优秀高中作文

优秀高中作文锦集10篇

在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的优秀高中作文10篇，希望能够帮助到大家。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”每当我想到这首诗的时候，就想起了以往过年时候的情景，随着时间飞快的流逝一转眼又到过年的时候了，一想到过年的时候可以放鞭炮，我的心里不免有些兴奋！今年的春节和往年一样，大年三十儿我和爸爸妈妈来到了奶奶家一起过春节。

奶奶家的人可真多呀！有叔叔婶婶，哥哥姐姐们… ….大家欢聚一堂真的很热闹！屋子里欢声笑语气氛格外的好,把爷爷奶奶高兴的合不拢嘴!晚上六点多钟妈妈和婶婶一起开始包饺子了,只见妈妈和婶婶飞快的把面擀成了饺子皮,然后一个个漂亮的饺子就诞生了!我和哥哥姐姐一起做游戏,打扑克玩的特别的开心, 到点了大家开始吃年夜饭,丰盛的饭菜摆了满满的一大桌子,我连口水都谗出来了。大家一起围坐在桌子旁边开始吃年夜饭,有我最爱吃的三鲜馅饺子,还有油焖大虾,锅包肉,红烧排骨… ….都是我平时最喜欢吃的菜!

我吃的这个饱啊!不一会肚子就鼓了起来!吃过年夜饭大家一起看电视,爸爸带着我下楼放烟花鞭炮,我们找了块空地爸爸点燃了一根烟准备点火了,此刻我的心情格外的兴奋,因为每年只有过年的时侯才可以放鞭炮烟花,爸爸先点燃了一个大大的礼花,我站在旁边捂起耳朵屏住呼吸等着礼花的开放,等礼花开始喷放出七彩的光芒时我高兴的喊出声来,真的是太漂亮了!只见天空中几大朵菊花开放起来,有红彤彤的,有金灿灿的,有绿莹莹的,在天空中陆续的开放起来,它们在空中不时的变换着形状,一会象春天里的小雨点,一会象冬天里洁白的雪花,还有的象秋天里果树上结满的果实… ….

它们在天空中竟相的开放,把黑暗的夜空装点的万紫千红,象个巨大的花园一样,格外的美丽! 时间过的真快呀，我和爸爸在外面呆了好久，可是我却一点都没感觉到冬天的寒冷，心里反而是热乎乎的这是一个难忘的春节，我会永远都把它珍藏在我的记忆里！

我认识她，已经快五年了。

小学的时候放学回家，天天都会路过一个卖萝卜饺子的小摊。摊主是一对夫妇，都有五十几岁了，丈夫收钱，妻子炸饺子。炸萝卜饺子的她总是穿一件蓝白相间的围裙，戴一顶雪白的帽子，过肩的辫子甩在身后，乐呵呵地和周围的人大声地说话。炸饺子油多，我常常看见滚烫的油星子飞溅到她的衣服上，像扫过夜空的彗星，干净的围裙就显得邋遢了。但是第二天再见她，却从没见过她衣服上有斑驳的油点，她的围裙，依旧是天空那般清爽的颜色。

因为几乎每天都会光顾她的小摊，我渐渐和她熟起来。一次放学回家，我照例到她那儿去买萝卜饺子。她一边和我聊天一边炸饺子，望都不望一下油锅，只消右手夹萝卜丝儿左手握弯月状铁勺，偶尔用筷子和一下油锅中的饺子。即便这样，她的饺子也总是炸得恰到好处，黄亮酥脆，裹着浓浓的香。她将刚起锅的饺子夹起来，包在塑料袋里，“小心点儿，别烫着啦——”

话音没落，我的手刚接触到袋子，就被烫得缩了回来。“哧啦。”滚烫的萝卜饺子掉在了地上，蒸腾的水汽把袋子撑成了一个球。“哎，你说你，怎么不接好哟！”她责备我，“算了，你也等了这么半天了，阿姨在给你一个。”我一愣，连忙摆手，“阿姨，不用了——”

