语文作文

【精华】语文作文8篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的语文作文8篇，希望对大家有所帮助。

一、写出自己的感受和感情

要写出自己的情感和感受，首先要引导学生用感情去感悟生活、体验生活。情感教学是中职语文教师使用的一种根据自身条件形成的教学方法，通过情感的交流能调动学生的积极性和求知欲。情感是人类不可或缺的精神食粮，也主宰着学生的精神生活，有助于语文写作能力的提升，在语文教学过程中合理地调节和充分地调动情感这一点是不可小觑的。要让学生明白，中职作文不能简单地将一堆文字罗列在一起，而要将自己的感受和所思所想融入到文字之中。对中职生的作文要求其实并不高，只要能将一件事情描述清楚，表达出自己的真实感情就可以，这就达到了创新的要求。只要写作时能够按照自己的心理感受表达，从生活实际出发，就能够写出新意。每个中职生有自己不同的生活经历，每个学生思考问题的角度也各不相同，自然写作思路和写作模式也各不相同，这样一来写出的文章才有特色，才会异彩纷呈。因此，只要学生在写作时将自己真实的感情表达出来，尽情张扬个性，作文自然会有新意。例如，在给学生布置《续写龟兔赛跑》这一题目后，教师可以引导学生放开思路，不要拘泥于套路，只要情节合理，构思巧妙，忠于自己的思路，不管你写兔子赢得比赛还是乌龟赢得比赛，都是创新，都有新意。

二、选材要创新和独特

写作训练时，文章的主题思想要明确，细节上的情感变化也要表现出来，融入了真情实感的作文才是好的作文。在教学过程中语文教师不仅要培养分析情感的能力，还要培养表达情感的综合能力，只有如此，才能使学生的思维能力有所提升。要写好一篇作文，首先要有好的选材，来自生活的选材，选材方面有新意。因此，中职语文教师在进行作文指导的时候，一定要引导学生深入生活，观察生活，贴近生活，拉近自己与生活的距离，从生活中体验感情，将感情升华，跃然纸上。只要学生能够做生活中的有心人，增加生活积累，留心观察生活现象，就不愁在写作时找不到素材。例如，在给学生布置《买菜》的作文题目之后，学生如果不深入生活，不到菜市场走几趟，不跟着父母买几次菜，是写不出真是感受的，闭门造车只会落入老套路的框框之内，表达不出新意来。只有经历了，才能有自己的题材，才会有自己的感受和不同的发现，才能积累写作的基础，进而表现出新意。

三、善于观察和积累生活中的点滴

要想“文思如泉涌”，就要做好平时的积累。生活每天都在发生变化，中职生要用敏锐的眼光观察这些细节，做好积累工作，这样才能在写作时跃然纸上。例如，教师可以给学生设计一个有趣的观察本，让学生随时将自己感兴趣的事情、发现的新问题、观察到的新变化记录下来。也可以让学生观察自己从家到学校的路上的变化情况，去年马路还是很窄的，绿化也比较差，经过一年的城市绿化和改造，现在马路变宽了，马路上的车虽然多了但却不堵车了，马路两边也绿树成荫了，而且就在公交站牌的地方还安装了座椅，让等车的老爷爷老奶奶能够坐下休息。这样的观察和记录，将城市美丽的一面展示了出来，在表现新生活的同时，也可以从这些变化中发现学生写作的新意。中职生的生活丰富多彩，反映生活的作文形式也应该多种多样。只要善于观察和积累，从生活中感悟和体验，巧妙构思，作文才会写出新意，才能感动读者。

大家对语文主题学习丛书已经不陌生了吧，这是一套充满真情与爱的丛书，而它也是一位无私奉献给我们知识道理的无声老师。读了这丛书，可以让你感受到这个世界不仅仅有罪恶与战争，它还有善良与和平，总之这丛书包涵了世界上所有的善良与罪恶，它可以让你感受到这个社会大家庭的善良之爱，也可以让你感受到这个社会的罪恶之情。

现在，我已是一名六年级的小学生，语文主题学习丛书已陪伴我整整六个学期，它让我充满伤心的哭过，也让我发自内心的笑过，它就是一丛集满世间点点滴滴的书，然而，我即将升入中学，将告别陪伴我六年的母校和小学主题学习丛书，同时，我将与新的学校和中学主题丛书会面，我相信，中学主题的语文丛书会让我重新面对这个熟悉多年的社会，重新理解这个社会存在的意义，我的生活已离不开这丛书了，我感觉它已融为我身体中的血液在流动，在我的体魄里，它让我随时随地都能感受它给我的知识道理，这丛书之所以让我这么着迷和爱恋，就是它的内容像重新演绎我的生活一般，教给了我许多学不到的人生道理，让我对这个枯燥无味的社会生活又燃起了绝望之海中的一盏航标灯，要是没有这丛书，我也许早已陷入充满孤独的破裂空间，在那度过被遗忘的一生。

我知道，我用千言万语都无法感谢语文主题学习给我的快乐与幸福，但我还是想说一句：语文主题学习，谢谢你!

