问候，消融冬日的冰雪;一句祝福，敲响新年欢乐的钟声。又是一年新喜庆，春节又至。家家弥漫着春日的温馨，户户飘散着春节的喜庆。旭日的光辉普照千家万户，家家除旧布新，每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。就好比王安石的的诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。
新梦
旧岁渐渐而逝，新年翩翩而至。一岁又除，新年又至。又是一年新景象，向20xx，出发。我要把堆在床头的书看完，再不囫囵吞枣;我要将20xx的每一天都活得多姿多彩，再不虚度光阴;我要将20xx的每一件事都处理得妥妥当当，再不得过且过。在20xx，我要将在20xx里失去的自己的节拍找回来。所以，跟上吧，带上属于我自己的自信，出发吧，20xx。
新开始
又是新的一年，20xx已过，20xx已至。又是一年的新开始，赶在明天变成今天之前，将自己的心意完成。无论谁都是，现在我只想好好努力。我有一个梦想，想用生命让它发光，像金子发光的执念般。有一场名为时间的台风，摧毁了我们曾经的美好。过去已是曾经，记忆不是用来回忆的，我们都该展望未来。 青春太迷人，但也很快消失。正如流星那样，只是一瞬间，我们不懂珍惜，当回头回首往事，青春早已消逝。人每天都在变，昨日的幸福，快乐，早已变成今天的回忆了。
新年，新梦，新开始。20xx，与你同在。
优秀高中作文 篇5
我是什么时候认识笔的？或许是"抓周"时，或者更早。
没有这方而的记忆。有的，只是老屋粉刷过的墙上的那单调凌乱的黑色线条。现在，我已无法读懂线条里包含的内容，然而每当我用手轻轻碰触它们时，就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂--它们是我留下的最原始的生命的痕迹。
也许我注定要和笔结下不解之缘。很早以前我便发现，我手中的笔--一根三寸来长、中间镶着石墨芯的木杆子--不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。因此心思与幻想，还有灵魂深处的执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动笔在纸上留下了一道又一道的印痕--它们都是属于我的生命的线条。
于是，就有了那杆笔画出的饱受幼儿园阿姨好评的《长颈鹿》，就有了被父亲视为珍宝收藏多年的《蚂蚁大战》，就有了一本一本记录了不少古怪离奇故事的画本，就有了一叠印着金字的"奖状"和"荣誉证书"。
此后的日子里，我又偶尔发觉，美丽线条不一定都是由内心制作的，我们身边，其实就充满了各种给人带来美感的线条。我产生了一个"疯狂"的念头：把自己所见的觉得动人的线条尽数记录在纸上！就这样，我开始画笔不离身，并且随见随画。坐在我四周的同学，也对我颇有微词，说他们成了"受害者"。其实也不见得有什么大不了的，只不过是我不时拿他们身体的一部分线条，如小腿的肌肉，惺忪的睡眼，或是上完体育课时的发型作为写生的对象罢了。爱美之心人皆有之，女孩子可以追求自己的身体线条，为什么却不能保持对线条的执着追求？更何况，纸上的铅笔印痕，虽然是我用眼获取的，但经过我的内心的分析与感受。它们被笔重现在纸上时，已经刻有我的生命的印记--它们是属于我的，是我认识这个世界后的内心的反馈。
我就这样地画，再往后的日子，我用的笔、橡皮，还有纸，都越来越趋向专业化、高级化。但是留下的线条却越来越少，到现在，我几乎停止了作画。
然而当我再执起我的笔，我都会感到一种来自内心的莫名的亲切与冲动。记得最近一次，我削铅笔，看见笔中的木纹，忽然想到了树木的年轮：人们常说年轮是记录树的生命历程的痕变，那我通过笔留在纸上的线条又何尝不是？
我感觉到自己与笔密不可分。我承认，我不能想象，也不敢想象在没有了笔的世界里生命会是怎样的。
