海子有一句诗：“天空一无所有，为何给我安慰。”
我常想，高悬于海子头顶的天，恐怕无异于我们眼前的这一泓，澄澈空荡，广阔无际，只不知是那方碧蓝宽容的广阔拯救了他，还是“一无所有”这一个略带怜悯的修辞给了他同病相怜的安慰。
人在苦难中，最好的安慰莫过于发现受苦的不仅是自己；人在困境中，最深的慰藉莫过于发现别人的困境更甚于自己。
宝钗是深谙此道的。林黛玉叹自己无依无靠，寄人篱下，她便接道：“这样说，我也是和你一样……咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必做司马牛之叹。”身为薛家掌上明珠的宝钗和父母皆亡的黛玉又怎能说是“同病相怜”呢？但明慧如宝钗，必然知道此时放高姿态安慰几句“别难过”根本没用，只有放出自己的软肋，编也编出的“同病”才行。当然，毕竟宝钗近乎完美的现状摆在那里，纵使黛玉当时产生了片刻的慰藉，入了夜“一时又羡她有母兄”，仍是淅沥点滴到天明。假想宝钗也同黛玉一样失孤寄居，恐怕真能成为义结金兰的挚友。
复旦哲学讲师陈果曾分享过与朋友之间的一个故事。她说，对朋友，我们常常是“我希望你过得好，但又不是那么希望你过得比我好”。
残酷吗？可不能否认这或许就是人性中最难移的一部分。
我们是人类，我们经教化，我们有文明，我们相信血缘、相信伦理、相信信义和忠诚，可是在危难时、患难中、矛盾里，我们一些隐秘的心思会再次将我们出卖，把那个看似坚不可摧的“人”打倒在地，显露出背后的兽性——尽管我们的理智有时不愿承认，但我们的本能永远是“优胜劣汰，适者生存”的信奉者，再高等的动物也摆脱不了动物的本质。
救援一个不会游泳的溺水者是危险的，因为他会像困兽一样拽住你，像藤蔓一样缠绕你，如果没有足够的能力，往往会一起命丧黄泉。这时的溺水者一定不是将施救者认作了麻绳、浮木或其他无生命的东西，而是确确实实知道那是一个人，也许还知道那是来帮助他的人，可是又如何呢？生命垂危的关头，理智早已被抛到脑后，他只有一个念头，活下去，而挣扎的结果往往事与愿违。
站在管仲的囚车前，向桓公提议“用其”的鲍叔牙是伟大的，但我不相信他没有过犹豫。任用昔日敌人的属下意味着翻倍了风险，重用优秀的朋友意味着冷落平凡的自己，而他仍选择这样做，在深思熟虑后，在左右为难后，他的理性战胜了私欲，他的友谊战胜了自私，他做出了正确的选择。经历了抉择考验的友谊才是真正的友谊，这就是为什么那么多酒肉朋友俱湮灭不闻，独管鲍之交千古流芳。
“只有天空一无所有，才能给我安慰”，这是庸庸碌碌的人生，这是平凡。
“纵使天空并非一无所有，我仍能得到安慰”，这才是伟大。
