坚守高中作文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的坚守高中作文，欢迎阅读与收藏。
坚守高中作文1
世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。因为他们让人猜不透。几乎每个人都听过：不忘初心，方得始终。却很少有人知道下一句：初心易得，始终难守。世界那么大，爱一个人容易，被一个人爱也容易；唯独找到一个具有相同频率彼此相爱，并能坚守爱情的人实属不易。
时常听班主任用他之前所教的学生的事例来教育我们，其中听到最多的就是他。每次听到他的调皮事例，有时候在怀疑，我的班主任是不是只会记住调皮捣蛋的。甚至会跟同学们窃窃私语：“老师这么喜欢调皮捣蛋的学生，要不我们也改变算咯。”
今年的教师节，我们一如往常，跑到办公室给老师献花、送礼物。进到办公室，看到老师的办公桌旁有一个陌生的身影。匀称的身材，简洁的穿着，干净又显精神的发型，嘴上挂着微笑，无不让人觉得亲切，一种既陌生又熟悉的感觉涌上心头。偶然间听到了他和班主任交谈的内容，出现了班主任时常提起的名字，想着：不会吧，老师怎么见谁都提啊，太偏爱此人了吧。
不久之后，在楼梯口见到了在办公室的陌生人，想都没想，我冲上去询问：“你好，刚刚在办公室看到了你在和彭老师交谈，莫非你是彭老师以前的学生吗？我想问你一个问题。”他有点疑惑地说：“你说吧，什么问题？”“为什么彭老师会一直在我们面前提起一个他以前的学生呢？叫小张，刚刚我也听道彭老师跟你说到了。”他的脸上露出惊愕的表情，说道：“彭老师跟你们提我干嘛？”听罢，原来站在我面前的就是本尊，尴尬地说道：“哈哈，原来你就是啊，彭老师一直用你的事来教育我们，好像我们做过的事你都做过，又好像想让我们学习，真是让我头疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激动又沉稳地说着……说完他便离去了，我站在窗口，看着他离开学校的背影，默默地微微一颔。
佛学当中的“初学者的心态”是每个人的开始，也是很多人到最后丢失的东西。拥有“初心”是件了不起的事，特别是在物欲纷乱的时代。很多时候，我们走了太远路，却忘了当初为什么出发。他讲的话，像是烙印在我的心尖，常常回荡胸中。
“在我读书的时候，彭老师经常提起一个他以前的学生，而且他也像我一般调皮、不听话，彭老师也常用他的事来教育当时的我们，我也发起了你这样的疑问。积日累月之后，我也渐渐发现，即使他怎么样的调皮，彭老师却始终如一，耐心的感化他，像是在感化我们一般，那时，我才知道彭老师的用意和伟大之处，彭老师正是用坚如磐石的信念在教育一批又一批的学生。相信彭老师肯定也对你们说过‘剑指中考’、‘回想当初那个高高兴兴上学的你’之类的话。很高兴我能代替我的学长，成为彭老师的谈资，也希望将来你能成为我。”
经常批评你，又肯来帮你的人，是你一生中的贵人。只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。有些事，有些人，有些风景，一旦入眼入心，即便刹那，也是永恒！
坚守高中作文2
当今社会，正能量作为一个新鲜出炉的词语越来越多地被使用着，我们也对这个词语越来越熟悉。这其中的原因不乏人们对它的践行。例如，程洋，程培割皮救父，张丽莉为救学生重伤致使双腿残疾，张文驰放弃高考机会赴京捐献造血干细胞等等。他们都是坚守着自己的信仰，使他们自身的正能量感染着社会，感染着每一个人。所以，坚守是一种正能量。
坚守孝道是一种正能量。《增广贤文》中有一句“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，程培，程洋两兄弟用自己的行动深刻地诠释了孝道的含义。如今，越来越多的老年人流落街头，他们并非都没有儿女，但他们不仅不能够在晚年享受子女对他们的孝敬和爱戴，连最起码的赡养都不能够拥有。如果子女不坚守对父母的孝道，那么既违背了道德，也触犯了法律。就是在这个人们日渐不孝敬父母长辈的时代，我们听到了他们割皮救父的事迹，就好比在一片混沌污浊的大地上，又一阵清凉的风吹过。它唤醒了人们内心深处的良知。我们感受到了其中的正能量，坚守孝道的正能量！孝敬父母是中华民族的传统美德，坚守孝道不仅可以传递正能量，也可以弘扬中国上下五千年来的优良传统。
坚守关爱是一种正能量。张丽莉在生死危急关头舍己救人的事迹人尽皆知。人们一边赞叹她的勇气和无私，一边为她的高位截肢感到惋惜心痛，拂去这些事情表面的浮华，我们看到的是一个老师对学生的关爱的坚守，我们感受到的是满满的正能量。张丽莉曾说：“只要我们用心去关爱每一个人，我们的世界就永远是充满阳光。”是啊，关爱他人可以使他人感到温暖和拥有正能量，无论关爱的是谁，无论关爱的方式如何，无论关爱的这件事情有多么的渺小，只要我们坚守关爱，就能为这个社会传递正能量，我们所生存的这个社会，这个世界会因为我们对关爱的坚守充满阳光和希望，会变得和谐美好！
坚守奉献是一种正能量。我们都明白高考对一个人的人生有多么的重要，然而，张文驰——一名高三即将面临高考的学子却在这紧要关头赴京捐造血干细胞。当人们不解时，张文驰说道：“高考可以重来，生命只有一次。”这是一种多么震撼人心的奉献精神啊，他不言代价与回报去拯救一个素不相识的患者。在现在这个追名逐利的社会中，缺少的正是这种无私奉献的精神和榜样。如果我们每个人都懂得奉献的可贵，都愿意为他人奉献，哪怕是一点点，人与人之间的关系就会有很大的改善。
其实，不只是坚守是一种正能量，敬业，乐业，保护环境等等都是正能量。
社会需要正能量，人类也需要正能量。正能量能使我们表现得积极，正能量能改善人际关系，正能量能使社会呈现出一派欣欣向荣的景象，正能量有许多的好处，希望更多的人能够学会坚守，学会传递正能量！
坚守高中作文3
我是一只风吹不走的蝴蝶，坚持生命的不屈与坚守；我是一块拒绝融化的坚冰，坚持不变的角度与硬度。
——题记