现在有很多学生不愿意去上语文课，他们认为教材中很多文章过于老旧，没有积累的价值。而对我而言，上语文课正是我们开拓眼界，积累文学知识的好机会。

“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生评价《史记》的一句话。《史记》是司马迁精髓所在，即使身陷囹圄，遭受“宫刑”之苦，他也执着向前，编纂出我国第一部纪传体通史。在阅读《陈涉世家》时，你是否感到黎民百姓的痛苦；在阅读《项羽本纪》时，你是否感受到一个伟大的灵魂正扣击你的心弦……对语文教材的选择无一不是经过深思熟虑，《史记》虽然年代久远，但它是研究历史的重要文献。当然，它也是我们积累文学知识，了解中华文化的重要范本，是历代文坛哲圣传承给我们的精神。文章虽已久远，但积淀的知识是一笔财富。

语文教材的内容是多样的，但总有学生抱怨语文的无趣。我认为有一颗热爱语文、勇于探索的心，才能挖掘出语文的精髓，发现教材的多姿。

《炼金术士》那篇文章，是小说原著中的一个章节。看着短短的几页文字，想象着主人公所经历的一切，我感受到了追梦人远大的抱负。终于盼到了假期，一头扎进图书馆，开始如饥似渴的寻找那本原著。虽然最终没有找到，但它也激励着我不断追求梦想。我想编辑在选这篇文章时，大概也想激励我们勇敢追梦吧。怀着一颗勇于探索的心去学习语文，在不知不觉中，在不断追求下，你已爱上了她！

小说，戏曲，古诗词，曲赋，新闻，传记……在丰富多彩的.教材里，凝聚着中华文化的结晶，只要有一颗热爱文学的心，这些结晶就会融入你的文化精髓里。

学习语文好似品味一杯龙井。有的人只是急于功成，草草浏览了精选的教材，那么他品尝到的只有茶的苦涩；有的人虽然分析了每一篇教材，却只为应付考试，那么他品尝到的只有凉茶的无味。只有深入教材，细细品味的人，才能品尝到开水泡好的龙井散发着的浓郁茶香。

一片片的茶叶展开，一缕缕的茶香溢出……泡好的茶水是积淀的文化，是古人的智慧，是哲圣的结晶。只有品味好 ……此处隐藏3451个字……准确地“再现”，是积累的起始环节。感悟，就是通过反复诵读、思考，从对象的内容信息中引发自己的感想，悟出自己的收获。感悟已经开始由人到己，由“再现”到联想创新，是积累的较高层次。鉴赏，就是通过欣赏性的阅读、感受、品评、体味，揣摩表达的方法技巧，汲取艺术营养。鉴赏实现了由内容到形式的过渡，是积累的更高层次。记忆，就是将自己学习的收获加以归纳整理，存入自己的经验库，与自己的经验结构对接，完成经验重组。记忆是积累的末端环节，最终决定着积累的成效。上述过程可以用下图表示：

理解感悟鉴赏记忆

由此可以得出以下认识：

⑴理解、感悟、鉴赏是积累的前提。小学生的理解、感悟、鉴赏可以是浅层次的，但却不能完全缺失。一点不理解的记忆只能是机械记忆。机械记忆不仅效果上远远无法与有理解的记忆相比，而且失去了积累的意义，不是真正的积累。

⑵理解、感悟、鉴赏、记忆四个环节不能机械分割。理解中往往有感悟，有鉴赏，也有记忆；记忆中又往往有新的理解、感悟、鉴赏。你中有我，我中有你，使积累过程显得愈加复杂。

⑶四个环节前后有序，但这种序又不是绝对不变的，有时还可以略过或省去其中某个或某些环节。比如内容、思想比较浅显的读物，阅读活动往往会很快过渡到鉴赏、记忆；内容、思想比较深邃、比较有价值时，吸取思想营养特别重要，积累活动也就会在理解、感悟上多花功夫。一切取决于读物的特点和阅读的目的。

⑷从理解到记忆，积累往往需要循环往复多次反复，不是一次完成的。“好书不厌百回读”，一个回合有一个回合的收获。

⑸积累是积极、自觉、主动的学习活动。积累的兴趣、愿望的强度，是否善于自主地组织积累活动，直接影响积累的成效。

⑹语言积累与文化积累、生活积累密切相联，相互制约。孤立地进行语言积累不会取得理想的效果。

文化积累、生活积累与语言积累有相通之处，又有不同的特点，也需要深入研究。这里只强调一点，语文教学中的文化积累、生活积累都是在语文学习过程中通过理解、运用语言文字的具体训练自然而然地进行的，不能脱离语文学习另搞一套。这是语文学科的特点，与政治、历史等学科中的文化研究、生活学习有质的不同。

