金秋送爽，丹桂飘香，转眼又是一年中秋节。只是没有想到今年国庆和中秋同框，更没有料到中秋夜想要赏月的我却只看见天上一团乌云。
今年的月亮藏哪儿了？望着那团团的乌云，心中想着假如那一轮皎洁的明月此刻正照耀大地，大地必如披了一层纱衣，天边有无数颗星星和它作伴。或许，地上就有一个孩童正坐在阿婆怀里数星星呢吧，满院洒满了银光；也或许，有一位伟大的音乐家路过一个正在弹琴的盲女孩的房屋，于是就叩开房门坐在钢琴前弹奏了一首美妙的月光曲呢；又或许，天底下有多少游子思妇正痴痴张望那轮明月，寄托千里共婵娟之意，一腔愁绪竟至彻夜无眠呢。而我则忆起了亮如白昼的月圆之夜，一个小女孩下了晚自习，即便独自走在归家的乡间小路上，四下里寂静无声，总觉有明月一路相伴，虽有阴影处也不觉害怕的身影。啊，多少年没有在月下走过那条乡间小道了？多少年没有在老家挽着母亲的胳膊在月夜下串门，听长辈们拉家常讲故事了？中秋夜，家乡月的影子如洗过的照片格外清晰起来。愁绪如丝，竟被扯起，即便是在一个中秋节无月的夜里，难道人的情绪是会传染的吗？
原本，中秋节就是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月”而来。祭月是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。所以，中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。
纵观我国文学史，“月”自古至今都是文人墨客寄托情思的一种意象。
月象征美人和恋情。最早的诗歌《诗经》中有“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。……”这样的诗句，是月下怀念爱人的一首诗，想象圆月高悬，清澈幽冷的月色中，独坐一人，他想起了自己那位漂亮的爱人，于是心中被骚动，惶惶然不能自已，以至陷于深沉的痛苦之中。
月最能表达思乡怀人。杜甫在《月夜忆舍弟》中写到“露从今夜白，月是故乡明。”在这清冷的月夜，闻戍鼓，听雁声，见寒露，更是别有一番滋味在心头，他的绵绵愁思中夹杂着和兄弟生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。家愁国难，句句含情。中秋怀念兄弟最有名的要数苏轼的《水调歌头》了。“明月几时有，把酒问青天……”几乎人人耳熟能详，因为词写到人心里去了，现代人把它谱成曲，再加上王菲的天籁之音，于是一首绝美空灵的歌曲就诞生了。
月能引发人的想象，比如李商隐在中秋夜联想到嫦娥奔月的传说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”写出了不同常人的见解。
月能引发哲思。边塞诗人王昌龄的“秦时明月汉时关”一轮明月跨越千年，深沉的历史感蕴含在字里行间。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似”，宇宙浩渺，时空苍茫，人生短暂。虽年年岁岁“月”相似，却岁岁年年“人”却不同。人生就如同历史长河中稍纵即逝的流水一般，显得渺小而短暂，只有那明月和宇宙才是伟大而永恒的存在。
月下最能见到谪仙。读“举头望明月，低头思故乡”我们看到一个出门在外四处漂泊的普通游子。读“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”我们看到的却是一个活脱脱放荡不羁的“谪仙”形象。一举杯，明月为伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在！天上的月亮是李白在精神世界中永远的知音，也是他诗歌中不可或缺的常客。世人唯有在月的清辉里才能读懂他的怀才不遇，读懂他的寂寞和孤傲，读懂他的失意中的旷达乐观和进取中的洒脱豪放。“樽中月影，或许那才是你故乡，常得你一生痴痴地仰望？”我说月宫中不止一个嫦娥，或许还居住着一个浪漫的李白。
在这苍茫的夜色中，我的思绪如脱缰的野马，时而不宁，时而平静，我究竟想看到什么呢？我想看到天上一轮冰清玉洁的圆月，借它向远在他乡的小弟遥寄“海上生明月，天涯共此时。”借它向老家的爹娘道一声“但愿人长久，千里共婵娟。”更想面对圆月虔诚祈祷：祝福我的国国富民强，山河无恙！
清辉一泻三千里，九州团圆一家亲。这一刻迟早会到来……
