器作文

器作文（通用10篇）

在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的器作文（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

大器，必居其难而成其大。我们常常只看到玉器被奉之庙堂，受千万人追捧，但又总是忽略它背后背负的困苦与磨难。人生何尝不是如此？艰难困苦成就“大器”，他们成就的不仅仅是令人敬仰的才华横溢，更是一颗敢于直面人生峰谷的从容之心。

当世界突然变得无光，无声又无助，她一次又一次地克服了软弱，面对生活的困境，她用超出常人的毅力和全部的生命创造了奇迹，她是海伦·凯勒。我常常思考：一个生活在与世隔绝的环境里的人，为什么能有如此超出常人的成就？我终于找到了答案。虽然生活在盲聋哑的世界里，但是她没有因不幸的遭遇放弃自己，而是付出了令人难以想象的艰难的努力和汗水。每个人的命运不同，任何的成就都是自己努力雕琢的成果，她无疑是人世间一块雕琢后美丽的玉器。这文学史上千锤百炼后横空出世的惊艳，她当之无愧！

2004年雅典奥运会上，发令枪一响，他就冲在了前面，以最快的速度把所有的选手都甩在了后面。他在跑道上加速！加速！画出了一道道起起落落的美丽弧线，亿万观众的心也随着他怦怦地跳动。他是刘翔。领奖台上，那双炯炯有神的大眼睛里闪烁着坚定的目光，仿佛在告诉世界：黄种人也能在跑道上称霸！正是他凭借自己坚忍不拔的意志，在遍尝艰辛与痛苦后收获了这份荣耀。而国人似乎只聚焦到了此刻他所创造的荣耀，鲜少有人知道，在十几年的田径生涯中，他每天面对的就是奔跑、起跳、跨越；跨越、奔跑、起跳日复一日，年复一年。这田径史上千锤百炼后横空出世的惊艳，他当之无愧！

一件玉器的诞生，从历经岁月洗礼的玉石，在黑暗中度过静默岁月的雕琢，再到最后精准的打磨、抛光，才能有最后惊艳世人的玉石之美。一把好剑，要磨十年，一块璞玉，只有精雕细琢，方能呈现光泽剔透。每个人来到这个世上或许都只是璞玉，需要精心进行后期加工。所以人生总要经历千锤百炼，才能从崎岖中走出平坦，在遍尝艰辛与痛苦后收获成功的喜悦。千锤百炼，让人生和玉石一般焕发光彩，下一个奇迹，就是你自己。

谈及“器”，首先所能想到的，莫过于是那些可以容纳物品的器皿。而器皿之所以能够容纳物品，是因为它可以根据需要制作成不同形状，但最终都为了能够盛装物品而服务，简而言之，能把东西装进去，即为成功。但在我看来，器皿之于容纳而言，虽是关键，却不是唯一解读的答案。

器，可以意为器皿，可以容纳万物，强调的是容纳。不管把一个器皿制作成什么样的形状，都是在为了去装它该装的东西而改变。就像会用汤碗而不是菜盘来装汤，会用篮子去装果蔬而不是去装水，更甚至于为了喝不同的酒而使用不同的杯子一般，每样东西都要用适合的器皿去盛纳。或许你会问，不是应当一样器皿把万物都囊括起来才算容纳吗？这样一样物品换一样器皿算怎么回事。

我却不这么认为，正是因为需要容纳万物，所以我们才要根据不同的特性而改变去适应万物。时代在进步，万物需要被容纳，却不是一味地容纳，博采众长才能够推陈出新。用同样的材质去打磨，却为了不同的物品性质而改变，才能在不断发展的时代中始终占有一席之地。

我们用“器”代指器皿，同样也用“器”寓意人的度量和胸怀，也就是我们平时所说的器量。当一个人的器量足够大时，或许才能真正做到泰山崩于前而不变色，这同样强调了容纳。当我们的心胸足以容纳所有的优点与缺点，当我们的眼界已不再被世俗的私心杂念所拉低，我们如何还会被一切繁杂的事情所困扰？

就如同浩瀚无垠的天空，之所以能够无边无际，就是因为天空可以容纳每一片不同形状的白云；就如同波澜壮阔的大海，之所以能够海天一线，就是因为大海可以容纳每一条奔自万里远方的河流；就如同各种各样的器皿，之所以能够盛纳万物，就是因为器皿可以根据不同特性容纳每一样不同的物品。我们每个人亦同，当我们的器量胸怀可以如同每一个器皿，根据眼前所遇到的事情而改变心境，学着容纳好与坏，美与丑，善与恶，那么相信你眼前的一切又会有所不同，器量须大，心境须宽。

