高中优秀作文

实用的高中优秀作文合集五篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的高中优秀作文5篇，希望对大家有所帮助。

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。

快乐无所不有，烦恼也无处不在。——题记

在漫长的成长岁月中，人人都会有快乐与欢乐，当然也会有烦恼的时候，也就是说，我们的生活充满了七彩阳光，然而即便在阳光普照的时候，也难免会出现短暂的阴云。在我的成长岁月里就充满了许许多多的阴云。

在学习上，我就有无穷无尽的烦恼困惑着我，例如：有时候被老师误会而产生失落感，有时为一些作业难题而心烦；还有在与同学交往中受到阻碍……总之一连串的烦恼不停地缠着我不放，也认我不知如何是好，每次想起都会有些不知所措。

然而，我现在有一个较为严重的烦恼——近视，这烦恼也许是自己的原因吧。由于上了中学学习压力得分增加，使自己原本的一双明亮的眼睛，现在却好像蒙上了一层“白纱”看东西总是模糊糊的。也许是平时常常上网玩游戏，也许是平时爱卧在床上看书，也许平时看多了电视……总之原因是非常多的。但现在已经没有“后悔药”吃了，只能勇敢地去面对。

可是，在面对学习上的问题却是困难的。每次上课都看不清黑板，又因为自己个子较高只能坐到后面，且由于各种客观的因素喜欢戴眼镜。现在导致了自己的成绩也像瀑布似的一落三丈，可能从此一发不可收拾，自己也有点害怕。我真的希望时光能够倒流让我再好好爱护一下自己的眼睛，可这都是虚无飘渺的想法，只有自己去承受这痛苦，我在此也希望老师能帮助一下我，把我调前一点，那怕是一点，我就心满意足啦，请帮我消除这个“烦恼”。

唉，在这现实的生活中，烦恼也确实太多了，也太可怕了，真是天上的调皮的星星数也数不清，地上的细雨收也收不尽啊！不过，这也是每个人都得承受的，而且都受得了——只要他还活着。所以说我们应该学会如何解决烦恼，总结足够的经验去挑战。

我相信这些“烦恼”会在我们成长的道路上划过一条美丽的弧线，伴随我们快乐地成长！

我挣扎着来到这个世界，也挣扎着试图摆脱挣扎。然而，等待我的并不是童话般的美好和帝王般的享受，于是挣扎成了我无法在安祥的摇篮和纯净的真空中长大，挣扎也就成了我生活必然的自觉。 也许挣扎带给我的是太多的凄苦和艰辛，所以我总喜欢亲手编织一个梦想，设一个诱惑让自己痴情。诸如一首高雅或缥缈的诗歌，把烦躁的心灵沉浸在如月清明的平仄中，甚至忘情不羁地驰骋在幻想的天地里，让自己的灵魂漫游在虚无的静谧中。 然而，我在生活，喧嚣杂乱的尘世回避不掉，烦恼的困惑挥却不去。躲过的狼狈和躲不过的尴尬总是难以忘怀。睁开眼是手忙脚乱的挣扎，闭上眼是灵魂不安的挣扎。我时刻在挣扎着，为在挣扎中挣扎，在挣扎中成熟，我明白了：挣扎是在重荷压肩时挺直身，在厄运降临的时候咬紧牙。

挣扎，不管是有形的搏击还是无声的抗争，总是缠绕在生命的进行中。 挣扎不是奔涌的波涛中难决沉浮的扑腾，不是狂风迷乱中不识南北的瞎撞，对生活的强者而言，挣扎从来就是一段塑造自己美好前程的悲壮的舞蹈。在纷繁艰险的岁月中，他们听清了自己的心音，也读懂了坎坷磨难的真谛。因而，他们能始终以不屈的姿势，微笑而坦然地拽住命运的缰绳。每个人都有一个需要超脱的自我。挣扎不仅仅属于那些不甘寂寞或生不逢时的人。

