关于品质的高中作文
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【一】：良心的品质靠什么支撑
我们流连于仁者的社会：有芳草鲜美，落英缤纷的美景相伴；有叶陌交通，鸡犬相闻的淳朴相随；有黄发垂髫，怡然自得的温暖相存。
我们焦虑于现实的社会：世故讥讽淳朴，庸俗践踏高尚，虚伪欺凌真诚，伪善驱逐信义，利已嘲笑奉献我们不得不承认：邪恶，在高歌猛进。
曾经，孟子高喊：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之於木也。”朱熹亦云：“良心者，本然之善心，即所谓仁义之心也。”人们温馨的祝福，温暖的帮助，温柔的目光，诚心的微笑社会纯粹如婴孩般质朴，而良心就是那天真而又极致的伊甸园。
现在，世界被金钱、欲望所充塞，人们渐渐地关闭了心灵的窗户，堵上了聆听的耳朵。对城市发展的追逐，让碧水蓝天成为了稀奇；对于物质，名誉的追求，使真实和真情成为了奢望。良心慢慢消失在钢筋水泥的阴影里，良知亦被沸腾的欲望烘干。当诚信被广告，当道德被包装，当善良被夸耀我们不禁想喊上一喊：“良心的品质，还在吗？请留下点什么吧！”
良心的品质，靠什么支撑？
麻木不仁，视而不见让我们忧虑，而对于道德的追问也越来越多。且不说牛奶中有三聚氰胺，大米有重金属，黄鳝有避孕药，馒头有染色剂，猪肉有瘦肉精单说面对倒在血泊中的女孩时，肇事司机的丧心病狂，十八路人的无情和冷漠，让我仿佛看到他们的良心也同样躺在了血泊之中，却无人理睬。拾荒阿婆陈贤妹抱起小悦悦的那一刻，无数的心灵得到了救赎，却依然让我们难以释怀。
生活在文化快餐中的我们，早已放逐了自己的良心，令其游离在废弃、扭曲却又繁华无比的心灵之窗外。东山魁夷曾说：“人人心中都有一股清泉，只是日常太多烦乱的声音遮蔽了它，惟有唤醒它，世界才会呈现永恒的芳华。”为什么我们在面对物质文明时，要将最可贵最柔软的良心丢在一边，视之如草芥？要知道，或许有一天我们赢得了财富，却输掉了良心，赢得了荣誉，却失去了诗意的人生。我们应该走走回头路，把遗失在路旁的良心捡回来，这样，人生才会闪烁出别样的美丽。
良心，是泉底的风声，当清风拂过，你的心中是否泛起了涟漪？正如孟子所说：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑者，其良知也。”就像一只手悄悄探入心间，拨动了那许久不曾触动的心弦。良心，奏出一连串的颤音，如徐悲鸿的奔马在旷野里长鸣，如舒伯特的琴音轻轻颤动，又仿佛屹立于喜马拉雅之巅，听来自天堂的风声
“左手盛载付出，右手安放平凡的良心，双手合拢，生命便是天堂。”
【二】：放慢速度，难出高品质
俗话说，慢工出细活。你若不信，且看那天然珍珠。若非有数年的孕育打磨？哪来那般温润洁白。且看那红豆杉。若非有数百年的生长积蓄。哪来那般珍贵长寿。再看那东北大米。若非有数月的成长。哪来那般细腻营养。疯涨的白杨泡桐。速成的海南稻谷。因其飞快的生长而落得品质低劣。人生亦如是。不妨放慢速度慢出高品质。
放慢速度与踏实稳重的平和之心慢出实力，慢出高品质。白杨泡桐的增长源于内心的浮躁。人生的长途中讲求的不是快。求的是一份质量。一份好的价值。若一味求快，难免。降低人生的品质，因而不妨放慢速度。以踏实稳重之心，漫出人生的厚度。现代社会中人们的步伐越来越快，凡事都讲速度。快餐代替了家常饭。速成鸡代替自然成长的鸡，似乎连大楼都可以一夜竖起。可结果呢？快餐中营养缺乏造成其危害，甚至速成大楼成了豆腐渣。一味求速降低了生活的品质，这都究因于现代人慢不下来稳不下来，做不到脚踏实地。让自己的心平和下来。带一份踏实稳重。放慢速度慢出高品质。