“器”之于物，为器皿；“器”之于人，为器量；“器”之于国，我认为是一个融和的国之重器乃至大国器度。我们把国家的宝器称为重器，这不仅仅展现的是一个国家的至高无上的贵重宝物，更是展现着中国作为一个大国，博采众长的大国气度。从中央台的.《大国重器》到《国家宝藏》，近年来从电视节目也不断在开始将我国的历史与进步逐步展现在每一个老百姓面前，让我们感叹中华上下五千年悠久历史文化的同时，共同展望中国制造业的强大未来。从古代的历史文物，到现代化的工业制造，所有的大国重器，都不断向我们展现着一种精神：容纳。不仅是重器本身在当时的年代所代表着的容纳，更是中国在不断的发展中向大家展示出来的一种态度，我们容纳且开放着，我们包容且创新着。

这就是我所认识的“器”，在每个器皿本身，它包含着一种特质，在每个中国人心中，它传承着一种精神，在我们飞速发展的中国里，它同样传达着一种态度，那就叫容纳。

我以为人之一生，应如造器一般。

少年磨器，雏形初具，出生时人人皆为白玉无瑕，不染世尘，俗语说：“三岁看小，七岁看老。”年少脾性，决定了人一生的风格，影响了人一生的轨迹，因此，少年应在不断地处事中磨砺出自己的个性，明确做人的准则，正如器皿初具形制，需要底线清晰，棱角分明。

壮年成器，独具一格。成器，并非指成功，而是活出自己的性格，有的直来直往，锐气凛然，如尚方宝剑；有生物优雅出尘，袅娜伊人，如琉璃玉瓶；更有的沉稳持重，大局在握，如鼎镇一方不同之人成不同之器。共同构成了这复杂如百宝库的社会。

人皆称“物尽其用，人尽其才。”人之才如器之用，各司其职，经其一生。

相反，不成器的人盲目跟从，如风中细草，没有性格为根，只会：“枯萎在角落。”如果没有性格正如器无胎形，那么任何能力都是妄谈，与废铜烂铁无异。因此，壮年成器，是人一生必要，一生必需的。

老年佳器，光耀后代。旧器已老，阅尽沧桑，身上的每一处轨迹，每一寸破损，每一抹描金，每一笔靛银上都缀满一段段回忆，闪耀着人生的价值，传之于后辈，正如老壶斟酒，倒入小杯之中，时光的故事正如流水，在倾诉的传承中滋养代代心田。

一生如器，时间为火，时代为炉。身为材，心为锤。挥汗至此，锻造自我，何等快事！

什么是器？

喝水的杯子，是器；装笔的笔盒是器；居住的房屋，是器，总而言之，器就是用来容纳物品的模具。器一定是来装实实在在的物品的吗？

书本是器，它承载着一个作者的智慧；历史是器，它承载着千万本书的智慧；文明是器，它承载着历史长河的智慧 ……此处隐藏2227个字……我想成为那块美玉，因为我想成为我，因为我想“成器”。

君子无疑是中华几千年来对于个体人格的最高赞美，在社会惊变的现如今，做到“器”是成为君子的前提。而做到“器”绝非一朝一夕之事。因此真君子在一生中始终会在这条以成“器”为目标的道路上，不断拼搏，不断审视自我——君子必器！

其中“器”在物质层面是指精通于某一单一领域的踏实实践。而在精神层面则是一种兼容并包，立己立人的器量，彰显着君子的人格魅力。对于国家来说，君子的器是一种使命感和责任感。

中华君子对于“器”的追求升华着个体的生命，为国家谱写着新的华章。且看共和国勋章得主于敏，穷其一生孤身于戈壁滩的茫茫旷野之中潜心研究氢弹技术。其妻临终之时也难能归家探望。然而支撑他的不竭驱动力是什么呢？显然并非个人利益得失，而是一种追求成“器”的坚持，是这种希望成为国之重器的使命感和责任感，使他得以在高精尖的科技领域中精雕细磨几十年。而在面对戈壁大漠的孤寂环境和该方面资料与技术的奇缺的时候，能毅然做出这种“我之无我”的决定奠定了于敏成“器”的前提。而其亲自动手，一连几夜不眠的钻研与操劳使他在氢弹领域成为了一代宗师、国之重器——使他真正成了“器”。于敏对器的坚持，本质上体现了中华君子为国为民的人格魅力和责任感。

