孝道高中作文
内容简介：现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：孝道
现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在生活的淘汰赛中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。
可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么？每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。
沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢？为什么？
在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、
着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时？是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢？
那么，请珍爱父母，留住时光。尽管时光荏苒，物换星移，但请不要挥霍青春，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。不要忘记莅临在我们肩上的重担，不要有太多悔恨。努力吧
黑龙江省，哈尔滨市第十一中学高二:杨珈璐
第二篇：谈孝道
我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”
好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出！我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了？”
我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。
社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。
而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！
简评
作者谈古论今，贯通中西，对孝道的讨论非常充分。在对漫画内容做了简要概括后，作者的一句慨然长叹引出了对中国五千年孝道的思索，由“孝顺”一词的由来，到从古至今“孝”的内涵与表现的变迁，作者对“孝”的思考是很深入的。从国外对孝道的冷漠的叙述中，更能充分感受到中国人的这一美德的可贵之处。文末的总结部分起到了强调主题的作用。
第三篇：谈论孝道
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。
说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。
（1）父母的忽略
讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。
哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。
（2）父母财产分配不均
俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。
至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。
（3）爱人与父母的隔阂
有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的'想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。
这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。
尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心？
虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。
俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。
何谓孝道百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。
浙江省瑞安市职业中专高二:李云娜
第四篇：孝道去哪了
古人云：“百善孝为先。”孝，也是衡量一个人品行的标准之一。
古往今来，我们常听到关于孝道的故事，劝诫我们要懂得“孝”，即孝顺。然而材料中，小聂竟连续半年对老父亲不管不顾，他最终在法律的强制作用下才承认错误。这不得不引起我们的愤怒及深思：孝道呢？良心呢？都去哪儿了？
孝顺本就是我国的传统美德之一，从古至今都是。国家制定的赡养父母的义务也可以看出孝的重要性。在此之前，早已有人成为“孝”的楷模了。
在每一段时期的“感动中国十大人物”中，几乎总有那么一两个人因为“孝”而成为神话。记得，有一位徐氏少年，母亲瘫痪，家中无人照顾且自己要远去读书，这位少年毅然决定背着母亲上学！少年勤工俭学还要照顾母亲，最终不负所望考上了大学！母亲也一路伴随！
多么令人唏嘘，又是多么可歌可敬！让人赞扬这位少年的，不正是材料中小聂所缺少的所谓“孝”吗？同样是人，怎么就区别那么大呢？难道小聂就不懂得什么是孝？并不。在这两相对之下，小聂的行为是多么令人愤怒又是多么令老父亲伤心！很早以前的古代，早已由孝衍生出了一个名词——“不孝子”，指的就是小聂这类人吧？既然是流转已久，那么自然是有许多故事的。
还记得那个60多岁的仍打扮得花哨而只为逗老父母笑一笑的先生吗？本是准备享受颐养天年的乐趣，却宁为父母一笑而打扮花哨甚至跳舞唱歌，这就足以见得。一个孝子对父母那深沉的爱和孝顺。古人尚且如此，那么我们自称先进的现代人，所谓“先进”，就是连古人都比不上么？古人尚且知孝顺，我们的孝道，又去哪儿了呢？我们这不是越长越退化回去了吗？
父母总是像大树一样守护着我们，直到老死也心中牵挂自己的儿女，而我们都长成了大树，能反过来守护着他们时，竟想要移植？这又如何对得起为你提供养分的父母？筷子兄弟的“父亲”唱得好：总是向你索取却不曾说谢谢你，直到长大以后才懂得你不容易……又有多少人懂得后有付出回报呢？
乌鸦反哺，羊羔跪乳，动物都懂得的道理，身为灵长的人类，为何不懂？人呐，都得要长点心啊！不能忘本啊！
第五篇：传承孝道践行孝义
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”《弟子规》总序中的一句话，高度浓缩了孝道在我国古人心目中的地位，它是一切的道德礼仪之本，是立德树人的基础，更是中华民族的优良传统。
何为孝？是汉文帝为了保证母亲的健康，日复一日亲尝汤药的坚定不移；是九岁黄香为了让父母安眠，把严寒留给自己，温暖留给父母的无私奉献；是晋朝王祥不计前嫌，为了让继母病愈严冬之际卧冰求鲤的矢志不渝。“孝”，是中华民族传统文化的不断积淀，是先辈们用自己的身体力行来为我们不断诠释的精神文明，更是我们应该在日常生活中应该遵守的行为规范。
反观当今社会的现状：几岁孩童只因母亲不给充值游戏装备就大打出手，暴力少年只因父母不满足奢侈需求，就与父母刀锋相见，更有甚者本该成家立业，却依然“衣来伸手，饭来张口”，打着孝敬父母的幌子“啃老”这些看似荒诞的事情在我们的身边发生着，这些不孝之子已全然忘记，是谁含辛茹苦地日夜操劳，是谁将自己全部的爱倾注在他们身上，是谁为了他们顶着风雨前行却无怨无悔。他们忘记了人内心深处最根本的善意，忽略了父母的无私大爱，也丢失了我们民族深处的灵魂。
不得不说这是一个社会的悲哀，更是一个民族的悲哀。身为华夏之子孙，却丢失了先祖之本能，这更需要我们每个人去深切的反思。
《说文解字》中这样定义“孝”“善事父母者”。社会物质和精神高速发展的今天，“孝”也许不必卧冰求鲤，也许不必驱寒留暖，也许不必亲尝汤药等如此感天动地的大事。善待父母也许只是在工作学习之余一声温暖的问候；只是在浏览微信时多与为了你接触这些新事物的父母打开视频，看看他们眼角的皱纹；只是在日常生活中用真心对父母说的一句“我爱你”。就是这些微不足道的小事，就是这些力所能及的小事，让父母深受感动。在不断积累中，孝就成了一种习惯，一种我们身上的优良品质，只有我们每个人去这样做了，孝一定会重新成为当今社会的主导者，一定会有越来越多的违背孝义的行为淡化乃至消失。
“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”这十二字的传统孝道标准，既有文化理念，又有制度礼仪，更是社会主义核心价值观的一个缩影。它承载着一个民族、一个国家的精神追求和道德标志，也是一个国家来源于最基本的力量，因为有了这种力量，从家而起的我们就会更加充实，我们每一个人的家庭就会更加和睦；正是因为有了这种传承，才会使民族根源的精髓源远流长，才会使我们的文化不会缺失，才会使我们的下一代有孝可循，有孝可行。
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