我家乡的端午节作文

我家乡的端午节作文

导语：端午节，是一个历史悠久的节日，也是一个热闹的节日。我家乡的端午节也一样。下面小编整理了我家乡的端午节作文，欢迎参考借鉴！

　　【一】：我家乡的端午节作文

一年一度的端午节就要来的，我好喜欢这个节日。

端午节可以包不同形状，不同口味的粽子，而最常见的是三角粽子，小脚粽子。超市还有卖正方形的。口味吗，那就更多了，有蜜枣馅的，红豆馅的，咸肉馅的……奶奶包粽子的时候，我会站在奶奶身边看着奶奶包粽子，奶奶包的粽子一层一层的，真漂亮。有时候我也会学着奶奶的样子包粽子。可我包的时候，不是粽叶撕碎了，就是扑吱一声，米也撒了一地。奶奶半气半笑的说：走走，看电视去，别给我添乱。我很不情愿的走了。

端午节的时候，家家都有在门前挂艾草的风俗，尤其是老人们，听奶奶说，艾草的气味有去蚊虫的作用，也可以辟邪。端午节，我们家饭桌上菜很多，可有五种菜是必不可少的，它们是：西红柿，咸鸭蛋黄，红辣椒，龙虾和红苋菜。因为都是红色的，所以我们南京人称它们为：“五红”。

白天，莫愁湖举行的赛龙船也吸引了相当多的游客，真是热烈。这就是我家乡的端午节，我爱我的家乡，我爱家乡的端午节！

　　【二】：我家乡的端午节作文

今天是农历五月初五，是中国传统的节日——“端午节”。

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。

他不知道为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。他禁不住内心的愤怒，一面大声呵斥吟诵，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古的《天问》。他深知自已无法同现实调和，最后自投于汩罗江，结束了他悲壮的一生。

当地老百性都非常尊敬和爱戴屈原，生怕他的尸体被鱼吃掉，就投下一种用棕叶包米的东西—棕子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。以后，每年都以此方法来纪念屈原。

今天正是纪念屈原的日子，我一大早就闻到浓浓的棕子清香，于是赶紧洗濑，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了棕子。我想：为什么象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭到坏人的打击和陷害，那些奸臣为什么不会考虑国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他们的手里，还有那个笨大王，怎么也不知道屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子的好胃口。

我以后要学习屈原，一定要做一个能为祖国做贡献的人。

　　【三】：我家乡的端午节作文

全世界有很多节日，中国有很多传统节日，我的家乡韶关也以其独特的方式过着属于我们的传统节日。在众多的传统节日中，我最喜欢端午节。原因不是因为屈原，不是因为什么。就因为我是在端午节那天出生的。

端午节是个非常热闹的节日，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子都有形状多多，在农村，我们还会包个书包形状的送给弟弟妹妹们挎在腰边带回学校边走边吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。不过好像因为地方不一样，包出来的粽子各味不相同，每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不太习惯的。比如说我就不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。

在端午节还有一个不可缺的活动——划龙舟。在宽广的江面上，放下三四条龙舟，十几个人奋力划动船桨，一人坐龙首敲锣，一人坐舟中打鼓，众人齐喊“一、二”“一、二”，其阵势可与惊涛骇浪相媲美。岸边围观的群众顶着热辣的阳光，还依然不忘为自己喜爱的龙舟呐喊助威。再观向江中，几条龙舟犹如猛斧破江早已赛得你死我活。外国来的'友人纷纷拿起相机快速地拍下这一幅幅壮观的场面，生怕以后再也见不到如此的伟观。

每逢佳节倍思亲，就是连肚子也是想家的，心里装着亲戚们，肚子用来想家里的美食。这不，肚子又呱呱叫了。

　　【四】：我家乡的端午节作文

我的家乡在东北，每逢过节，很少有当地的风俗特点。现在端午即将来临，读过汪曾祺所写的《端午节的鸭蛋》，才发现家乡里我接触的风俗特点还真是少得可怜。

在东北，既没有：贴五毒、放黄烟子一类的风俗习惯，就连赛龙舟都极少见到。在市内，有一条河，河不宽，也不雄伟，只是静静的流淌而过。但即使有河，在我的记忆中，也从未有过龙舟比赛。以前，端午节还不休息的时候，总会看到有人上山菜艾蒿。在我们家乡，不仅有河，还有一座山，一座我不知道有多大的山。因为，听人说过，这山是连着长白山的，那时，我还不大，感觉这山是又高又大，绵延万里。