孔子虽有言“君子不器”，看似与“君子必器”的观点相背离，实则互洽。众所周知孔子处于春秋时代，以礼崩乐坏，诸侯征战为背景。于是孔子高呼君子不器，主张做人应培养多项本领，以应各国征战之需，以昭“唯才是举”之号。如今时代变了，国与国之间比拼的是尖端科技与军事的绝对实力。而这种实力的积累恰恰需要一代一代人在科研领域的忘我奉献，绝非可以靠“多而不精”取胜，由此可见在新时代唯有做到“必器”，才能称之君子，才能富强国家。

深入到精神层面而言，“器”是一种兼容并包的器量，而一个“必”字则道出了这种宽广的胸怀对于君子的重要性，古今皆然。古有廉颇以其包容的气度与蔺相如冰释前嫌而保全赵国的例证，现有吴宇森、徐克在威尼斯颁奖典礼上一笑泯冤仇而名利双收之举。其间的共通之处在于意识到问题的主要矛盾，以大局为重，蕴含着自古以来中华君子在精神层面的“器”。

反观当今社会，无数明星欲把自己标榜为“跨领域型人才”。做演员的硬往学术领域贴，做歌星的硬向建筑领域靠。不过切记，在多个领域有所涉猎不代表成功，“艺海茫茫沉又浮，作品为王方为真”。做到所谓的“跨领域”只需在每个领域均有一些濡染，哪怕蜻蜓点水一般，而做到“器”又谈何容易？缺乏这种对于专一领域的踏实与钻研，不正是缺乏这种对于“器”的追求吗？更不用说成为君子了。久而久之，喧嚣将会取代艺术的灵魂，因此追求成器的精神在当今浮躁的社会显得弥足珍贵

倘若我们每个人都已君子对于成器的追求来约束自己，引导自己。社会便得以纯净，国家便可屹立于世界。

孔子说：君子不器。意思是君子不应该像器物一样，只有一种作用。但随着时代的发展，博而不专的人正在渐渐被淘汰。因此，今天的时代，正在呼唤器才。

为人器，当认清自我。杉木挺拔紧实，能扛风吹日晒，为栋梁之材，若打成家具，躲在房檐下，只会浪费了一身好本事。相对的，松木易朽烂，若没有自知之明，非要当上顶梁柱，那么房子的寿命就可以想见的短了。木材如此，人也如此。每个人都有自己的长处与短处，若以他人之长来度自己之短，那么何处方是自己的立足之地？因此，我们应当学会思考自己的长短，找到自己最擅长的部分，立足于自己的优点，发展自己的强项，做大做强，成为无可替代的那一个。

为人器，当切磋琢磨。古人云：玉不琢不成器。璞玉虽好，也需雕琢。人的潜力虽大，也需不断磨练，剔除杂质，升华自我。司马光的警枕，夜夜警醒勿贪睡，要用功。于是，《资治通鉴》在他手上诞生了，成为了自此以后培育历代帝王的教材。科比的凌晨四点，日日伴随太阳起身，要练球。于是，他成为了NBA里令人尊敬的球星，人人敬仰……这个时代，不缺天才，缺的是一股子把事情做到极致的拗劲儿，缺的是把自己投入熔炉千磨万击的狠劲儿！

为人器，当追求卓越。尽力做到自己最好的人，未必是行业里的翘楚，但追逐行业顶尖的人，假以时日，必成一霸。因此，诸葛亮先生说：“志当存高远。”目标正如灯塔，亮起的地方是你最终停靠的港湾。无论多远，都是你穷极一生要赶往的地方。人的一生那么长，若是立个小目标，抬手就能达到，往后的几十年又有什么乐趣呢？相反，若是目标够远够大，我们就会一直不断挑战自我，激发生命的极限，最终获得的生命的厚度是同别人完全不同的。这应当就是充实而有意义的幸福。

所有的努力都不会被人生辜负。我喜欢那句话：学海无涯，进一寸自有一寸的欢喜。我想，当我成为最好的那个自己，最适合我成为的那个器，我心中定有无限欢喜。

“君子不器”。《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器”。我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器……

君子，也当器。

心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为有为新青年。