考语文的作文

【精华】考语文的作文锦集9篇

在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的考语文的作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

为官当“知恶能去”

东汉章帝时，窦宪倚仗皇后的庇护而横行无忌，甚至低价强夺沁水公主的田地，并威胁众人缄口。章帝得知后，怒责窦宪，说他比指鹿为马的赵高还要嚣张。然而，章帝碍不住皇后说情，仅让窦宪把田地还给公主，却不治其罪。此后，窦宪更加无所忌惮，甚至图谋篡权。司马光对此评价：“知恶而不能去，人主之深戒也。

一般情况下，考试都是在老师的严格监督下进行，考试结束后，老师认认真真地一份试卷一份试卷地批改。成绩出来后，老师在班上宣布成绩。好的表扬，不好的批评。接着，讲评卷子，学生订正错题。最后，把卷子拿回家去签字。第二天，卷子收回来交给老师。老师看看学生订正的情况和家长签字的情况。以此来判定，学生是否认真订正，家长是否知晓孩子的成绩，是否认真签字了。检查结束后，卷子收起来，等到期末复习的时候，再发给学生。或者交给学生自己保管。这样的考试，“分是学生的命根，考试是老师的法宝。”

我们班的语文考试，不是这样的。我们的语文考试，给了学生更大、更多的自由空间。首先，我们的语文测试允许学生看书。我们的语文测试，有时候在学校里面进行，有时候在家里进行。在学校考试的时候，我会说：“同学们，认真审题，仔细来做。根据自己的实际情况。如果实在不会了可以看看书。但是，仅限于实在不会的同学。同学们凭自己自觉，考出一个真实的成绩。学习全靠自用心，老师不过引路人。”事实证明，我虽然这样说，但是真正去看书的同学几乎没有。即使有，也是平常学习程度特别差，底子薄弱的同学。整个考试的过程，同学们很认真地自己审题、做题。而我，根本不用两眼死盯着学生，担心有同学作弊。我则在认真地备课或者批改作业。学生自觉地考试，让我很是放心。有的时候在家里面。我要求学生在试卷上写上做题的时间，以及是否参考书了。学生能够自觉地按要求来写。其次，我们语文试卷考完后，先讲评，再打分。语文测试结束后，我不是急着给学生批改卷子，给他们一个分数。而是讲评卷子。给学生二次纠错的机会。我讲评卷子的时候，要求学生都必须拿一杆红笔，我讲着，他们小对号批改着。如果自己写错了。没关系，在旁边订正。只要订正对了，依然可以打对号。不扣分。这一个环节，一个目的是培养学生做完题后，自己检查的能力。虽说老师讲评，但对与错还得靠自己的细心。有的时候简单的字词，稍不小心，就容易把错的字打对。另一个目的是培养学生听的能力。如果认真听了，卷子的错误就能找到，不然的话，是找不出的。然后，老师批改，给分。卷子讲评完，学生自批订正后，卷子交上来，我再批改。这次批改，要求比较严格。扣分比较多。根据学生平时的语文程度。程度好的，错一处，包括一个字、一个标点。扣10分。程度差的，错一处扣5分。当然，这个程度的好与差，也是让学生自己说的。你觉得你是10分的标准，我就错一处给你扣10分，你是5分的标准，错一处，我就给你扣5分。最后，写卷面分析。认真看自己的试卷，认真进行卷面分析。一题一题地分析。全对了，找原因。错了，更要找找原因。分析的目的是让学生自己找到自己在学习中存在的问题，以及取得的成绩。

这样的两种形式的考试各有利弊：第一种类型的考试：优点是学生可以知道自己知识掌握的程度。可以清晰地看到自己的学习成果。不足是如果学生考试成绩很好，就会主动拿给家长签字，如果考的不好，就会有些犹豫。自觉的同学，还是会给家长签字。但免不了家长的批评和指责。不自觉的同学就开始想办法了。能拖着不签的，就不签。实在拖不过去，又不想被批评的，就找别人代替家长签字。目的只有一个，应付过去算拉倒。很多情况下，成绩不好的同学，卷子签字任务完成率很低。有的时候，为了避免家长签字，也为了老师不再为没有签字的事情找自己谈话。就把卷子故意藏起来，然后撒谎说卷子丢了。一丢就解决了所有问题。造成了学生的说谎。

我们班的语文考试。优点是给了学生纠错的机会，很好的保护了学生的自尊心。能够促使学生主动自觉地去学习。更重要的让学生学会了反思。能够自己发现自己的不足和长处。消除了学生对考试的恐惧。考试不再是老师的法宝，分也不是学生的命根。不足是：学生对自己的学习成果没有清晰的认识。对于自制力差的学生，缺少有力的监督。

