高二关于文明的优秀作文
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范文一：时代潮流——文明作文（高二作文）
文明，是一个人所必备的品德；文明，是让人更加友好的凭借；文明，是保护花草文物的前提；文明更是在飞速发展的时代中一抹亮丽的色彩。
题记
文明是我们每个公民认可和向往的和谐，各方面的发展更是离不开文明。文明就变得越来越重要，文明也是人性的一个重要课题。
现在老人为小孩让座的事情时常发生，而小孩也认为老人为他让座是理所当然的事，而在我看来这是一种错误的溺爱，正是这种错误的溺爱让小孩没有了尊老爱幼的心，会让他有一种自私的心里，一旦形成这种风气便是不可逆转的了。北京公交车每次上车司机或售票员都会说一句：“请为站在你身边的老、弱、病、残、孕或抱小孩的乘客让个座，谢谢！”这句暖心的话，让一些小学生、成年人主动地给他们让座，整个车上都有一种和谐的气氛。
这便是一种好的风气、好的文明，它会让人与人之间保持和谐，和谐的世界谁又不想要呢？
随着“十一黄金周”的到来，越来越多的人愿意让旅游来作为自己娱乐消遣的方式。国内各大景区客流爆满，随之而来的便是环境问题。有些游客早在游览景区前就已经做好了“环境保护措施”，把产生的垃圾自觉放到准备的垃圾袋中，等到有垃圾桶的地方再把垃圾丢掉；而有些游客却不是那么自觉，景区标语上写着不要吸烟不要乱丢垃圾，但是还是有这样游客吸完烟就把烟头扔到了地上，环卫人员还得一一捡拾。在一些地势险峻的景区，有时因游客乱丢了一个塑料袋，环卫人员可能会吊上绳索从悬崖上下去几十米再捡拾上来。尽管这样很危险但是为了景区的美观他们只能这样做，如果各位游客在游览时可以注意一些，那景区是不是会变得更加和谐呢？
国外的各大景点中国游客也居多，一个国人出国便代表了中国的形象，所以讲文明也显得愈加重要。很多国人的确也做到了这一点不乱丢垃圾说话文明有礼貌，这一点值得我们欣慰。但是近年来外国友人来华旅游的却越来越少，原因不是我们的景区不够好，而是文明产生了一个巨大的推动力。在中国的周边国家他们深知中国的“十一黄金周”对他们的影响所以提前培训接待游客的接待员，因此用文明来拉动中国人民对一些国家的向往。在中国的一些景区对这些认识的却不是那样深刻，我们是否应该深深发省呢？
我国是四大文明古国之一，我国有着五千年的文化历史，而文明也源远流长，作为大城市的文明，景区的文明，意义之深刻。而作为我们身边，就城镇来说城乡环卫一体化、消除农村三大堆、爱护环境你我他都是文明的表现。而我们是否又应从身边做起用文明的行动去关爱社会、报答社会呢？
让我们一起去追赶时代的潮流，做一个文明人，一起去构建我们的新家园，让我们全国各族人民团结起来为共同实现中国梦而努力奋斗！
范文二：我的文明我的家（高二作文）
观文明二字，亦可不过是纸上二汉字而已，亦可是文明社会只代表。简而言之，文明可小可大。对于你我而言，文明就是在社会这个“大家庭”中所力所能及之事，照顾好“房前屋后”的文明之花。
文字如果不付诸行动，那就只能是苍白的文字。虽然我们一直倡导文明生活，但不无遗憾的是不文明的现象仍时时闯入我们的视野。让我们先登上异国的土地，找寻“房前”的污点。看那高高耸立的英国古典建筑，灰白的石壁，绚目的外观也无法掩盖那“国安必胜”四个汉字的“光芒”。当我知道时，先是可笑，但旋即，一种恐惧感汹涌而来。这看似微小的不文明之举，所带来的后果恐怕不只是国际友人的嘲笑，更有甚者是丢掉一个民族的骄傲，一个自称礼仪之邦对的文明古国的尊严。当黄渤在宁静整洁的沙滩上见到印有“中华”二字的香烟盒，那熟悉的“中华”二字所带给他的不是亲切，而是和我一样的恐惧，一种对不文明现象的恐惧。古语云：“千里之提，溃于蚁穴。”点滴不文明，如果不改正，认识不到其可怕性。那在它化作不可遇止的“洪水猛兽”时，你就再也无法骄傲地宣称自己来自一个文明大国礼仪之邦。“家”的“房前”是我们的舞台，是向全世界展示风采的地方。在这里我们必须深刻的认识到文明的重要性，守护好作为一个中国人的文明和自尊。