她几乎是一瞬间就不高兴了。“你跟我还客气什么！”她转过身去，麻利地拿了一个新的塑料袋，又夹了一个饺子包好了给我。后面排队的顾客不满地嚷嚷着，她眼一瞪，那人也不做声了。

从那次开始，我是真正成为那家小摊的常客了。她的小摊生意好的不得了，每次去都要等不短的时间才能买到饺子。排队的时候听她拉拉家常，闲聊几句左邻右舍又添了个男孩，哪家的闺女考上了大学。人少的时候，她会把炸的饺子送几个给旁边卖水果的农民，而他们大多也会欣然接受。

因为看惯了她穿蓝白围裙的样子，在图书馆中碰到她，我才会那么的惊讶。

那是今年寒假， 正月初六的下午。我正在做摘抄，图书馆中的人比想象的要多，几乎很难找到空余的座位。我奋笔疾书时，对面座位又来了人，桌子轻轻晃了好几下，我落笔不稳，字花了长长的一条。我带着点抱怨抬起眼，没想到竟看见了她。她穿了一件黑色的羽绒服，戴着格子袖套，面前放了三本书，每一本都有两三厘米厚。“……阿姨好！”我惊喜地小声叫她。她这才看见我，眼睛一下子像星星那样亮了起来。“你在这儿写作业啊。”“嗯！”我笑着回答。“蛮好的……蛮好的。”她的声音又轻又柔，和往日高声谈笑的样子一点儿也不搭。但我却觉得，那一刻她无疑更美了——不同于往日的大方、爽朗，她静心阅读的样子是多么沉静，简单的马尾辫甩过肩头，低垂的双眸大而明亮。她轻轻地翻动书页时，有谁看得出来，她整日环绕在黑烟缭绕的油锅前，和大声叫卖水果的农民为邻，每天四五点就起床，晚上八点多还不收工呢？

“哎，你老看我干嘛哟？”似是感觉到了什么，她抬眼，正好撞上我的眼神。

“没什么呀。”我抿着嘴笑笑，心中却并不平静。她大概是猜不到我在想什么了，但我却深深地知道，平凡的她一次又一次带给我的感动，对我来说是多么弥足珍贵的自我反省。

认识了她，我再也不会瞧不起那些生活在社会底层的人了。平凡的他们就如同一颗颗沧海遗珠，不起眼，但这绝不会影响他们闪烁自己耀眼的光芒。

原来的我只习惯于大人对我的关心和照顾，很少去顾及他们的感受，直到有一天从小疼爱我的姥姥因我而生病，才促使我懂得爱是相互的，懂得要珍爱爱你的人。

记得那是一个炎热的夏日，我的馋病又犯了非常想吃鱼，姥姥虽然腿很疼，但知道后二话没说拿起篮子冒着酷暑去买鱼了。时间不长只见姥姥气喘吁吁地推门进来，大大的汗珠在她那热得通红的脸上流淌着，身上的衣服都被汗水浸透了，就像刚淋过雨似的。可我却全然不顾，竟不屑地说：“怎么这么慢才回来，我都饿坏了。”姥姥连忙解释：“菜市场的人太多了……”“行了行了，快做饭吧！”姥姥连口水都没喝，直奔厨房开始忙碌起来……“饭熟了。”伴随着姥姥的一声吆喝一盘香喷喷的红烧鲤鱼摆到了餐桌上，我迫不及待地拿起筷子就要夹鱼，“别着急，这鱼的刺多，小心卡着。”姥姥一边说着一边拿起筷子帮我择刺，我狼吞虎咽地大口地吃着，竟没注意到姥姥她那冒着汗珠的脸上戴着一副老花镜，镜子后那双布满鱼尾纹的眼睛迷成一条缝，正聚精会神地给我择刺，偶尔吃一两口鱼尾，把大块肉都让给我吃。而我却没有“同情”姥姥，只是随便一说“放着鱼不吃，吃鱼尾干嘛！”而姥姥却答非所问：“可能因为天气太热我有些头痛，鱼已经择好了你多吃点，我休息一下。”说着她慢慢地站起身子扶着墙壁有些吃力地蹭到了自己的卧室里。