生活中存在太多未知的困难与诱惑，当湮迷视线的狂风吹起，坚守自我、不随波逐流，从容地面对世界的沉沉浮浮，才能了却浮生一梦，登上至臻高峰。
那个时代，仿佛被老庄主宰。一篇《逍遥游》吹起了一场大风，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，多么潇洒豪迈！一时间随风纷扬者无数，出世入仙、逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起。可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在玄学盛行的风气下，王羲之坚持自己的文风，一反“清心寡欲、尤善玄言”之风，一笔挥就了一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成就了中华古典文学宝库中珍宝。
坚守自己的文风，面对自由求仙之风仍坚持守在原地，“翩若惊鸿，矫若游龙”的书法家撷取了文坛桂冠上的明珠。
那是一个朝廷偏安一隅、浮躁享乐之风盛行的时代。奢靡之风将江南六郡抚上一层金粉奢华。然灵魂蓄满了报国之情的他，目光依然坚毅明亮——陆游，一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，在享乐之风的吹动下，不知有多少人就此沉沦，任“风”摆布。可是英雄如陆游，纵时运不齐、怀才不遇，纵身旁奢靡安逸之风大声呼啸，他却依然坚守着自己不移的爱国之心。尽管有“此生谁料，心在天山，身老沧州”的愤懑，但因陆游对自我的坚守，仍使他赢得了生前身后的美誉。
坚守自己的报国之心，面对浮乱的世俗之风毫不动摇，陆游在人们心中树立起了“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高洁志士形象。
生命，不一定濒临死亡才深刻，其意义在于能否选择坚守。“浮生若梦，为欢几何？”若是一味随波逐流、随风飘荡，终不能成器。只有坚守自我，活出生命的不屈与不变的信仰，才能了却浮生，在生命中刻下浓墨重彩的一笔。
斑驳陆离的时代里，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”的屈原，宁愿让汨罗江的清流永伴其一尘不染的灵魂；浮躁动荡的尘世间，子牙一弧浅笑，无所谓世人笑他痴笑他癫笑他狂，只为用生命坚守住冥冥中注定的使命；曲意逢迎的年代中，李白即使被赐金放还，那由布衣而卿相的梦想完全破灭，仍高呼“安能摧眉折腰事权贵”……
坚守的倔强，是不屈服于人生的变数。无论面对“寒江雪”还是“山水绿”，依旧是那独一无二的我。
坚守本真，对苍天竖起坚守的盾抵挡迷失的矛。
坚守自我，了却了浮生，赢得了美誉！
坚守高中作文4
创新，今天不能不说是一个耳熟能详的词汇，社会发展、科技进步、人才教育等等，每一样都离不开“自主创新”，而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。那么，它们之间到底是一种什么样的关系呢？
在一般情况下，创新便代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的`心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说的基础量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，那为什么普郎克没有一鼓作气研究下去呢？只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了一种奢望，这不可不说是一种悲哀。
看来，创新给这个世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢？
日本曾有一位九岁的天才书法家，四幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫曾预言这将是一颗璀璨的明星。但几年后他在众多新星中销声匿迹，不为别的，只因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本具有的隽永的风格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公权”的复制品。世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。社会需要创新，同样需要坚守——创新者，变其思维；坚守者，守其本心。创新与坚守兼具，才能构成一个完美的世界。
阿丹与阿蒙是师出同门的画家，两人原本俱擅长画虎。一日，老师同时对两人提出了拓展一些新画路的建议。阿丹沉吟半晌，决定不采纳这个建议，只是一心研究各类虎的体型、习性；阿蒙同样思考了一番后决定接受，开始画一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，进门后入目的便是墨色的箭竹、山间的流水、百花盛开的泉边……刹那间阿丹有如入仙境之感；作为回访，阿蒙不日前往阿丹家，推开屋门，一头咆哮的猛虎迎面扑来，威严的气势从天棚直逼地板，虽是墨彩绘制，却让人有臣服的冲动……两种选择，决定了二人不同的画风，不同的艺术方式，却收获了同样的成功——毕竟通往成功之路自古便不止一条。
探索创新，在没有路的地方走出一条新路，这是社会发展的动力。继承传统，坚守本心，会让我们的发展更稳健，更具自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是瞻前顾后，优柔寡断，或见异思迁，或墨守成规，这只会使我们坐失良机，远离成功！
坚守高中作文5
