关于高中的作文集锦七篇
在生活、工作和学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的高中的作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中的作文 篇1在电视上看到海豚的身影时，我被它可爱的模样深深吸引，它游水的姿态既快速又灵活，让我一眼就喜欢上它。
爸爸妈妈知道我的心愿，为了让我圆梦，就利用长假带我去海洋公园，让我有机会亲眼目睹我朝思暮想的海豚。那里很大，视野非常辽阔，慕名而来的人潮很多，我们排队排了很久，终于可以进场观赏海豚的表演。我们坐在观众席的正中央，这样看到表演台会更清楚。
节目一开始，先由解说员姐姐介绍海豚的习性和生长情形，我怀着一颗期待的心静待海豚进场。当我看到表演者站在海豚背上乘浪而来时，我的心跳加速，深深的被海豚的英姿震撼了，它用尾巴投篮时，身手敏捷的模样非常吸引人，从水里向上快速冲出水面往上绕圈的情景，更让观众为之疯狂，欢呼叫好，大家都站起来拍照或随之扭动身体，每个人都沉醉在这场表演中，真是太精采了。
我希望人类能成为海豚永远的好朋友，留给海豚干净美好的家园，让海豚能开心的在海里自在悠游，生命力源源不绝。
高中的作文 篇2春暖花开，树发出了新芽，心也蒙上了一层厚厚的绿装。冬天的寒冷，让心干枯，破裂，而春天的到来，让心湿润，更新，但它却让心穿上了一件厚厚的绿衣，这本应属于冬天的，或许，春天不想再让心受伤。用这似墙的绿衣来保护它。春暖花开，树发出了新芽，心也蒙上了一层厚厚的绿装。冬天的寒冷，让心干枯，破裂，而春天的到来，让心湿润，更新，但它却让心穿上了一件厚厚的绿衣，这本应属于冬天的，或许，春天不想再让心受伤。用这似墙的绿衣来保护它。
本以为，我们的距离很远，永远走不到一起，其实，我们的距离很近，只隔一面墙，一面隐形的墙----心墙。
本以为我们的距离很近，在相互触手可即的地方，其实，我们的距离很远，心与心之间相隔着一面墙，一面让彼此走不进去的墙----心墙。
冬天是残酷的，它让心破裂，再破裂。冬天犹如现实，让装满幻想的心一次次的破裂，幻想被摔破，让心回到现实。总以为，友情是纯美的，可是，它一的被现实击中，变的丑陋与虚伪。
而春天，终究是幻想的重现，不管它再怎么装扮和治疗受伤的心，也不能避免心的再一次的受伤。春天的逼近，也阻止不了冬天的到来。
我们手拉手，走过大街，小巷，你坐在墙的那面，我坐在墙的这面，我们的距离并不遥远，只隔了那用砖砌成的一面墙，而我们的距离很远，在我们彼此的内心都有那么一面难以跨过的心墙。
安妮说过：“其实，我们无法做到倾诉，因为最大的倾诉，最真实的倾诉，是灵魂对自己的温存。”我们无法做到倾诉，或许是因为我们心中的那面墙，在砌成它的时候，忘记了帮它开一扇窗。
在每个人内心都有一堵墙，它或坚强，或脆弱。然而，在这样的墙上，都有一扇可以倾诉的窗吗？
我们靠墙而坐，知道墙的那面是我们同来的伙伴，然后，我们在墙上写上自己的心事。心事终究是说出来了，可它们都有一面墙的距离，就像自己无法做到倾诉一样，无论我们的距离多近，也无法做到倾诉。
心墙？一面无形的墙。
倾诉？只需要在心墙上开一扇窗。
可是，我们真的可以放开心的倾诉？可以在自己的心墙上开一扇窗？
我们的距离很远，因为我们的内心有一面墙。我们的距离很近，因为在这面墙上有一扇窗。
