多啦A梦的危机作文

多啦A梦的危机作文

自从成都举行“多啦A”道具展后。各大媒体对它的炮轰便从未停止。曰其：“具有隐藏的极强的政治意义” 对广大中国人民的影响“到了让人害怕的程度”，因此要 “ 警惕‘哆啦A梦’蒙蔽我们的双眼”。

按照几位评论作者的意思，最好的办法莫过于“拒敌于国门之外”。而且这一行为已经开始实施。

而这在大多数人眼里看来有些不能理解甚至感到可笑。

首先，机器猫树立的是一种正面形象。那个重友情，可爱，富有创造力的“蓝胖子“，在影视稀缺的时代确确实实构成了童年的美好回忆，而且这些美好品质对成长而言也有极好的正面影响。哆啦A梦已经深入人心，不仅很多中国人喜欢，世界上其它地方的很多人民也喜欢，你拿这个世界级的.动漫形象怎么办？总不能指望几篇来势汹汹的文章就抹去一代人两代人的集体记忆吧？总不能求助哆啦A梦，从他那无所不能的口袋里掏出一个记忆消除器吧？

再者，日本是动漫大国，也是文化大国，谁出门做客不穿自己最好的衣服？搞“动漫外交”是他们当然的考量，这与我们当年搞“乒乓外交”、现在搞“孔子外交”是一个道理。而如今却把“藏有阴谋”“于人影响不利”的罪过通通推于这一角色，于情于理都说不通。

其次，“机器猫”进入中国实质上是一种文化渗透而不是文化侵略。所谓“侵略”是带有强制性地传播极端思想，就像日本人逼不情不愿的你学习武士道精神。而“渗透”仅仅是一种文化交流现象。对于侵略需抵制，但对于渗透需要的却是交流，包容与改进。许多网友说自己并不会因为对机器猫的喜爱而忘记历史。这样抵制的后果便是，让人感到不是在“抵制文化侵略”，而是因为自己“文化自卑”以此阻止别人传播美好形象。这是一种对他人文化不理解而自己又没有足够实力的一种体现。

我们可以讨厌日本，可以仇视日本，但首先得知道日本是怎么一回事儿。由此看来你可以不“亲日”，甚至“抗日”，但你首先必须“知日”。在了解的基础上，其实完全可以为己所用，树立形象。明明可以通过学习创造更好的作品，传播更高端的思想。为何又将其拒之门外，视为宿敌？

文化自信，靠的不是抵制，而是包容；文化软实力，靠的不是拒哆啦A梦于国门之外，而是看我们的金刚葫芦娃、喜羊羊灰太狼这些动漫能不能输出到日本或是其他什么国家的电视荧屏上。

且高喊“抵制”口号容易。但真这么做时，我们又可以拿什么东西来抵制？