“一屋不扫，何以扫天下”，屋后不洁，焉谈房前“之美？不文明就像狡猾的狐狸，总是在你猝不防时侵入文明的领域。但人是善忘的，当不文明现象暂时消失后，便自欺欺人，宣称自己是文明人。但你会忘记，别人不会忘记！肥嘟嘟的大黄鸭在港区码头不幸漏气，暂时休息时，纷飞的'谣言却把在大陆的游客推到了“风口浪尖”。虽然“大陆游客”并没有对大黄鸭“下手”但洞观缘由，不由得让人倒吸一口凉气。究竟什么时候我们竟成了不文明的代名词？望着满街的公益标语，我顿时无语。当我们中的某些人用手中的工具对自然界的鬼斧神功之作“痛下杀手”时；当我们妄图用自己的脚步去比拼生命的长度而闯红绿灯时；当我们肆意地将废弃的垃圾乱扔并扬长而去时，今天的囧境就早已注定。但人也是会变的，趁这些不文明现象还未扎根于社会的土壤，植根于心中，让我们行动起来，捍卫“家”的整洁，为自己能活在文明的大家庭中而努力。
古人曾说“不知礼，无以立。”作为一个文明社会的一员，你我应肩负起华夏文明古国“房前房屋”的文明之责。从小事做起，从你我开始，捍卫文明的国土。让中华文明焕发新的生机！
范文三：文明祭祀（高二作文）
清明将至，又到了祭拜先人，追忆逝者的传统时节。值得注意的是，一些地方出现了不少奇异、庸俗的祭奠方式：吹打念经，鸣锣开道，纸灰飞天，阻塞交通；而形形色色低级庸俗的祭品，也让人看了直皱眉头。
清明祭祀，是中华民族的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长，此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动的封建庸俗之风却大有愈演愈烈之势，为清明平添了污浊之气。庸俗之风缘何而来？愚昧无知使然。有人认为，先人活在世上享受的和没享受的，在“阴间”也一样不能缺，这是扭曲的虚荣心和奢靡欲望在作怪；而被称为“白事大了”的中介提供的“超前”游说服务，也在推波助澜，传统民俗中掺杂了腐朽和庸俗的东西，就离民俗的本质越来越远，一种背离时代的进程风俗如果为更多人所接受，迷失了健康的方向，将会带来更大的负面作用，甚至成为先进文化的桎梏。
目前很多地方政府已经意识到了问题的严重性，对“殡葬行业”了检查清理，发面了“禁烧令”，从流通渠道上堵住了殡葬迷信用品进入市场，并对公共志气的迷信活动进行劝阻，制止或处罚。然而，“堵”的同时还需要必要的疏导，需要将科学、健康、文明的观念充实的传统民信习惯中，形成一种文明的社会氛围。
让清明重现“清洁而明净”，提倡文明、健康、环保、回收自然的祭尊方式，体现着中国人追随现代文明的决心和勇气。要让清明祭拜先人的传统习俗成为积极向上的民族文化，还需要全社会的努力。
所以，做为90后的我们，要远离那些腐朽和庸俗的东西，我们要建设文化社会，对于现在人们这种低级的行为，我们要提醒和防止人们，让他们别在这条庸俗的道路上“迷”下去，我们要呼吁全社会的人在清明祭祀中用最原本、最民质的方式体现出来。为此，我们要做出一个榜样，我们要禁止“吹打念经，鸣锣开道”等等的出现。
我们需要全社会的努力！跟我们一起“奋斗”吧！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。让文明祭祀成为一种纷纷的现象，不要因不文明而对社会产生危害而使自己内疚。
范文四：精神文明vs实用品格（高二作文）
明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？
对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。