而现实与幻想，终究有一堵墙，而墙与窗又是怎样？
高中的作文 篇3微信朋友圈，是一个很好的分享爱好之人的聚集地。我国也不乏各类佳节，正如刚刚过去的母亲节，微信就很好地发挥了它的作用，一时间，微信朋友圈满屏都是各种对母亲的祝福。这只是当今现象的一个缩影，其实近年来，网上送祝福变得越来越火热，在外工作的子女、多年不联系的远亲，就算隔着千山万水，一根根细细的网线也能将你的祝福传达。
但，父母想要的，真的是发在朋友圈里的多么感染人的文字，抑或是从网上复制来多么有文采的祝福语吗？央视的一则公益广告为我们解答了这个问题。一位年迈的母亲在过年的时候忙里忙外做了一桌子菜，子女们也纷纷打电话回家，但说的却不过是今年加班又无法回来云云。广告中特意提到了儿子给母亲年年都换一个更好的电饭煲。这里的儿子孝顺吗？当然了，他年年给母亲买更好的东西，心里自然是挂念着她的。但如果没有人回家陪伴母亲，电饭煲再好用，做出的饭菜再好吃，也不过是空的。
天下父母所求，不过是子女的陪伴。能看看你，抱抱你。“常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗。”
时代总还是在变化的，过年回家，有的人一年的努力就盼着这一天，也有的人想躲着这天。毕竟工作繁忙，抽不出时间回老家，这好办，买一个智能手机回家，不用太好，能连上网视频电话就好，花几天教会父母怎么用，从此逢年过节要回家的麻烦就被一个视频通话搞定了。
父母们戴着老花镜，托着手机，眼光从镜片边缘向外扫射，不甚熟练的对着这一个铁盒，与子女说着话。视频那头是与朋友在高档餐厅聚餐的子女，这头是一桌子冷掉的饭菜。这种餐厅你一年才舍得来一次，那桌饭菜你父母也盼了一年你能吃上几口。
小时候，老师都会布置一个给父母洗脚的作业，有不少父母感叹这是史上最温馨的作业了，但有没有想过，在我们的文明古国，连给父母洗脚也要布置成作业强制孩子完成吗？
朋友圈、视频通话，的确是能暂解相思之情，但却始终不能代你孝顺你的父母，网线能传递亲情，却不能承载亲情，心灵与心灵的碰撞，那是一条网线能体会到的，所以，别让网线替你尽孝。
高中的作文 篇4世上最美好的词便是爱。母爱如水，温柔细腻；父爱如山，深沉严格。而师爱呢？我就不知道了。
有一天，我发烧了，但为了不耽误课，便来到学校上课。把作业交上去后，老师开始讲课，本来就被病痛折磨的我，哪里还有心思听老师讲课。无论老师在课上讲的多么生动，我都听不进去，就这样，我迷迷糊糊地听了一节课。课后，老师走到我跟前，本以为老师会因为我注意力不集中而训斥我，可是老师并没有训斥我，而是关心地询问我是不是哪里不舒服、能不能坚持住。我听后非常感动，想不到老师不单单关心学生的成绩，更注重学生的身体健康，这便是老师对学生的爱吧！
记得有一天早上我由于贪睡起晚了，等我起来的时候已经是7点了，我慌张地穿上衣服，吃了几口饭便赶紧是那个学了。到了学校大门口，我犹豫不决，但最终我选择了勇敢面对这一切，我忐忑地走进了大门。到了班级我小心地推开了门，却忘了要敲门，但为时已晚。老师却只是看了看我，并没有说什么，我急忙回到座位上翻出课本。下课后，班主任问我为什么来晚了，我说我 ……此处隐藏3035个字……息又声势浩荡的阳光已经充满了这山谷草地的每一角落，她似乎听到阳光自遥远之处传达给她的私语。她跪卜了，右手在胸前划着十字。“感谢上帝，赐予我们这片神圣的土地。”她虔诚地闭上眼，接受这场阳光的洗礼。“你要坚强，要有信心，因为你要率领人民去继承我许诺给他们祖先的土地：不要害怕，不要沮丧，我，主你的上帝一定与你同在。”——《圣经》
