大学语文作文

大学语文作文

在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的大学语文作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

大学语文作文1

“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。这一句可以概括了一本书的结局以及主角祥子的结局。

看了《骆驼祥子》这本书，不由得让我想起了现实中的人，尤其是一些年轻人。为什么呢？因为年轻人总是潮气蓬勃，怀着梦想，每天都干劲十足为了梦想而奋斗。他们或许会遇到挫折，就像祥子第一次被要走了买拉车的钱那样，梦想还在那里，坚持心中那份执着便还没输。于是这些年轻人继续执着追求自己的梦想，当你在走下坡路的时候，你是不知道的，偶尔有点顺风，就会以为阳光总在风雨后，扛过了困难成功就要来了，但有一部分人不是这么幸运的。

而祥子，让人心疼和可怜，不幸运的孩子，悲剧再一次光临。年轻人要经过些时间与困难才能成熟的。可是困难不会待到他们用时光抚平伤口，祥子第二次将要买车的钱又被要了，老实能吃苦，再苦再累也一笑而过最多嘴里念叨一下的祥子终于哭了，哭得撕心裂肺的。但是，这个城市不会因为你落泪而不会下雨，人只要还活着，必须承受着生命发生的种种切切。所以才会有人说，人死了才会解脱。对于这灾难性的打击，祥子妥协了，与虎妞成婚。他以为有些事可以告别有些东西可以放下，直到他的真正喜欢的人小福子被卖去白房子然后自尽了。他的善随着小福子的死被恶吃了，他的心随着小福子已化为尘土。

失去了的心的人，在城市里宛如一具具行尸走肉

祥子最后的堕落仿佛不是一个命运的作弄，书中其他的车夫添加了佐证，他们狡猾，知道哪里可以抄近路，他们好占便宜，懂得用怎么样的姿势去跑车会最节省力气。看书的时候我也会对这种反派角色，在我看完书之后，我才在想为什么每一个车夫都是这样的呢？他们之前是怎么样的人？也是些好吃懒做的恶人吗？结果是否定的。

每一个人都想做好人。所谓人之初性本善，可能当初他们也是像祥子那样怀着梦想，虽然不太伟大但贵在真实。这些小人物注定会被忽视的，他们的自怨自艾没人能听到，他们祈求上天，天还是无动于衷；他们诅咒上天，天也是无动于衷。于是，想其他的出路。有些人会更努力的赚钱，有些人则加倍恨其他人；关于正义与邪恶的对量，人们总说邪不能胜正。但生活不是童话，当他们仍然在为自己的坚持寻找理由时，天使会给你鼓励，而恶魔却给你诱惑。

堕落是注定的，这是个吃人的社会，它就像吃人不读骨头的怪兽，把你的心你的梦想你的追求你的希望所有所有正能量的东西给吃了，把剩下的还给你。祥子是悲剧的，悲剧的不仅在于他被生活压垮，更在于生活一而再再而三地打击。祥子的梦想很简单，买了一辆车，找一个女子成家，过上简单生活。

车得到了，却是用不会幸福的婚姻换来的。爱情得到了，却很快消失在那个白窑子那棵树上。

写到这，我轻轻地哼出老男孩“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃”

追逐梦想有错吗？追求幸福有错吗？祥子，小福子甚至虎妞都没有错，他们都是可怜人，无辜的人，但是，梦想，幸福对于他们这种小市民来说奢侈品。小市民有小市民的追逐，小市民有小市民的追求，他们错的是追逐不该渴望的东西，追求无法拥抱的事情。既然在一条错的路上走，不管他们再怎么挣扎，也只是在痛苦的深渊中原地转了一个圈，困难和痛苦从未离他们而去。

可是，他们都还满怀希望，祥子希望能够拥有一辆属于自己的车，小福子希望拥有一个幸福的家，虎妞希望能跟喜欢的人在一起。只是，希望对于一个在深渊中的人无疑是前面绑着一个胡萝卜的驴子，可望而不可即。他们都在错的时间遇到对的人，祥子在结了婚在发现自己真的喜欢人是小福子，小福子在祥子结了婚才勇敢。说起来，虎妞是个棒打鸳鸯强拆幸福的人，虎妞可能是书中唯一一个感到幸福的人。手段尽用，终于跟喜欢的'人在一起，拥有父亲给的一笔分家费，不用为生活而奔波。一切都是好的，不过要再加上个如果，如果祥子没有遇见小福子，如果没有难产，那么一切都是完美的了。尽管对虎妞的手段不大认同，但追求幸福的人是值得鼓励的！

每个人心中都有一个剧本，剧本上是各个角色的结局，不管怎么修改，你不能否认缺陷美有一番滋味，得不到的才是最美的。

大学语文作文2

学会"照镜子"唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"

我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子"，可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。又能看出"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗？

我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。

可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照"；还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照"；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗？

我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识！乾坤正初转，征程尚艰难。现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会"照镜子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地"照镜子"，来正确认识自己和认识世界。

让我们都学会"照镜子"吧。只要我们认真学习历史，特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，"以古为镜"；只要我们从上到下，把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，"以人为镜"；只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞"四化"的一面镜子，"以洋为镜"，那么，振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。