龙文化作文

龙文化作文

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【一】：龙文化（初三作文/1000字）

初冬的十一月，从小巷吹来的寒风“呼呼”的扑我的鼻子，夹带遥远北国的冰雪味，还有久违的麦芽糖的甜味，它们像一片羽毛，轻轻落在我心，不禁让我想起很久以前的往事。

晶莹的糖丝左拐右拐，承载着太多期待的小眼神，老旧的转盘舞来舞去，吉祥的图案和它一起跳舞，结果就算是一只小虫也可以让孩子们高兴一整天。

而主宰这一切美好东西的人，也不过是一个六十多岁的老人而已，“唐爷爷”这是我们对他的称呼，没有人知道是这个唐，还是这个糖。或许他本来不姓唐，只因为他卖糖人，所以给他取了这个姓氏。

唐爷爷很和蔼，一双小小的眯眯眼，看上去像睡着了似的，虽然瘦瘦精精的，但是却很硬朗。一身天蓝色的衬衣，一条黑色长裤，加上手工缝制的黑面白边的小布鞋。天气暖和的时候就穿着这一身，偶尔天气转凉，也只是添一件外衣，或者是再加一双棉袜，唯一不变的是他衬衣上洗的发白的衣角和那几个寄生在长裤上的灰色的补丁。

还记得那天放学后，与同学一起站在摊前，忘记了父母的叮嘱，夕阳跑的很快，竟兀自站在那里看一波又一波的客人来了又走，走了又来。

直到他要收摊，我才惊慌。已经那么晚了吗？路边的灯光早已亮起，同行的伙伴不知道什么时候已经走完了。我知道我不得不回家了，正要走的时候，只见他俯身弯腰舀起了锅中的最后一口糖，他又要作画了。

我必须要回家了，但是当他舀起最后一口糖的时候，我的心被牵了起了。仿佛有根无形的线，将我心与小摊紧紧的连在了一起。我觉得我可能走不了了。我在心中默念。就一次，最后一次，看完就走。

就这样，我注视他。我看见一套行云流水的动作，左侧手，右侧手，在低垂着牵着糖丝，旋转的手腕像是在大理石上跳舞。也许是最后的糖人，他做的格外认真。他不像一个做糖人的老人了，像一个画泼墨山水画的大师，他的每一次运笔，每一次挥洒，每一个墨点都在闪闪发光。

时间偷偷留走，他已经快完成了。

凑近一看，惊觉，他画的竟是龙，是最复杂的龙；是傲于九天的龙；是呼风唤雨的龙。

驾着一团云雾，张着爪子，怒目而视。路灯下，甚至是它的胡须都泛着金光，全身如要飞起来一般。也许下一秒它就会脱离这根长长的木签而一冲上天。然后再穿破云霄，引着金光飞驰而去。

就在我还在沉浸于幻想中的时候，突然，我想起他的创造者-那位大画家，他呢？

他正无力地摊在椅子上，双目望下聚集着无数飞蛾的灯光，什么都没有做，如此的沉默着。

难道他也看到了那似真似假的龙吗？我没有时间多想，我必须得回家了。就这样，我走出了小巷，与这位艺术家无声地道别。

我在那之后再没有见过那样的龙，以后，我相信也没有。

【二】：龙文化（初一作文/500字）

“龙”，原指一种有鳞有须的神兽，后来演变成炎黄的象征，到秦朝，更是成为皇帝的象征。至今，凡是中华儿女，都称自己为“龙的传人”。

舞龙是一种过年的风俗。人们成群结队地吹着喇叭。后面有一个手持铜铃男子。耀武扬威地卖弄着铜铃，还有一条龙紧追着铜铃，那条龙顽皮又不失威武，目不转睛的盯着铜铃，随着铜铃的跃动而跃动。每一次都尽力去抓住球，可球总是一次又一次调皮的躲开。这场面好不热闹！

龙也是皇帝的权威的象征，所以故宫里总能出现他们的身影，柱子被一条条大金龙缠绕着，走进宫殿，你就会看见一个座位后面有一个金色大盘龙，那龙仿佛正瞪着每一个不速之客，身体上的鳞片。紧密有序，粗壮的`身体似乎专为横扫世间的不平事。殿内展示的龙袍，上有九条龙，它们形态各异，位置不同，位于前胸和后背的龙。被称为“正龙”；侧身的龙叫“行龙”他们气势汹汹更能体现出皇帝的至高权威。

赛龙舟是中国端午节的习俗之一。端午节原始纪念屈原的节日。把食物投进江中以免小鱼小虾吃屈原的尸体，通过乘舟来投食物，而把舟刻成龙状，一是希望“龙”能吓跑鱼虾，不使它们吃屈原的尸体，二是希望“龙”能在保护屈原的尸体。后来龙舟竞渡逐渐成为人们想飞黄腾达的象征。

“龙”不仅是中华民族的象征，还体现。那我国人民的高度智慧，更是我国悠久文化的结晶。

【三】：龙文化（初二作文/800字）

在广袤的神州大地上，中华民族诞生于黄河和长江流域。从此在漫漫的历史长河中建立起中华民族文明，中国也成为了世界四大古老文明发祥地之一。中华民族历经时代的变迁，形成了自己的精神信仰图腾龙，由各个部族的图腾拼接而成，传说中能够布云施雨，充满了神秘的色彩，是尊贵身份和无上权利的象征，历代的帝王都以真龙天子自称。中华儿女便是“龙的传人”，中华民族的文化就是龙的文化。

