优秀高中作文

【精选】优秀高中作文锦集八篇

在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的优秀高中作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

想起了我在QQ上建的一个群。群名称就叫“笑傲青春”。

进群的人都说群资料写得有些狂妄。而我，却不以为然。一直固执地认为，青春就是资本，年少就不怕输——

“我们踏着好奇与雄辩，凭着青春潮动的热血，在野外芳草地，把太阳羞下去，把月亮吸收出来!”

这句话我一直很喜欢。喜爱着它流露出来的青春活力与放荡不羁。然后萦起一丝微弱的自豪感，有种众生皆醉我独醒的感觉。

或许是年少轻狂，或许是心高气傲。尽管我知道，红颜弹指易老。

但哪怕是昙花一现，霎那芳华，至少它也实现了自己的价值。有价值的东西总是美丽的。至少我认为。

听说新来的语文老师姓修，很早就想一睹其风采雅望，至今才得见庐山真面。果然是才华横溢，气宇不凡。举手投足，只言片语间都散溢着很强的文学气息。清新、质朴，很是感染我。也更加坚定了我对文学这座神圣高雅的殿堂的追求与信心。

第一堂语文课上，修老师很流利地向我们朗读了他的数篇佳作，语速很快，我更加仔细地听，生怕因为听漏错过了精彩之处而抱憾。我发现修老师文章中出现了颇多句式排列工整的骈句，而且文章中还尽量换用不同的词语形式达到异曲同工的表达效果，巧妙地避免了由于词语的雷同与单一而造成的文章形式的死板和枯燥。没有高超的语言文字驾驭能力想做到这一点是不易的。可敬可慕。

一直以为骈句过多就难免有堆砌词藻、舞文显才之疑的我如今对骈句又有了新的看法。能拜读修老师如此佳作美文，令我至今仍满口噙香，实为一幸。听者动容，台下的我不禁为之拍案叫绝。

修老师还提到全国有些地区高中语文仅学《红楼梦》一书，让我颇感惊讶。对于高中语文仅学《红楼梦》的利弊，我不敢置可否。

但我也是一红迷，也曾为这个“令人痛彻心肺，荡气回肠的故事”而落泪潸潸，为“花招绣带，柳拂香风”的大观园中的薄命女儿而感喟愁肠。葬花的黛玉、扑蝶的宝钗，从不把儿女私情略萦心上的湘云……曹雪芹用她们的泪酿成了芳醇甘洌的艺术之酒——千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。暗含文中的点点寓意，字字珠玑无不令人惊叹折服。

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”古诗《敕勒歌》几乎尽人皆知。但修老师却告诉我们，“盖四野”中的“野(yě)”应该读作“野(yǎ)”, “笼盖四野”原应为“盖四野”，是后世传抄的错误。听君一席话，让我认识了眼前这位令我豁然一亮的教师是一个不人云亦云，观点鲜明且有着自己独到见解的人。

修国富。一个罕见的姓，一个普通的名，一个不俗的人。

我由衷地为有这样一位引领我走进我的高中语文生活，乃至人生文学道路的教师而欣喜与庆幸。

如果语文是一座华美靓丽的殿堂，那我仅仅才迈进了一步;如果语文是一本博大精深的图书，那我仅仅才揭开了一页;如果语文是一片茂盛繁密的森林，那我也才仅仅窥见了森林中的一棵小树。我如同一个文学世界里的盲人，在修老师的引领下，才一步一步地朝着文学的大道探索，前进，逐渐开阔的狭隘的视野，看清语文，看清世界，看清人生。

上修老师的课你会发现那真是一种享受，一种美的熏陶。我闭上眼睛，让修老师带着我与蒲松龄聊斋谈天，与柳宗元柳州看柳，与矛盾子夜觅路，沉醉其中而不能自拔。语文课上，修老师高谈阔论，旁征博引。精彩的故事，优美的语言，绝伦的讲解总是那样扣人心弦，引人入胜，大家听得兴趣盎然。谈《三国》、侃《红楼》、论《离骚》，或侃侃而谈，或娓娓道来，总让我感到眼花缭乱，目不暇接。一个神奇缤纷而又充满乐趣的语文世界呈现在我的面前。我怀着好奇与驿动的心注视着这浩如烟海，博大而神奇的语文世界，第一次发现她原来是那么的伟大，那么的奥妙，那么的博爱。

初读老师。初读语文。初读生活。

在修老师的引领下———

笑傲青春。笑傲语文。笑傲人生。

母爱，是一种语言艺术，是一种感知艺术，是一种无形中的艺术。

一个孩子，从在母体，妈妈的语言，胎教，行为，已经形成了孩子天生的气质。也就是说这种气质是与生俱来的，妈妈的一切都在影响着孩子。

孩子呱呱落地，妈妈会细心的去照顾他，在他耳边说说话，在他耳边唱唱歌。老人会有不解，一刚刚出生的孩子会懂什么？只有细心的妈妈会读懂孩子的每一个反应，每一个眼神，一点一滴的成长。所以说，没有人能代替父母的爱！如果孩子一生下来就交给爷爷奶奶，他会得到长辈的疼爱，他们会无微不至的照顾他。可是，孩子会缺乏那种无形的，母爱的'艺术培养。

所以说，小孩子如果有条件还是最好由妈妈来带。因为，妈妈说的每一句话，孩子都会有印象，而且还能够深藏在记忆里。我认为，孩子的语言能力尤其重要，在这方面的培养是从胎教就开始的，而且是不能间断的。等到孩子要学说话的时候，妈妈会一个字，一个字的教给他，而且最好还要正规的普通话。如果你做了以上这些，你会渐渐发现孩子的与众不同。