而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都在外国人手中，而不落在我国手中？究其根本，我们太功利地想得到这虚荣，对知识的本质却不钻研。与之相反地，外国许多学者是真正为了自己去探求这些知道而钻研。就如托马斯曼虽然获得了1929年诺贝尔文学奖却满腹牢骚，因为他觉得文学院给他颁奖准备的评语否定了他的《魔山》的文学价值（他当年是以《布登勃洛克一家》拿到的奖），从他的满腹牢骚，我们不难看出他对于他的每部作品都投进了心血，每部作品其中的文学价值对于他来说才是最重要的。倘若是我们国人获得诺贝尔奖，凭其心中的功利性，估计是不会计较这些的；又如萨特，一位法国作家，当宣布他获得诺贝尔奖时，他却拒绝接受这项巨奖。在他的认知力，人是自己行动的结果，此外什么都不是，所以他谢绝一切来自官方的荣誉。若以如今我们国人的心态来看，估计没有哪个人会拒绝这所谓的“无上的荣耀”吧。这便是如今我们国人与外国的差别所在。为了钻研而钻研和为了利益而钻研，这不仅仅是心态不同的问题，更会造就整个社会的风气，从而决定了这个国家的文化软实力。
柱子需众材附乃立，得勋者助群谋乃成。所以精神不仅仅就是那么一个“儒家思想”，而是在哲学，宗教，文学以及艺术上所达到的高度体现出来的；所以精神有着不可比拟的神圣价值和不可用的物质尺度衡量的独立价值。
那么真正的学术便是不拘于考据，训诂，追求功利，而是能通宇宙之至妙，人生之精髓，启迪人心扉，让自己真正到达精神的高度。所以当中国人民能去钻研真正的学术，社会形成学习真正学术风气之时，便是中华大国重新崛起之时！
范文五：暴力无法承担文明的重担（高二作文）
前几日，在新闻上看到过这样的一幕场景：行驶的K192公交车上，一对夫妻站在一个有座位的小伙子旁边。妻子抱着孩子，小伙看了几眼，没让座，忽然，丈夫大骂几句并连扇小伙5个耳光，小伙被打得鼻血横流，镜框也断成了几截。后来的几天，全国各地又先后发生了类似的让座闹剧。在兰州的一位更甚，教育被自己吓哭的孩子“没素质就得挨打”。
“没素质就得挨打”廖廖的几个字，似乎凝聚了国人想要维护传统文化的义愤填膺，饱含了大义凛然的况味，是对传统文化的无情鞭责。更有甚者，将之视为醍醐灌顶之语，趋之若鹜。毫无疑问，“让座”已经成为了我们中华民族优秀传统文化中不可分割的一部分。在拥挤的公交车上让座给孩童、孕妇、老人及残疾人的思想在已有五千年历史文化的中国根深蒂固。但是，难道“不让座就挨打”真应该如同新闻跟帖的网友般大力提倡吗？
显然不是。不让座被舆论谴责，是因为它并没有彰显中国的优良传统美德乐于助人，但是“不道德”是不是就等同于应该受到“暴力”对待？
由此想到，经历了“彭宇案善行反被诬蔑”、“许云鹤助人为乐反被讹”、“小悦悦惨剧”等事件后，人们对社会上所谓的“道德”早已凉透了心，没有人否认，如今的社会文明正遭遇着严峻的考验，我们的道德底线早已低到了尖埃里，各种不文明的行为不断地侵蚀着社会的脆弱机体。人们面对越发越微薄的文化气息已经开始手忙脚乱了，所以才会全然不知地用这种手段来维护文化的底线。
最近读了卫平的一篇文章《理性的阅读》文中结尾说：“合格的读者对于一个成熟的社会来说，是必不可少的。中国未来的选择，也取决于每一个理性的读者。”我觉得，套用这话来对应人们与社会文明的关系，或许更能起到文化清净的价值，那就是“合格的人们对于一个成熟的社会来说，必不可少。中国未来的选择也取决于每个理性的国民。”也如同汉娜·阿伦特所说的：“有什么样的人民，就有什么样的社会文化。”所以想要好的社会文明，不仅只是需要更多直入云霄的高楼，更多技艺精湛的火箭，而是让我们每个国民都更理性些。
暴力是无法承担文明的重担的，只有理性才能承载着文明走向辉煌。近日由华人李安导演的《少年派》带来的人性感动稍纵即逝，热情过后可能很快会被遗忘，可是在中国，这些作为日常生活中遇到的琐事，会逼着我们去正视，思考并得出答案！
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