优秀高中作文 篇6
青砖，石块，泥土，古木，风蚀雨腐，日削月割，那座矗立着孤独的古塔，不知道是否为自己凄风苦雨的日子黯然神伤？
它是个朴素的建筑，来自多年前或烽火狼烟或歌舞升平的朝代，古塔畅想作文。也许当初它的诞生，只是为了宣扬一个皇权的荣耀，也许只是帝王将相心血来潮的玩乐，也许……，总之，初来时定是风光极盛，庄严威风。达官显贵，布衣平民都或赞叹或感慨地仰望，尽管眼神中喜忧苦恨各不相同；商客旅人，僧人道士都或恬淡或匆忙的驻足，尽管神态里俗雅形态迥异。无论如何，它在那时都是一个无可厚非的骄傲。
勾心斗角，群雄竞逐；改朝换代，风云轮转，它亲眼目睹的沧海桑田，全都成为心灵沉默的理由。依旧巍然挺立，依旧静默不语，从蹉跎的岁月里一路走来，屹立在当今人类蒙着繁华的眼睛里，它像一位长途跋涉的老人，早已气喘吁吁。在远方的灯红酒绿的闹市，在身边的车水马龙的街头，它是个孤独而扎眼的角色。唯一能找到的默契，便是脚下那一方松柏森森的墓地。一样的凄冷荒凉，昭示了一样的格格不入，从远古漂泊而来的灵魂，因为天涯沦落而使相逢成为一种必然。
石块已经残缺不全,古木也已摇摇欲坠,那苍老的面孔布满了岁月的皱纹;那粗糙的表面讲述着历史的沧桑.一坑一洼,都禁锢着一个古老的故事;一缝一痕,都封闭着离合悲欢。永无止境的挺立,把不堪回首的历史沉淀成忧郁无声的记忆。耳闻目睹了风云变幻，雕琢在粗陋的肢体上，高中优秀作文《古塔畅想作文》。雨打风吹，俘虏了它曾经完美的容颜，残留了岿然不动的骨子，永远不会变形，倒下。瘦骨嶙峋中，透着浑厚的悲凉与悲壮；遒劲干枯的身体，折射着不屈不挠的飒爽。经历了历史，会变得沉重；经历了岁月，会变得坚强。它昂首挺胸，千年如一日的眺望，望出了不可侵犯的威严。万物兴衰无法改变，老态龙钟是它真实的脚步，没有人能让它返老还童，即使是重修，挽回的也不过是它青春的躯壳，挽不会的依旧是那意味深长的眺望和逐波而去的荣辱。古塔的沉默，是对人生坎坷最好的诠释。耸立于大地之间，太阳的照耀，月亮的抚摸，宇宙的教诲，人类的宠爱，早已打造了它的海岳心胸，所有的狂喜大悲，都沉淀成千层湖底的石子，不再起一丝波澜。采撷来轰轰烈烈的本质，略去所有的伪饰，它保留了历史的原始面貌。
它诞生的时代赋予它诞生的意义，岁月带走了它的朝代，势必带走能窥视它的人群。所以，如今，人们对于它的仰慕和赞美，也只是出于个人的思想和悟性，只是显示了个人的生活氛围与生命框架。
它不能开口，不能解释，它不能告诉千秋万代：它的诞生是源于一种荣耀和显示。岁月的铸就，历史的锻打，让它残存了从未显露过的傲气与不屈。渺渺人世，品尝生命本不是能亘古保留的过程，历史走过，总不能让它原原本本的充斥生活空间，阻碍了人类前进的步伐。所以，古塔虽落寞于世间，仍然保留了生命底层的一种东西。
教师点评：
“青砖，石块，泥土，古木”，这古塔独有的物象，将读者自然引入无尽的遐想之中：古塔的建筑原因、古塔的作用及古塔所经历的时代。古塔“耳闻目睹了风云变幻”“昂首挺胸的眺望”，古塔又孤独、沉默，诠释着它一生的坎坷，保留生命本质。
优秀高中作文 篇7
人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？
精神野性的力量是自由不羁的。相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。
如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。
也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！
当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。
没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，实现了和谐的统一。