车马萧萧尘土飞扬，英军的铁蹄肆意践踏……宁静的村庄在英军铁骑声中失控狂乱，那些受辱妇女的脸上泪水态意流淌，失去亲人的儿童纯真的眼睛无处依靠，那些淳朴善良的人们心底烙卜了野蛮留下的痛伤。二。二阳光仍然安详照棍，村庄袒露着它的伤日。贞德抱着被英军杀害的姐姐的尸首，阳光黯淡而忧伤。
谁也说不清贞德如何到达了查理王储的府邸。人们讥笑贞德的无知，这风言风语也随之传入烦恼无比的查理王子的耳朵。查理接见了贞德，并与贞德在一间密室里倾谈后，不顾贵族人臣的反对，执意将自己的军队交给了这位农家姑娘。
当时的背景是英法百年战争(1337-1453年)在贞德见到查理时，这场战争己经断断续续地进行了九十年，英国把法国打得溃不成军，连法国在卢瓦尔河北部的最后一座要塞-奥尔良，也被英军包围了。
1429年411 29口，奥尔良城上的阳光终于在贞德注盼中消退，她仿佛汲取了阳光的所有力量，一声坚定自若的“前进”在暮色中战士的心间撞出铿锵声响，贞德的军队向英国困城的薄弱环节发起猛烈进攻……当胜利的号角响起的时候，奥尔良人民的火把照亮了这个己经被英军包围了209天的城市，他们争先恐后地想目暗这位解救他们于水火的“勇将”。谁会想到，“他”竟是一个十七岁的姑娘。贞德年轻的眼中依旧是坚毅的目光，她抽出手中的剑，指向苍茫夜空：“这是上帝赐予我们的神圣土地，相信上帝，一定与我们同在，直到敌人灭亡!”麻木的血液是人类的刑场，贞德的话语，岩浆般进射出炽烈的力量，刺激着那些日益冷却的血浆。
趁着奥尔良战役的胜利之风，贞德又率军收复了许多北方领土，十七岁农家女的“神迹”传遍了法国的土地，坚定了法国人民正义必胜的信念，让英军的铁骑产生了迟疑。历史，再次于此显示了它的神秘，
萧伯纳在他的话剧《圣女贞德》中感叹：“难道每个时代都必须有一个慕替受难而死，以此来拯救那些没有想像力的人吗?”贞德低卑的身份和充满神话色彩的出现，那样张扬地现出与那个时代的格格不入。于是，一开始我们就可隐约窥见她最终悲烈的命运。
在一次战役中，贞德被法国亲英的勃良地人虏获，并卖给英国，她受到了审讯，且在鲁昂被宣判为巫婆异端，要以火刑处死。而在贞德为之流血牺牲的神圣的法国土地上，因圣女贞德方能加冕的法王查理七世，此时安享着王权给他的财富，没有任何意思要营救贞德。
1431年5月的阳光炽烈，贞德被绑在火刑柱上烧死了，她还未满二十岁。贞德在受审判时，曾对法官们说：“如果我遭到火刑，我将通过火焰，到达人民的心底。”果然如此，贞德牺牲后，法国义愤填膺，战役节节胜利，1453年，除了加来一地，失土全数收回，英法百年战争终于结束。二十五年后(1456年)，罗马教廷经过长期的重新审查，推翻1431年的判决，洗清贞德的罪名，1920年贞德被册封为“圣女”。
关于贞德的“神迹”，我有两种推想。
一种是贞德确实被内心的一种无形的精神力最所攫取。我们研究贞德创造的“神迹”，可能忽略她内心中风起云涌的“神迹”，而内心的神迹并不是没有可能。毛姆以高更为原型的经典之作《月亮与六便士》就给我们呈现了这样一位被内心难以言说的激情和幻想所纠结的大面家的生存状态，这其中不乏人性不由分说的突变过程。一个十几岁的少女，她有若你无法明白的幻象。就是那些幻想的积累和挥之不去的纠缠赋予了贞德力最。我相信人性中是有种类似于神性的灵产〔，而它潜藏在我们不能用理智去掌握的地方。它只与信念和坚持对话，它会借着信念和坚持的翅膀用一种源自心灵一刹那的无言冲动来指引人的行为，冲破凡人之所料，找到那个恍惚有光的突破口,最终创造常人无法解释的‘神迹’、