这时我才猛然意识到姥姥从进门到现在为了我 ……此处隐藏8734个字……孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。

统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一 套完备的体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）

当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。

从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。

贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。

作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。

从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成风。作家理想中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也难以做到，唐僧坐怀不乱，却经常受到色情的冲击，如西梁女国王强制求婚，众多女妖的求阳。

面对这样的现实，作家出于文人的立场而有所掩饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理观念，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设计成两人思凡下界。把不合理想的现实尽量抹上理想的色彩，并对合乎理想的现象极力推崇。由此可看出作家是想通过著述来改变社会伦理状况。

二、悟空形象所显现的入世追求

《西游记》中孙悟空形象的发展过程，就是孙悟空入世追求的过程。入世追求与世的矛盾冲突是推动情节发展的内在动力，贯穿于作品始终，其过程可以按儒家的“修身、齐家、治国、平天下”分为四个阶段。这四个阶段是紧密相连而相对独立，它们共同描绘出了孙悟空形象发展的轨迹。

孙悟空学道的过程大体可以称为“修身”的过程。

孙悟空入世追求的精神首先是通过寻找水帘洞而体现出来的，因为寻出个源头来就成为猴王，能实现猴群体的超越，因而孙悟空不顾环境的险恶而勇于冒险。带领众猴进洞后忘不了及时提醒众猴，终于当上了美猴王，这是他的第一次入世追求，成功地实现了对猴群体的超越。

当上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，这样做自然是想按照人的群体制度来建立管理体制，希望实现对人的群体的归属，然而毕竟人与猴王之间存在着巨大的差距，有制度形式而不能彻底实行，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“享乐天真”猴性末改。

孙悟空学道是出于对猴类生命的终极关怀而引起的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”学道的目的，可以说是对猴王的超越，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与形式，努力把自已归于人的群体中。悟 空离开南赡部洲，是因为“一心里访问仙佛神圣之道，觅个长生不老之方”而未果，毅然“不怕狼虫，不怕虎豹”飘过西海，为的是实现对人的群体的超越，实现对仙的群体的归属。

在菩提祖师处，孙悟空其余一概不学，一心只求长生不老之术，体现了他的执着追求，练习口诀更是“自修自练”高度自觉，体现 了他向往仙群体的强烈愿望。

孙悟空在菩提祖师处因变化松树而被赶出师门，看起来是偶然事件，实质上是大有深意的。悟空变化松树，这种“学以致用”的入世追求显然与道教的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对道教群体的超越（或者说是叛逆）菩提祖师预料到当时社会里这种入世追求会“定生不良”，因而“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒工弟”，断绝师徒关系，为悟空的学道过程划上句号。

作家对孙悟空的这种不断超越群体的入世追求是持肯定态度的，在第二回中借孙悟空之口说出了“举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓励人们立志实现对所处群体的超越。并对那些碌碌无为之辈发出“争名夺利几时休”的警语。

三、“齐家”阶段主要指孙悟空在花果山的发展过程。

孙悟空学道回来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，恢复了花果山群猴主人的地位。第一次实现了花果山群猴整体性的超越，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打哨子、一进一退，安营下寨”“逐日操练武艺”不断提高猴群的整体素质，并去傲来国抢来武器装备众猴，把花果山治整得“齐齐整整”，俨然人世间的国家，使猴群体再次整体性的超越。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体 的扩大，意味着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被提升到妖的群体 。

孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的保护意识。得宝后增加了自身的威力，花果山整体实力大大加强。在冥司，孙悟空勾去自已的名字之后，把猴类统统勾去，从此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。