舒适安逸、平步青云的人同样也逃脱不了挣扎，就像平静的海面下翻滚着的狂澜巨浪，只是这种灵魂的挣扎常是不露痕迹而已。道理很简单：上帝把一个生命托付给这个世界，决不是让他来享受和挥霍，否则，这等于在灭绝人类也在毁灭世界。让我有欲望却不能唾手可得，让我有梦想却必须领教麻段和痛苦，我知道这本身就是逼着我去挣扎，并且清醒地挣扎出一个结果来。或许这更能激发我的活力和灵性，或许这晚能推动人类的进化和完美。 如果说有一天整个人类在绝境挣扎是人类灾难的话，我们每个人在不俗的追求中执着地挣扎却是人类的幸运和希望。 雪山草地的挣扎托出了一个崭新的世界，一个人的挣扎造就的是一个鲜活的生命。

不想在盲目的快乐中沉沦，不想在安逸的醇酒中萎缩。挣扎，自觉地迎着未来地平线壮烈的挣扎，生命才会 ……此处隐藏733个字……有利，你得到的可能就越多，因为这种财富通常都是复利计息的。爱默生也在他的《论报酬》一书中也曾写道：“每一个人都会因他的付出得到回报。这项法则就叫做报酬法则，也可以被称作耕耘收获法则”。

每一个在年少时代举步维艰的人们，要记得告诉自己，要珍重这一切磨难下的历练。因为你将是这世间的宠儿，要告诉自己：这环堵的一切都是神祗；它们是辉煌的前奏，是成功的变调。

仿佛莲花

小说的作者是哲学出身。漂流，天堂，地狱，海洋，死亡，希冀。分离，遗憾，虚幻，真实，相信。很少很少有人，能如此穿透人最初和最终的迷惑，酣畅的表达和微小尖锐的力量，这力量是通向无神之神的力量。无神，却有神一般的力量。Pi的生命中上演三种宗教，三生万物，万物已经同一，已经无所谓宗教。作者要探究的可能已经不是信与不信。少年pi只是对自己在宇宙中的位置不那么确定。海上的pi确定了，他确定的是有一种力量，能牵引他的存在感。Pi写了几黑板的圆周率，轮回和完满，3.1415926,3.1415927,之间，无穷无尽，却又完满地天衣无缝。让人永远看不清惟一的存在，却又那么圆润饱满的存在。

那座食肉岛，如此温馨，又如此恐怖。有欢快的生机充满，有一汪生命的清泉和一群会活蹦乱跳会打哈欠的活着的生命。这里不是终点，是幻象，真实的幻象。那颗死亡者牙齿的呈现，像是莲花的蓓蕾缓缓盛开，一层，两层，最后是一颗丑陋却孤寂的生命遗骸。这里的喻示过于直白，所以落入俗套，要上路，不要停留在温柔之乡。但正因为俗套，才美得犹如天物。

无界而存在，灵性呈现

上路，就预示着前进，预示着回到原本的世界。然却，先进的社会的高节奏，物欲至上业已令存世的很多人不堪重负，不知真我为何了。他们不快乐。

我把这座孤岛看成是一座无生世界。在生死学里有一个概念叫做“无世界而存在”。说的是一种归隐，在期间什么都可以做，只要保持着一个不成形的世界就可以。这种孤独地存在或许是最大程度的归于人性本真了，过的清苦，然却潇洒舒畅。

事实上，灵魂的上升过程也就是肉体受难过程，精神的价值是通过肉体上的付出实现的。人就是这样，本能无法回避，无论是上天堂之旅，还是入地狱之门，都必须依赖身体这一交叉点。在千百年来似乎没人的清楚地说明白。我也不敢说入世烦恼，抑或回世胆小。最重要的还是人本身的存在能够切实的寻找到肉体与灵魂的切合点。

存在和相信

电影的叙述令人心灵深处那样震颤。人的'存在没有那么明明白白，没有一定，没有规定，要怎么样，不要怎么样。人在不确定的活着的境遇中恰逢怎么样就成了怎么样，成年时的pi叙述故事时说，发生了就是发生了，为什么要回头去找这其中的意义。没有事先的安排，才没有所谓的意义。电影的叙述者如此孤独，最大的孤独与迷惑是与宇宙相通，又来源于宇宙。他们把人生命中的生死孤独境遇演绎地如此淋漓尽致。透明地剥开人内心，当死亡直直地攫住咽喉，死别的孤独陷入海洋的浩瀚残忍时，pi说他臣服了，上帝你还要怎么样。他是相信还是不相信。

在量子力学的世界里边只有变数没有常数。就像我们每一个人的现世存在，从量子力学的角度来看，因为里边充满了太多的变数，这个概率接近于零，也就是说这完全是一个偶然。其实，这涉及到了一个“缘在”与“能在”的问题。