在我的心中，印象最为深刻的龙文化就是中国汉字。汉字承载了中华文明的古老历史和灿烂文化。一笔一划皆风骨，一撇一捺现神采。早期的文字都有两个来源：一个是图画，另一个是记号。所有彩绘符号都是有一定的记事意义，而图画文字最早见于大汶口文化晚期，之后渐渐形成了汉字。

在中国流传最广的文字起源传说还是仓颉造字传说。最初，人们用结绳法记事。大事打一大结，小事打一小结。后来又发展到用刀子在木板和竹片上雕刻符号来记事。但随着历史地发展，文明的进步，需要记录的事情越来越多也越来越复杂，打结和木刻的方式都无法再适应社会的需求。于是黄帝便命令他的史官仓颉创造了文字。仓颉通过仔细观察各种事物特征，并结合图画设计出了象形字。从此，象形字被广泛使用，成为中国汉字的重要组成部分。之后在汉字字形的发展演变中，经历了金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书和楷书，最终形成了如今广泛使用、独具特色的方块字汉字。并形成了丰富且能够文化底蕴的书法体系，楷书温润方正、行书飘逸洒脱、草书狂放不羁。每一个人书写习惯的不同都会呈现出不同风格的文字，文字可以体现一个人的精神面貌，同时也可以反映一个人的品质，正如字如其人。

汉字是中华民族的瑰宝，也是龙文化的一个重要分支。随着时代的进步、科技的发展，越来越多的人在电脑打字的影响下开始提笔忘字，已经渐渐遗忘执笔写字的乐趣。作为中华儿女、华夏子孙、龙的传人，更应该深入体会汉字的魅力，牢记汉字的历史，铭记龙的传人的使命，将汉字传承，将龙的文化与龙的精神发扬光大。

【四】：龙文化（初二作文/500字）

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国这首《龙的传人》是大家都耳熟能祥的。“龙”是中华民族的图腾，虽然它并非是一种实体动物，但它却是众多中国人的信仰。

“龙”拥有着悠久的历史，是中国古代人民所信奉的能力与权力的象征。因此，在皇权的古代，“龙”被用来形容至高无上的天子，不可挑战的权威。这更是体现古代中国人民对“龙”的崇拜与敬畏。“龙”所代表的是中华民族，是中华民族的精神与信仰！

深化中的“龙”是拥有着鹿角、鱼鳞等多种组合而成的神兽；是拥有着腾云驾雾、排山倒海等神奇本领的万兽之王；更是被中华人民寄托着无限美好与期望的幻想。“龙文化”不仅是中国的文化，也是指中华民族的文化！中华上下五千年，中华文化多种多样；有被传承下来的各种各样手艺文化；也有屹立千百年来仍然完好的经点遗迹；还有那精致的瓷器、颇有历史价值的青铜器等各具特色的文物。关于龙的文化不胜枚举；在博物馆内，用贝壳拼砌而成的中华第一龙，在传统的舞龙节目中纷纷受到大众的喜爱，充分说明龙在中华文化中的位置，也是被历代人传唱着鼓舞士气的元素之一。

我们村附近有个五龙村，是远近闻名的乡村文化建设示范村，运用了大量的“龙”典故，草“龙”游戏、画“龙”点睛等活动，为来自四面八方的游客文明丰富了旅游的知识。可见美好的龙文化在此彰显，也收到老百姓大力支持。

所以，我们古老的中华民族，永永远远都是龙的传人。

【五】：龙文化（初二作文/500字）

每当提到龙文化，双流人总会想到黄龙溪。

黄龙溪，这个拥有2100年历史的小镇，有许多闻名遐迩的特色，比如有饮食、建筑等，但最具特色的还是它的龙文化。

在烈日炎炎的夏季，黄龙溪黄龙桥旁总是摩肩接踵。人们在这里消暑，玩水，其乐融融。溪水中的黄龙更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。

据《三国志》记载，刘备在成都建立了蜀汉政权之际，“有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。”黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡清江，真龙内中藏”。黄龙溪由此得名，因龙而灵，龙佛、龙寺、龙灯、龙舟，构成丰富多彩的龙文化。

“岁岁春节烧火龙，烟花启蒙乐融融。一行火焰高百丈，龙腾人欢气势雄。”这是对舞龙灯习俗的生动描写。火龙节也是黄龙溪的龙文化之一，节日当天，黄龙溪会有烧火龙表演、彩龙表演、南狮表演，场面十分壮观，气势磅礴，这就是黄龙溪被称为“火龙之乡”的原因。具有浓郁的乡土气息和川西文化风格。

黄龙溪有三个寺，最具龙文化的当然是古龙寺，古龙寺正门上为戏台，名为万年台，万年台院坝南北各有一棵古榕树，传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。两树盘根错节，就像两条龙一样。

小吃一根面也煞有龙文化，因为一根面下锅时煮熟就像猛龙过江般，一时间龙飞凤舞的，甚是好看。说这也是民间一着流传着“不吃一根面，枉到黄龙溪的原因”。

黄龙溪处处弘扬着龙文化，由此可见，龙文化已经渗透到我们生活的方方面面。

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