高中心灵优秀作文
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【一】：走出心灵中的沼泽地作文
夕阳带走了它最后一抹光辉，天变得阴沉沉的。也许是这灰暗的凄凉的天空为夜色的来袭，或许也预感到风雨的将至。已经临近傍晚，可某种难以言明的东西像蛛丝一样，轻轻地却又粘粘地地缠绕在女孩的心间。在女孩的眼里，世界的一切都黯然失色了，她更不感用手去触摸这个世界。一阵冷风吹来，女孩不禁打了一个冷颤。
路灯撒下了金黄的，柔柔的光。女孩的心凉透了，眼前浮现的总是早晨的那一幕母亲背着她偷看作文。想到这儿，女孩犹豫了一阵，她不想回家，因为她害怕。不知时候，女孩的手心感觉凉凉的。前方的路充满了未知，她却只能硬着头皮向前走去。
刹那间，一道闪电在女孩头顶上飞舞，只留下划过夜幕的弧线，拖出长长的遗憾。紧接着，闪电又哼着愤怒的歌出现在她的头顶上方。这回，附近林子上空来了大雷雨，树木凶恶地，威胁地低声讲起话来。女孩飞快地冲到不远处的屋檐下，雨淅淅沥沥，淅淅沥沥。那一声声听似欢快的叫喊，却颤动着她的心扉。从前的她一直是这样认为的，母亲对她的爱没有对她自己的多。她躲在无人注意且不会被嘲弄的角落里，守着一颗敏感高傲的心。为什么自己不也自私地在她将棉被盖在自己身上的时候，假装睡着了翻身，将衣服抖到冰冷的地板上去？
这蒙着雨的夜晚，在女孩孤寂的心里，感觉到了她的叹息，雨小了。
女孩又踏上了漫无目的的旅途，不知不觉，她已经到了村口。她隐约看见前面不远处的路灯下有一个人站着。女孩漫不经心地向那里走去，那把伞下的面孔竟是她，母亲！她的纷乱的头发下映衬出一张憔悴，焦急的脸孔，怀中抱着的不是那件熟悉的棉衣吗？带着母亲体温的那件。女孩的眼里有些朦胧了，大概是雨水模糊了视线吧。
母亲焦急的脸变得生动起来，她轻轻地走过来，把大衣往女孩身上一披，“跟妈妈回家吧”，她说。女孩没有说话，撑起伞跟在母亲身后，她恍然发觉，母亲的背竟然有些弯曲了，是生活的弹簧在称量她的耐力吗？有一份不易察觉的感情，像流水，缓缓冲过心房，汇成潮水。
推开房门，女孩看见作文本静静地躺在书桌上，上面多了几行字，歪歪扭扭的书写，一看就是母亲的字迹：
孩子，妈妈的爱虽然粗鲁了些，却很认真。我们约定，保持你内心的独立，直至你愿与我分享。
约定？女孩似有所悟，她敲响母亲的房门，一推，门就开了，原来门一直开着。时间可以磨去一些棱角，但也可创造一份温情。
在成长的历程中，当我们走入心灵的沼泽地时，我们和父母总是隔着一颗心的距离，因为心门关闭着。
因此，我们需要一把钥匙，那便是爱。
【二】：让心灵在古迹中憩息
每到一个地方，总有一种沉重的历史气氛压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。
余秋雨《文化苦旅》
我觉得我也渐渐同那些迷恋旧时风物的人们一样，偶尔木然地立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。心灵不自觉地在古迹中憩息徘徊，在先辈们伫足过的方位，聆听千百年来文化的传承的天籁之音。
记忆最深的古迹旅行是去西安。古风的城市，古风的楼房，正如地图上半跪的人俑，充满了古城风味。炽热的气候携带者剽悍的气势，我就在那时望见了刀砍斧劈的华山。
只能用鬼斧神工来形容，千丈的高峰，赤裸的岩石，险峻的地势。令韩愈也不禁战栗泣下。以险著称的华山，铸就赳赳老秦人的风骨，那气魄，那沧桑，震慑人到骨髓里。它封存久远的文化内涵似乎排山倒海倾泻而出，而我的心灵却静谧地沉浸在它一个个吞吐的千年里。
秦陵兵马俑，千人无同面，在偌大的场馆里，浩大的方阵肃穆地列阵于地下。时代的更迭洗褪了色泽，他们如今与我们脚下的黄土同种颜色。我似乎听到黑旗下兵刃交接的声音，战马的嘶鸣，和杜甫笔下兵车行去的车辚马啸声；我感受到先民注入这些沉默战士的心血，帝王以百姓为刍狗的奢靡。古迹不会再给自己增添任何声色与情感，它只是安静地陈述过去，让来人的心灵休憩在沉淀的经验里。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。李隆基做梦也想不到，那给杨贵妃“春寒沐浴华清池”的地方会成为旅游胜地。那芙蓉暖玉，连理大树，马嵬之别，均已作古。但古迹不是用来给人产生低俗的伤感的，它给你迷惘的心灵以休憩的场所，“读史使人明智”，前事不忘，后事之师。令人感叹，令人反思。