另一种推想是贞德试图借助宗教去实现她的政治抱负。如果一个人没有现实的、功利的目的支撑，那信念与激情会有这么长的寿命吗?中国就不乏这样的例子——太平天国的起义军打若一而‘上帝”的旗帜；《水浒传》里的梁山泊英雄排座次，也是吴用的天碣石书之计：陈胜吴广起义，也要弄个狐叫“大楚兴、陈胜王”……难说贞德不是在利用宗教信仰巩固和增加自己的威望。或许贞德起先并没有想利用宗教，只是到了后来，她不得不继续用宗教将自己神化，她已经走上了世俗名利的惯性轨道。
马克思说：“任何神话都是用想像力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”文明和科技发展到现在这样的程度，许多神话已经不攻自破了，可为什么神话和宗教依旧代代流传，我想，这是因为人们用现代文明的自信和成熟的态度来理解了宗教，从而抵达了宗教给人类更大的精神净土——爱、平等、宽容等等人类文明延续所需的永恒品质。所以，我想，真正成熟的信仰是保卫和平与文明的忠诚卫士，而不是少数人利用来发动战争的工具。
我们这代人，原先以为战争似乎会永远成为教科书上的概念，而在伊拉克战争结束后，我才真正强烈地意识到什么是国家，什么是强人和落后，什么是和平。搜集贞德的资料时，人致了解到百年英法战争和一些战争的发生规律，我便想了许多。现时天空里的炮火硝烟给我们习惯安逸的神经以真正深刻的刺激。
我看到央视《科教博览》的一个节目，里而说出了这么一个循环：和平→发展→强大→骄做→战争→贫穷→博爱→和平。或许人们懂得了这种循环，而强者置于其中，便藐视这种循环，企图利用这种循环去维持它的强人。强人是需要对比的，即是老子所说“有无相生、高下相倾”，他人的贫弱正是自己的“强人”万古长青的篆石。这样理解强大的人，必是自私而又善于伪装的人。他企图将自己神化为救世主，小心翼翼不让自己跳入这个循环中，然后手持着这个圈套，瞄准那些有志于向前奔跑的民族的脚，一套，束缚住了别人的脚步，还美其名曰这是要拯救他们不再向相反方向的深渊跑去。好一个解放和拯救，却不肴肴那些可怜的人的脚底下还套着这些伪善者的绳索!
那些强人的国家，骨子里的权力意志最可怕，这种意志把自然、他人都作为自己的征服物，使人群分成了强势和弱势，强势要为弱势包办一切，因为强势似乎象征的就是进步，强势要剥夺弱势的思考权和选择权。这种权利意志使潜伏下来的矛后加速，最后的结果要不是弱势屈服于权力意志，成为强势简单的拷贝和附庸，就是完全彻底反抗，使整个世界陷入仇恨和睚眦必报的对立当中。换言之，我们的和平往往不是建立在平等上的，于是，人性里面潜伏的自私和骄傲的情绪，一次又一次将这脆弱的和平打碎。强者往往就是战争真正的始作俑者。
我阅毕贞德的故事，有一腔长长的感叹——这居然是一个与我年龄相仿的姑娘。是呀，还会有准，如贞德一般淌尽自己青春的鲜血，用颠沛和苦痛磨砺自己的信仰和意志，在幻象的包围中，让自己的灵魂飘飞而上，飘飞若……承载着一个国家的苦难和战争的血债，直到寻找到最接近上帝的地方。