渐渐的，孩子一天天长大，他会效仿我们大人的一切，行为，言谈，举止，我们在他眼前做的每一件事，孩子都会有深刻的印象，这会影响到孩子将来的处事能力。印象的同时，他会把这些无形的东西储存在自己的大脑，当他遇到某些事时，他会用自己脑中的记忆，进行分析，进行处理。所以说，我们在他面前，尽量不要犯错误，尽量用我们最优化的一面去处理问题。

孩子渐渐长大后，他会有自己的思想，他会有自己处理问题的方式。对一件事情，他会有自己的判断，分析。我们家长需要经常与其交流，要告诉孩子哪些是对的，哪些是错的。不断的优化他的思想，尽量让他拥有更多美的气质。

母爱无形，还是那句话，如果一个母亲喜欢唱歌，孩子也会爱上唱歌。如果一个母亲喜欢跳舞，孩子也会爱上跳舞。如果一个母亲喜欢读书，孩子也会爱上读书。如果一个母亲喜欢写作，孩子也会爱上写作·······因为这些都是无形的母爱，构成的影响。

除此之外，我们还要让孩子拥有自信，要不断的培养他，不断地鼓励他，告诉他，你做的很好，你很棒！那么孩子在说话，做事情时会表现出

自己的自信。我想自信是一个人难得的，宝贵的气质。拥有它，孩子会越来越出色。

有哪个母亲会不爱自己的孩子，那么就让我们用无形的母爱去影响他，去感化他，去培养他。让我们的孩子越来越出色，越来越优秀。

母爱无形，会成为对孩子 ……此处隐藏2686个字……：“我没往空中留下翅膀的浪迹，但我已经作了飞翔，心里是高兴的。”是啊，为了追求自己梦寐的理想，又何必在意结果是否如自己所愿，关键在于自己是否去努力实现过。飞蛾为了追求光和热做了义无反顾的扑击，焚身于其中，化成了灰烬；雏鸟为了能够在广阔的蓝空下自由地遨翔而无怨无悔地不懈搏击。小草，没有鲜花的馥郁，也没有彩虹的迷人，只为了给大地母亲献上自己的一份翠绿，丝毫不计较世人对小草是否疼惜爱护，依然勇敢地迎接大自然带给小草的磨砺，坚贞不屈，顽强地接受挑战，小草心中只有一个信念：平凡的自己也能好像鲜花一样为大自然添姿增色。

从古至今，先人的追求已成为历史，而我们的追求正开始。记着纪伯伦的那句话：“人，最可贵的不是成就，是追求。”让我们接过先人的接力棒，好像小草那样，不必去计较命运对自己是否公平，不必去计较是否“留下翅膀的浪迹”，只要我们“已经作了飞翔”。朋友们，为了我们自己的理想而努力奋斗吧！让自己在平凡的人生舞台上演绎一出精彩而朴实的生活之剧！

夜幕像铅一样重重的垂下，路灯，还没有亮起。路旁行道树的枝桠鬼魅的向四周延伸着。借着夕阳投下的斑影，我加紧脚步，细碎的脚步声“沙沙”作响，仿佛就是摩挲在心里，搅乱一池平静。

前方忽然冒出陌生的岔路，我措手不及，所以岌岌的刹住步伐，就这样突兀的孑立在天幕之下，看着周围的行人熟稔的找到自己的路，然后不慌不忙，神情自若的踏上去，每个人都像就是T台上的模特，走的轻曼而优雅。而我，只能这样停驻着，不敢上前半步亦不愿退后一步。

因为不管前方就是寒风凛冽，还就是微风习习，那都不就是我所熟悉的，我更眷恋的就是来路。岔路的面前突然矗立起了一面墙，隔阂了往，今。挡住了我迷惘彷徨的眼神，于就是我看不见熟悉的那件老屋。尽管老屋已就是历经风雨，光华不再，到处散发着木头陈旧发霉的气息，但它就就是这样在心中立着，哪怕颓败了，也依旧永远立着，立在说不尽的苍老之上，立成了一种永恒的姿态，让我那样泪流满面的热爱和怀念。而那面新墙，再好，也不曾拥有，它于我不曾有过一丝一毫的联系，我站在客观之外，闻着陌生的味道，抚摩着墙面簇新的生冷，他们说，岁月就是有温度的，所以古旧的东西，才会触手温润，而这面墙，还需要岁月的烘焙。

我站在岔路口，开始怀疑过去的那段路就是否只就是幻象，还就是去路只就是幻象，我要怎么办？就是我踏在了人生的路上，还就是路搭载了我？就是选择太多，还就是别无选择？其实，无论我选择了哪条路，一旦跨了那一步。遭遇未来时，狭路相逢的就只能就是“别无选择”。只好硬着头皮去闯。那面墙，也就只能竖着，有一天，当它隔断了现在，我想，我也就开始还念它了。

我到底要怎么做？证明，还就是回头……在那面墙上，镌刻下我的迷惘，一切，让明天地平线上升起的第一缕光，作答吧……

记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编(论语)的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。(战国策)里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本(新学伪经考)，说(论语)是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。(三国演义)里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？

话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。

老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

诚信古今说

记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编(论语)的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。(战国策)里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本(新学伪经考)，说(论语)是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。(三国演义)里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？

话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。

老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……