古迹的智慧，就像梭罗说的“让人理智地欣喜若狂”。让心灵在古迹中憩息，总能寻到旧时风物与光阴箴言。好事与坏事从身边奔流般一泄而过，何妨做从空中俯瞰尘世的因陀罗？让心灵憩息在古迹中，它以自己的粗线条勾勒了你我的渺小，却也提供了宽容的时空，让万千众生的心灵静默欢喜地憩息在无垠的一隅。
【三】：让心灵在母爱中憩息作文
看着这个题目，我忍不住驻步了自己的目光。往事一幕幕跃然于脑海，某些衣食住行的叮嘱，一次次跌倒后的鼓励，在阳光灿烂的日子里孜孜不倦的守候和些许期待的目光心被温馨填的的满满的。总有一个人，是我最坚定的信仰；总有一种期待，为我守候；总有一所港湾，让我的心灵在母爱中憩息。
数十载如白驹过隙办在我的指缝间溜过。曾经时常在父母面前撒娇又不谙世事的顽童已成为正值朝气蓬勃的高中生。少了份稚气、纯真；多了份成熟、叛逆。
六月的天，风起云涌，一切来得如此迅速，如此强烈。当所谓的“噩耗”传来，当看见您来学校和老师交谈时，我的双眼如蒙上一层薄雾，而雾越来越浓，最终幻化成水滴顺着脸颊滑过，滴入嘴里时那般苦涩得让人哽咽。是的，我考得极差，我被分出好班了。前段时间自甘堕落的玩手机，书桌前再找不到我挑灯夜战的身影；上课曾聚精会神的提高见俨然成了我“神游和打盹”的最佳时机。刚开始的不以为然滋长了我的惰性，渐渐的和同学之间有了距离，越拉越大。当我迷途知返时恍然发觉自己荒废了多少时间，就需花更多的精力去填补那个漏洞。自信和大学梦逐渐被消磨。自卑和颓废不求进取的种子在我内心萌芽滋长。日复一日，愈演愈遭的情势终在那次，毫无保留的呈现出来。真的受伤了、迷茫了、沉沦了。母亲得知消息后并没有责骂我什么，她耐心地安慰我说：“不要觉得丢脸和绝望，这只是一次失败和教训，跌倒了，就勇敢的站起来面对。”看的出来，您心里恐怕也不好过吧，因为您说完转身时我分明看到一滴泪，而我似听到一滴泪花滴溅在我心田的清脆。尔后母亲甚至对我更加关怀，每次不辞辛劳地送饭；在那个每个夜晚小巷道里默默等候的身影；每天放学后类似“今天学的怎样”的问题。求学路上有时迷茫想放弃时她陪伴着说：“孩子，你是妈的好孩子，坚持下去，挺过来就好。”努力了付出了却并没有得到预想中的收获时，她及时的鼓励：“这次不好没关系，学习是一个长期的过程，慢慢来别气馁。”渐渐的，分班这个伤在母亲的治愈下已结疤，我的心灵沉浸在母爱中憩息。
可再强大的心灵也会承受不住这份沉甸甸的爱和期望。有时会感到自己肩上的压力越来越重，便尝试着想卸下来。那天，母亲又端着一杯热牛奶和削好的苹果送到我书桌上，笑眯眯的说：“你写吧，我在房间打毛衣陪你，写完后叫我，我给你要洗脚水，在新班级学得怎么样”还未等她说完，我不耐烦的打断道：“妈，别每天唠叨个不停，你别管我行吗？我自己的路自己走，明天以后你不用给我送饭，不用接我了。”
那次后的两三天，妈妈果真对我的态度一百八十度大转变，对我不管不顾。可我的心里却并没有所想的如释重负。心灵却空虚的如失去了温馨和支撑信念的力量。走在放学黑魆魆的小路上显得那般孤寂和无力，恍然间看到一个熟悉的身影，“我不放心你”未等妈妈说完，我高兴地冲进妈妈的怀抱说：“谢谢！妈妈！”
在磕磕绊绊的成长旅途中，少不了母亲的陪伴，她心甘情愿的为我操劳为我付出。我只有尽自己最大的努力不辜负她的期望，她给予的爱也是支撑我千尺下去的动力，不用想太多，只知道我很幸福，因为我的心灵总能在母爱中憩息。
【四】：心灵如水
在颜色各异，形状不同的杯子里，倒进不同量的水，供人选择时，有人选择了颜色最好的'杯子，有人选择了形状最佳的被子，有人选择了颜色形状最有特色的杯子，没有人关注杯子里有多少的水。生活中也是如此，人们追求着权力、财富、地位、荣誉，很少关注自己的心灵世界。他们往往感慨着世路艰辛，时运不济，却从来没有意识到自己真正需要的是心灵的滋润，是那如水的心灵。
在美国诗人艾略特的《荒原》中，描绘了西方世界世态的炎凉，人们精神的空虚和理想的破灭。而这富有象征意义的荒原里，最缺少的就是水。水抚慰着皲裂的土地，给死寂的世界带来希望。心灵的充实乐观驱散着一切的苦痛，让人们自信快乐的走在荆棘密布的人生路上。