在这里，仅有的风俗只有菜艾蒿，吃粽子和系五彩线了。有的人还会给孩子买些香包之类的。我家住在山脚下，高高的楼房，可以看到山的一部分。而门前的马路，则是山上的必经之路。一大清早，就能看到楼下来来往往、络绎不绝的人，有老人，有青年人，还有一些孩子，但依然是老人居多。路边上，还有人卖艾蒿，一大把拿在手中，不用走近就能闻到艾蒿特殊的气味。接着，走出去上学，书包里放着十来个鸡蛋鸭蛋，准备到学校也同学顶的。大家在学校，互相地拿鸡蛋鸭蛋顶着，还有人把鹅蛋拿来顶的，只可惜，在路上就碰碎了。顶完了，等中午吃饭时，再拿出来，敲开壳就吃了。晚上回爱时，会发现邻居的老人帮着在门上插了一把艾蒿，嫩嫩的，缺了少许水分，但依旧清香。

家乡的端午，虽没有过多的传统风俗，但依旧过得有滋有味，开开心心。就象人一生一样，无须过我的钱财，无须过分的豪华奢迷，也无须过份的锦衣玉食，只要开开心心，健康幸福，还有什么所求呢？

　　【五】：我家乡的端午节作文

端午踏来，闲翻《风》《骚》，感受传统佳节如酽酽暖光，催开了中华民族的心灵之花。民风民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来？我怀念起屈原。想汩罗江畔，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸。他用自己生命的毁灭，铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路。他似乎告诉我们，浇灌生命，要会寻找水源；浇灌生命，要有利用水资源的智慧；浇灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育。他付出了生命的代价，奠基了一个端午，千年万年，我们快乐地过节。

端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原；至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了避邪。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；纪念女诗人秋瑾说。起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

中国的传统节日，多数与祭有关。我想，清明是春祭，进入初夏，迎来夏祭中的端午，其后是中元鬼节，夏祭中最隆重的节日，之后的中秋、寒衣是发生在秋天的两大秋祭，大年是冬祭，把祭与节推向一年的高潮，做一个盛大的总结。

古代的祭祀，必须用乐。其实祭的背后，已经拱出了狂欢。哀以乐感，乐以哀感，中国人玩人生，玩出的是大幽默，大安详，大智慧。如此看来，端午祭祀屈原，其实就是把中国人的生命在阴阳两界展开，让死者芳菲，让生者芬芳，中国生命就在这样的大戏里一代一代演下来，生生不息。

端午的重头戏，以竞龙舟的形式在水上演出。我想，这是对端午之前的清明节的一种补充。有水滋润山才“清”，日月同在才“明”，这种山水日月关系，诠释了天地秘密。水因山不浊，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。这一切，构筑了一种和谐，一种大同。所以龙舟靠岸了，还要登山夺旗抢头彩，只有这样，端午节的人文大戏才算圆满。

端午节日，我们在家门口挂上艾蒿，家家户户弥漫屈原人格的芳香。我们吃下粽子，就是咬去人间邪恶，真解恨；我们喝雄黄酒，酒力让我们长了见识；我们去看赛龙舟，仿佛听见屈原长发飘飘站在碧波之上，高声向天宇发出声音：苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！

端午节是中国人民的隆重节日，从2008年起设为国家法定节假日，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

端午是一种提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之乐悟慈，借死之祭悟悲，从而感念造化宏德，善待万物有情。端午不仅是一个节日，更是一种人格，炎黄子孙的人格。端午文化遗产尽管小国富邦可以抢先从联合国注册，但她永远属于华夏儿女。

中华民族传承了端午！炎黄子孙记住了屈原！