我们每一个人都像使命流浪的蒲公英般的在人世间飘来荡去，飘到哪里就到哪里，就以哪里的方式活着，有的飘到了非洲，有用美洲，有的亚洲；有的飘到了富贵之家，有的贫困潦倒；有的安全健康着陆，有的夭亡空中。这一切都是一个“缘在”促成的现世的“能在”。

虽然，我们无法选择在哪里出生，但我们可以确定我们努力的方向。一切客观不如意都不是自我停滞的借口。加油，少年！

曲折陌生

有两个故事，人都会选择有野兽的故事。作者的深意镶嵌于这种选择本身，会这样选择，和相不相信上帝无关。只是要人相信人自己。人会更愿意接受动物间的残忍和吞噬，因为人之所以是人，更愿意站在另一个故事的边沿俯视，不用作为人自身直视同类间的杀戮和吞噬而承受那种不能呼吸的疼痛。宁愿接受凶猛的另一种本质，而逃避切身的本质，因为切身的透视，绝望的透视，会让人陷入不可拯救的恐惧。他们的上帝存在吗？不是有没有，仅是一种存在，一种为了每一个人或者说自己的活着而存在的存在。

在这里我把野兽看成佛家讲的“无常”。人，生于斯，长于斯。随时随地都可能陷入泥淖，遇到拦路虎。但怎么直视？怎么处理？想起一句话：“假如你向神求助，那说明你相信神的力量；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力”。少年当铭记：人生不如意十之八九，磨难常在，幸运不常在，靠神不如靠己，年少当努力。

情感

人生中的每一次相遇和分离。没有来日方长。一瞬间的分离，就成为了永远的分割。你再也没有机会给平淡日子里朝夕相处的人说心中的深爱，来不及，就要接受来不及的剧痛。作者用老虎表达的或者就是，人就是要在这种种痛苦中才能活下去。这就是生存的悖论和永恒。

成年pi有了妻子，她厨艺不错，家里有一只猫两个孩子。只是她不是最初的那个她，不是那个美丽音容在死亡之旅中依然幻现的她。可是，依然是如此。厨艺不错。

曾想过，等到结婚之时，谁的名字会在红帖子上与我并列被书写。但这个东西真的不好说，也不好幻想。在没有真实的存在之前，或许你在某几个不同的时段，会有一个或许很多个人的名字被确信。对于过往，我们要真诚的感念，纯粹的祝福；对于未来，我们只能认真的经营，虔诚地对待。

青春时代，我们或许曾经无数次对自己的恋人说着各式各样的罗曼蒂克、卿卿我我。似乎从不会厌烦，似乎幻想着一切美好能如此般继续演绎下去。但是不是就可以因为相爱就可以白天日日笙歌，晚上手牵手数着天上星星一颗、两颗、三颗。。。连成线？总有人需要去谋求生活，面对世界，总有人需要去擦地板、生儿育女，延续人类文明。

力量在哪

那三段故事呢？哲学陷入现实就如同莲花遇到冬天。

哲学陷入现实不是这样的，绝不是如同莲花遇到冬天。却是普渡慈航般的指引人世的美好朝向的，它不是弱小无所为的象征，它是光芒与拯救的变调。

今年的夏天来得迟，七月了，还是不炙热.

早晨听见学校又响起了熟悉的音乐，清脆，猖狂。是初一二年级的散学典礼。他们呢也许不懂我们的分别，就像懵懂的小孩。他们或许心里为我们更加忧伤，就如去年我们看见三年级也潸潸泪盈，感极悲者矣。

那天去学校也许是暑假最后一次见面。想起那次我们班的毕业聚会，也准备了许多，虽然一如既往的简单。不如今天看见的新闻上市中学毕业会的庞大丰富。我以为我们会自乐自娱的好好珍惜，好好伤感，好好不舍。我的同学，同学们。没有欢庆，没有不舍的话语，没有热烈。很平静地，最后就这么郁郁而散了。

只是淡然。

现在想起来有些遗憾。就这么就毕业了。

七月了。风有些凉，洗过脸，感觉很清凉，眼皮依然很沉重。我有些想瘫倒，胸腔里压着急剧膨胀的恶心，我依然在龌龊的呼吸。有些累。

我今天过了七月一日。