苏轼慨叹着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“人生如梦，一樽还酹江月”这还不外是失意文人自怨自艾的悲伤，而他的伟大在于他意识到了人生在世，不能沉浸在悲伤中。也许生命本身就是一场苦难，但是人是可以战胜苦难，是可以选择快乐的。人的伟大之处就在于他能够表明自己的态度，而不是象其他生物一样，听天由命的接受造物的安排。赤壁的清风名月给苏子伤痕累累的心灵注入了达观和清明，于是在众不能堪的无止息的贬谪中，苏子仍然“肴核既尽，杯盘狼藉”，一觉睡的“不知东方之既白”。
人生不能没有追求，但追求应该以健康的心态和清醒的理智作为基础。没有这一基础的追求，必然是患得患失，惶惶不可终日。而“胜固可喜，败亦欣然”又有几人能够做的到呢？而那颜色各异，形状不同的杯子又吸引了多少人的眼光啊？道家学派追求自我的真实，把一切不属于人与生俱来的东西视为异端，加以摒弃。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，虽然不无绝对，然而不也揭示了人们在灯红酒绿中迷失自我的可悲现象吗？在人类制造的各种感官刺激面前，花香太淡了，鸟语太柔了：清风不足以吹散躁热，甚至太阳也不能带来温暖。
也许只有当一切离我们远去的时候，我们才会发现：除了失去的，我们并没有得到真正的快乐。这种快乐是静观自我的闲适，是欣对自然的愉悦，是快然自足的洒脱，是蔑视苦难的从容。这种快乐就是心灵的充裕，就是汩汩涌动的心的泉水。檫净我们的眼睛吧，让她看到我们自己的心灵深处。
【五】：心灵的原色
曾以为心灵的原色是像水彩一样五颜六色，是像彩虹一样绚丽多彩，是像云彩一样的千变万化。
曾以为心灵的原色是这样：成时，呼风唤雨，睥睨天下，傲视群雄，以为自己是天下第一时，才真正显示了这个人心灵的原色。
曾以为心灵的原色是这样：败时，如山倒，自暴自弃，对任何事情失去信心，不相信任何人的话语或真心付出，以为自己众叛亲离，失去所有，败得一塌糊涂时，才真正显示了这个人心灵的原色。
但，我错了，心灵的原色本该如此：成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆和成败的超然，把此时当成是扬鞭策马至登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且益坚的傲岸，有男儿当自强的倔强，是卑谦，是坚持，是自信，是毅力。
我想，心灵的原色更是一种善良，那有如冰释后水流的澄彻，有如莺啼鸣时的轻灵。善良如此动人，当然属于心灵的原色，那么，丑恶、嫉妒、怨恨呢，它们是吗？如果不属于，那么人心底的戾气是从何而来，如果属于，那心灵的原色又是一个怎样污浊的名词，我迷惑了。
于是我走到屋顶，看天幕上密密的星星，我挎上羽翼的箭，望着金黄的月射去一个满弦，凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐的幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汩汩而过，温暖如同泉水一样涌上来，当露水打湿黎明时，我想明白了。
心灵的原色本该如此：成不骄，败不馁；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，孰视岁月如流，浮华万千，不屑过眼云烟；败，如胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知“退一步海阔天空”，不肯因噎废食。
那些嫉妒、怨恨，只是朗月被几丝乌云挡住，守得云开见月明嘛，风轻轻地吹，吹开了那些乌云，吹开了那些丑恶，心灵的原色还是如此：成、败、荣、辱，不改本色，坚持，忍耐，淡泊名利
愿你我都保持着这份心灵的原色，不被这俗世的金钱名利所染，就如庄子一样，做一棵在深夜里孤独的看守心灵月亮的人吧！
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