放慢速度以能耐寂寞的宁静之心，慢出实力慢出高品质。古人讲究欲速则不达，凡事皆要慢条斯理。做到极致。而在放慢速度，潜心蓄力的过程中舍不得一份能耐，寂寞的宁静。李时珍为编写医学巨著本草纲目。花费时间长达30年。双脚踏遍祖国河山，遍尝草药，潜心钻研。他用自己的那份宁静慢慢的。做着自己的事，留下了不朽之作，福泽后世。而如今呢，多少所谓的作家不断地写书？不断地出版。可有那本书的质量可以本草纲目媲美。少了那份宁静的长期积淀，任何事物都会少了那份厚重与品质。让自己的心宁静下来。做到能耐寂寞慢出高品质。
放慢速度与追求卓越的不懈之心，慢出实力慢出高品质。人们衡量事物。常说质量好坏。质量便是有质又有量。若一味求量，而丢了质，那便失去了事物的价值。人生途中。莫求速。但求卓越。纵使慢，也能卖出卓越品质。勾践卧薪尝胆数十年。苦练士兵为的是一朝灭吴。洗掉耻辱。他追求卓越。坚持不懈。终得留下三千越甲可吞吴的雄伟。而与此相反，辛弃疾诗词中。元嘉草草。封狼居胥。赢得仓皇北顾，同是出兵，但结果却大相径庭。根本原因便是草草，二字。没有追求卓越之心，一味求快，只能仓皇而逃。放慢速度，在追求卓越的雄心下慢出高品质。
人造宝石虽快也不如天然宝石来得珍贵。现代瓷器虽然大量生产。却不如古时精雕细琢的瓷器更有韵味。放慢速度，慢出高品质，迈出人生的价值与珍贵
【三】：让品质成为一种习惯
蜜蜂因辛勤忙碌而为人赞美，乌鸦因反哺之情而为人称道，小小的蚂蚁也因团体合作而被视为榜样，一切皆源于他们把这种品质作为一种习惯。对于人，更应如此，“雷锋精神”应当当成一种自觉自愿行为，各种品质都应成为一种习惯。
让心存善念成为一种习惯，必会有意外的收获。
俗语“八仙过海，各显神通。”孰知八仙之一的何仙姑却原来只是一位普通的凡间女子，但她十分善良，乐予好施，总是帮助他人。一天，一位老婆婆前来乞讨，他把老婆婆请到家中，端来一碗米饭，然而她又拿来一个碗，把饭粒咀嚼后才给老婆婆吃。这一幕正好被铁拐李看到，便责骂她，而她却解释道：“老婆婆的牙齿全掉了，嚼不动米粒，会噎着她的。”铁拐李深受感动，语音刚落，何仙姑便飘飘然升天做了神仙。虽然只是一个神话传说，但只要时刻保持一颗善良的心，心存善念，把它作为处世的习惯，终会有意外的收获。
让诚信待人成为一种习惯，成功自会不期而至。
晋文公明智通达，在他的治理下，国富民强，更重要的是，他把诚信作为自己的原则。一次，晋文公率兵攻打一个小国，出发前，他告诉士兵带足三天的粮食，三天攻下与否都退军。谁知到了第三天小国仍未投降，晋文公便下令军队撤退，此时探使回来报告敌军有投降意图，将士们也建议再等等，而晋文公却严肃的说：“百姓靠国家，如果国家失去了诚信，百姓便失去了依托，则国家永远不会强大。”他坚持退军，而后小国也因耐不住形势而自动投降。当品质成为一种习惯，就要时刻坚持，诚信是一种可贵的品质，让它成为一种习惯，成功自会不期而至。
让奉献他人成为一种习惯，必然会收到爱的回报。
焦裕禄个耳熟能详的名字，他把奉献他人作为一种习惯。作为一名县委书记，他没有居高官享厚禄，而是时刻谨记人民，奉献于人民。田间地头、农家民巷，时时看到他穿梭的背影；扶贫济穷，切实帮老百姓，他把自己的一切都奉献给老百姓，他因此而受到人民的爱戴、拥护，百姓把他当做父母。把奉献当做一种习惯，让世界充满爱。
让心存善念成为一种习惯，让诚信待人成为一种习惯，让奉献他人成为一种习惯，让一切一切优秀的品质都成为一种习惯，我们必将迎来花枝招展、姹紫嫣红的爱的春天。
【四】：内在美成就好品质
其实，如榴莲一样，虽然外表丑陋与凶残，但一打开它，有好吃的果肉却迷倒了不少人；所以人也如此，看事物或人不要只看外在的美，因为很可能这是个骗局，虚有其外表而已，重要的是内在的美更能看出其最好的品质。
我是一个奇貌不扬，人人见了都避之则吉的榴莲。从我出生的那一天起，我抱怨为什么生得这样丑，令我在大庭广众面前，都没脸见到但是母亲却对我说：“给点自信心自己，只要下功夫尝试令别人接受你明白到你存在的意义，那么你就不需要苦恼你丑陋的外貌了。”我不知道这是不是一种奢求，至少到现在，事实在眼前，只看你敢不敢付诸行动。