当前语文积累的视野过于狭隘，理解过于机械。到底应进行哪些方面的积累，怎样指导学生科学高效地积累，问题还远远没有解决。

近几年，语文教学界重视积累的人越来越多，但认识中的模糊、偏颇也很多。归结起来主要有两方面：

一是视野狭隘。人们都在强调积累重要，但究竟该进行哪些方面的积累，看法却往往大相径庭。不少人谈积累都局限在语言层面，文化积累、生活积累都不在视野之内。这还是个“大语文”“小语文”的认识转变问题。仅仅把“语文”理解为“语言文字”，视野当然就很难拓展开来，“语文”丰富的文化内涵就不会受到重视，“语文”本应有的对自然、社会、人生的热切关注就会被忽略。这样的语文教育能造就出“孔乙己”式的酸秀才，却很难培养出心胸开阔、涵养丰厚、有历史责任感的现代英才。语言积累方面，则要么只强调语言材料的积累，似乎只要记住一些文字符号，记住一些词语，语文积累就大功告成；要么只强调语言典范的积累，似乎只要多记诵一些精彩语段、篇章就万事大吉；至于语言规律的积累，因为怕沾繁琐讲析之嫌，很少有人大胆讨论。语文本来“皮厚”，会学的人越学越轻松，不会学的人越学越“头沉”，所谓“会学”也就是善于把握语言理解、表达的一般规律。感悟一点理解、表达的规律，讲究一点基本的方法还是必要的。

二是理解机械。积累是什么，不是机械地抄抄写写，不是死背词语解释段落大意中心思想，不是不动脑筋地记诵他人语段、篇章。当前指导学生科学高效地积累，需注意纠正以下倾向：

⑴切断记忆储存与理解、感悟、鉴赏的联系，把积累变成孤立、机械的记忆活动。积累是经验结构的积极重建，不是机械的累加、堆积。积累的对象必须是有意义的内容，不能是无意义的符号群。弄清内容的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间、内容与原经验结构之间的具体联系，是有效积累的前提。把一切理解、感悟、品评、揣摩逐出积累的领域，一味强调记诵，学生的兴趣难以持久，“悟性”也会逐渐萎缩。古人重“多读”更重“自悟”，没有“悟”的“多读多背”与死记硬背何异？语文积累确实与动物反刍有类似之处，对某一作品的理解感悟借鉴吸收很难一次完成，往往要随着阅历增长多次反复。利用最佳年龄时期多记诵一些优秀作品能够终生收益。但最初的记诵吸收是以最初的理解感悟为前提的。最初“悟”得越多，记诵的效果也会越好。“反刍”说强调多读多背的重要性，注意到“悟”的深浅与年龄阶段的相关性，有积极贡献，但却不能由此否定“悟”的必要性。一年级学生背“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。”“何其多”“成蹉跎”难理解自不待言，连“复”也背成“hù”，“待”背成“ɡài”，他对这首诗领会了多少？这样的“积累”究竟有多大意义？至于怎样指导学生“悟”，那是方法问题。指导不等于繁琐讲析，方法不科学与该不该指导是两个问题，不能因噎废食。

⑵不顾学生的兴趣愿望，以教师的好恶代替学生的自主选择，把积累变成硬性灌输的过程。为什么要读要背？为什么背这些而不是背哪些？只笼统地说对语文学习有好处是不行的。巧妙激发学生的兴趣，让学生为积累的对象所吸引，产生读、背的需要和欲望，积累才会有内驱力。要把选择的机会还给学生，让学生在价值判断的实践中逐步提高眼力。教师的任务是帮助学生把眼界打开，指导学生逐步掌握价值判断的标准，研究探索积累的方法策略，而不是充当包办太多的“保姆”或专管“背不过打手心”的私塾先生。硬让学生“积累”往往会挫伤学生的积极性。

⑶积累指导偏重于内容的扩充，忽视自主积累的意识、能力与习惯的培养。培养自主意识、能力与习惯比增加积累内容更重要。有了自觉积累的意识，学会了积累的方法，养成了注意积累、善于积累的习惯，学生才能自己“持续发展”。

⑷在文化积累方面，过分强调传统传承，以现代精神批判创新明显不足；过分强调民族文化传统的继承，唯我独尊的狭隘民族文化观依然阴魂不散；对待名家名篇难解盲目崇拜情结，缺乏客观的价值判断指导，与名人、大家比肩从正反两方面批评借鉴尤显不足。这样的人文教育不利于科学的文化精神、文化观念的形成，只能培养出盲目崇古、崇书、崇尚权威、固步自封的现代文化奴隶。

⑸生活积累方面，只看到了解、感受、体验生活的必要性，把认识生活与参与生活、改造生活割裂开来。只看到生活积累是语文学习的基础，看不到语文学习又是认识生活、参与生活、改造生活的手段。认识生活的目的模糊不清，语文学习仍然是脱离生活的纯工具训练。认识生活又过分偏重正面的了解，过于教条的“思想性”、“政治化”干扰了正常全面的观察思考，生活变得虚而假，生活积累失去了真实性。这样的生活积累也只能造就病态的语文和病态的学生，与语文教育的目标背道而驰。

语文积累是个老话题，又是个新课题。猛一提似乎什么都清楚，仔细一想问题还很多。语文教学不仅要重视积累，更要加强对积累的内在机制、发展规律的深入研究。语文积累期待着更为具体、切实的理论指导。