其实，考试的目的是什么，就是为了让学生学会，让学生真正掌握自己所学的知识，更重要的是让学生自觉主动地去掌握这些知识。不论哪种类型的考试，我们一定要记着学生是学习的主人。培养学生主动自觉地学习，让学生自己真正地学会学习是我们的目的。

学习全靠自用心，老师不过引路人。

从“古诗词热”看文化自信与文化传承

题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承

不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。

古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。

诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流

“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。

41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着20xx多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……

2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。

白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。

字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的写照。

白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。”

如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。

“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。

“江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动 ……此处隐藏2636个字……心声”、“情动于中，辞发于外”，讲的都是这个道理。好的文章无一不是人们激情感慨之作。可以说，没有情感便没有文章。而有了情感，思维自然被激活，心潮便涌动澎湃，思想的浪花碰击飞溅，这时我们便想一吐为快了。哪里还有冥思苦想的窘境？有了丰富的情感，就常常会产生奇妙的想象和丰富的联想，可谓“思接千载，视通万里”，笔下便如“源头自有活水来”，便能下笔千言，如有神助了。有了丰富的情感，还常常能使学生产生灵感和美感。文章要感人，首先自己要对生活有所感悟，要有健康的、向上的审美情趣。这样才能写出好文章。

对激发情感、培养兴趣的重要性不能仅仅停留在思想观念的认识上，更重要的是在学生作文的具体实践中去提供激情引趣的条件和土壤。要把生活这股活水引入作文的水池。生活，只有学生熟悉的生活才是学生作文文思泉涌的不竭的源头。初中生尽管年龄不大，生活的阅历有限，但他们爱好广泛，对外部的世界有着强烈的好奇心；同时，他们借助于现代社会的各种传播媒介，如报刊杂志、电视、互联网等，无限广阔的世界便展现在他们的眼前。在这无限丰富的生活当中，总有他们熟悉的东西、喜欢的东西，更有着许多蕴含着深刻教育意义的素材，如果我们教师善于开挖和引导，或抓住社会热点问题，或展示含蓄隽永的材料，或创设激动人心的情境等，都能极大地调动学生的情感，激起他们写作的兴趣。

二、启迪思维，鼓励创新。

要注重学生思维方式的训练和培养，拓展其思路，鼓励其创新。要打破长期以来用单一的理念指向束缚学生头脑的思维定势，既要培养其顺向思维的能力，更要培养其逆向以及多向的开放思维能力，启发他们从不同的角度、以不同的标准、方式去认识生活，评判事物 ，他们便会因为有所发现而欣喜不已。

三、树立典型，增强信心。

要树立典型，增强学生写好作文的自信心。学生有了作文的兴趣，写文章便能言之有物，情趣盎然。学生的作文中不乏文质兼美的佳作，我常常按其不同的水平层次精心选择各类例文，打印出来发给全体学生阅读、评判、体味。在作文的批改讲评中，多从正面去肯定和鼓励，哪怕是作文基础较差的学生，只要发现他们作文中的一个亮点，我都会及时地予以肯定、称许。这样，不管是作文好的学生抑是作文较差的学生，都有机会看见自己的文章被打印出来或得到老师的赞赏，他们就会享受到成功的快乐，感到极大的满足与自信。于是便会以更大的兴趣与冲动参与下一次的写作。

四、紧扣实情，强化训练。

要学生的中考作文拿高分，教师还要注意研究近年来全国各省市中考语文的改革动向，针对学生作文的实际情况和中考作文的具体要求，进行有的放矢的指导和训练。近年的语文中考时间一再缩减，而份量却基本保持不变。有的学生平时能写一手好文章，可一限时，问题便来了——他们要么是写不全写不完，要么是坐在那里干着急。为了使学生养成正确书写的习惯，认识到工整书写的重要性，有的省市近年来在中考语文试卷中增加了卷面分的评分项。在今年中考试题仍由地级市命题后，我们绍兴市明确规定了作文的卷面分为2—3分。而有的学生却不大重视卷面的整洁和书写的工整。针对以上的诸种情况，我在教每一届的学生时，在初一、初二年级中便开设写字课，引导他们写好字。用堂上限时作文的方式，培养他们快速作文的能力。

王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

话题：“选择和追求”“死亡与永生”

1、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

2、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

5、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

6、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》

7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

9、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

10、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》

12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》

14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

22、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

23、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

24、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

25、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

26、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

27、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

29、父母者，人之本也。——司马迁

30、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》