前方的路太长了，我畏缩了。因为我的身上总要穿着一件带刺的衣服，不仅让人望而生畏，而且还给人带来伤害，假如给刺戳伤了，那么就不会留下丑丑的一道疤痕，这更让人讨厌了我应该如何呢？我曾竭力地提升自己的品位，希望引起人们的注意，慢慢地，我发现是徒劳的，因为伫立而看的人甚小，更令我伤心的'是，他们还嘲笑我箱“流星棰（一种武器），我痛苦地闭上了眼，默默地抽泣着，幻想总是虚拟的，它太没安全感和存在感了，彻底的绝望呼喊着我，迷茫的前方被灰色的阴霾笼罩着，心中的彩虹已消失得无影无踪。原来我在人们的心目中根本是毫无地位和一文不值的！
我渐渐地成熟了，走过的岁月在我新中国并没有擦走过成熟的我竟然来到了一个热闹非凡，人山人海的地方市集，超市，市场。我开始并为之欢呼雀跃，偶然间，在我的身上散发出一种诱人的香气，这就是我个人的魅力之处，心中开始有回小溪般的活跃与激情了。于是我自信地等待着知音的幸运降落。上天不负有心人，我的主任用金钱交易把我送到了知音人的家中。
在他们温馨的港湾里，一家人并没有歧视过我，而且比我想象中还要好，小主人还主动去触摸我那冷血无情的刺我得到了从未有过的快乐，心中的涟漪甜蜜地回荡着；直至一天，知音人勇敢地刨开我坚韧的外壳，家里传出一阵轰动，原来我还收藏着金黄色胀鼓鼓的果肉，并且色，香，味俱全，招惹得邻里垂涎三尺了。
终于，至此之后就更多人关注我，他们不再介意我外表如何的凹凸不平和丑陋，而是懂得珍惜了我的内在美！我的后代更能抬起头，昂起胸，怀着好意去造福人类了。
榴莲并不简单，虽然它太丑，但内表却有一颗纯洁而抵着的心，它的好品质流芳于百世；人也如此，外在美固然重要，但缺少了内在美的扶持，难已成就好的品质。
相信自己的内在美成就你一生的成功！
【五】：重外表还是重品质
人的品质总是被外表包裹，很多时候我们看到的只是一个外表，而不是他的品质，所以我们要注重品质而不是只注重外表。
人的品质与外表没有必然联系，品质常常被外表掩盖，但品质才是我们真正应该看重的东西，我们要注重品质而不是注重外表。
人的品质与外表没有必然联系，莎士比亚说过：闪闪发光的并不一定都是金子。同样，外表美丽的人不一定都有才，人的外表很大程度上是先天决定的，是很难改变的，但人的品质却是后天形成的，是人在长期的生活中形成的，人的品质很大程度上由人的生活环境和生活阅历决定的。一个外表美丽的人可能心狠手辣，一个外表丑陋的人也可能心地善良，外表就像包装商品的包装盒，包装盒可以随便换，但里面的商品不变，因此人的品质和外表之间没有必然的联系。
人的品质常常被外表掩盖，古人云“金玉在外，败絮其中”说的就是这个道理。人们很容易被外表蒙蔽，无法正确认识一些人的本质，所以诈骗等一些案件才会层出不穷，因为品质常被外表包装，人们对某个人的第一印象很多时候是这个人的外表，如果这个人外表美丽，人们就乐于接近他，如果这个人外表丑陋，人们会不自觉地疏远他，所以人们容易被外表蒙蔽，人的品质常常被外表掩盖，人的品质与外表没有必然联系，品质和外表之间不存在简单的一一对应关系，坏的品质之上可能有好的外表，好的品质之上也可能有丑陋的外表，但是人们潜意识里还是会把品质与外表一一对应，因此人的品质常常被外表掩盖。
人的品质才是我们真正应该看重的东西，人在社会上真正发挥作用的还是他的品质，就像包装盒发挥不了多大的作用，包装盒里的东西用处可能不小饿的外表发挥不了多大的作用，人的品质才是真正发挥作用的东西，所以人的品质才是我们真正应该看重的。宋人彭几只会模仿偶像的外表，这样做是荒唐可笑，他真正应该模仿的是偶像的品质，这样才能成为像自己偶像那样的人，否则只会被别人饥笑，人的外表总会随着年龄的增大而老去，再美丽的外表也会被岁月不断冲涮而褪色，但人的品质却是可以长存的，甚至像美酒一样在时光中愈发醇香，所以人的品质才是我们真正应该看重的东西。
人的品质与外表没有必然联系，品质又常常被外表掩盖，但品质才是我们真正应该看重的东西，所以是重外表还是重品质？
我们当然要注重品质而不是只注重外表。
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