道德和良心是常谈的话题。说起容易，做起来可没有那么简单。每个人思维不一样，看问题的角度也不同。要真正读懂道德良心真正含义的人并不多。如果每个人从自我做起，那我们的社会才会更加和谐美好。意大利诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难用知识弥补。任何时候，只要具备高尚的道德，就会得到别人的尊重。就会使人产生无尽的力量，就能创造无穷的财富。道德是美丽的花，最圣洁的心灵。它让人问心无愧，心胸坦坦荡荡。道德是一种感恩，道德一种爱心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一种美德，是一种财富，是一种难得的智慧。道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹。只要它一现身，便会给我们带来雨过天晴的好心情。
当我们和别人闹矛盾的时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和而好。当我们自暴自弃的时候，道德会帮我们找回自我，当我们悲观失望的时候，道德会使我们重新振作，从而走出硝烟弥漫的低谷。当我们受挫折的时候，道德会使我们勇往直前。坚信失败乃是成功之母毫不犹豫地承担起一切。道德是我们的立足点，道德是我们生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，点然希望之灯。道德是灯，照亮人生之路。道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在自我做起，自觉地做一个道德的建设者，实践者和捍卫者。良心是个看不透的东西。良心它即抽象又无形。又是很具体的东西。它在对待每件事物上，能具体立刻鲜明的显示出来。
古人曾说过：人之初，性本善。人是以良知为本，对自己所做的一切要负责，每做一件事都要付出自己的真心。不论是对自己的亲人还是朋友，对所有爱护自己的人，都要以诚相待。当他们在困惑中，当他们力不从心的时候，都应该竭力去帮助他们。付出自己应有的一切。我们有了良心，我们就有了同情,真诚和善良的感情。假如我们没有有了良心，就会使我们变得冷酷无情残酷虚伪和奸诈。假如一个社会丧失了良心，我们这个社会就没有爱，同情和善心。我们更多看到的是尔虞我诈，冷漠无情，丧尽天良。当一个人良心发现的时候，我们看到的是：他们对人类充满了一种宽厚的爱意和关切。一旦社会良心发现的时候，我们人和人之间的相互和睦，相亲相爱。那种爱像阳光一样温暖着人们的心。
有道德，有良心。有爱心的人，在我们身边到处都是。他们是最高尚的人，是值得大家敬重的人。随着社会的发展，人们的觉悟越来越高了。人类的真诚，善良，朴实在延续。康德老人曾说：在世界上，唯有两样东西，深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空。二是我们内心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越来越多，愿我们社会更加和谐，愿我们的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社会，造福于人民。
坚守高中作文6
孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。但是，古往今来，在生与义面前，真正能做到舍生取义的又能有几人？在以个人为中心和以他人为中心面前，不顾一切以他人为中心的又能有几人？义，有人看得重于泰山，也有人视之轻如鸿毛。但是，一个人，必须有底线，才会有尊严；有底线，才会有梦想。
常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。这，不也是一种底线吗？——做人的底线，做事的底线。但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。
南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志，发奋苦读，但生不逢时，在他施展抱负的大好年华，南宋统治面临危机。南宋灭亡后，元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”，请他出相，都被他严词拒绝。他一心向死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人，不正是在坚守人生的底线吗？
但是，底线并不代表墨守成规，怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀！”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”他们坚守底线了吗？坚守了。但他们真正坚守对了吗？没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王，一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之，伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线，不知顺应民心。这样的坚守，这样的底线，真的有意义吗？
朋友，共同来反思一下：我们有底线吗？我们坚守底线了吗？我们灵活变通地坚守底线了吗？多数人达到了第一种境界，第二种境界只有少数人，达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样，“人”，一撇一捺，多么轻松，但如何写好，更重要的：如何做好，这是值得我们所反思的。
朋友，没有底线，你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像？没有底线，你可曾想到将来会与这个世界格格不入，办任何事都会受阻？朋友！坚守人生的底线吧！写好“人”字吧！做好“人”字吧！每个人的心中都应有人生的底线。有底线，才会有尊严！有底线，才会有梦想！
